"Дхаммапада. Из хаоса рождаются звезды" - читать интересную книгу автора (Ошо)Ананд Будда,
Даже если ты просто осознаешь, этого достаточно. Осознаешь ли ты невыбирающую неосознанность? Это разрушит невыбирающую неосознанность. Сделай ее объектом осознанности, и она исчезнет, испарится. Нельзя определить никаких ее признаков, потому что, если определить признаки, их найдет у себя каждый - каждый, потому что в ней живет каждый. Хулиган вломился в тускло освещенный салун. - Есть ли тут кто-нибудь по имени Килрой? - проревел он. Никто не отозвался. Снова он зарычал: - Есть тут кто-нибудь по имени Килрой? Мгновение все молчали, затем вперед выступил маленький ирландец. - Я Килрой, - сказал он. Большой парень поднял его и перебросил через стойку. Затем он двинул его в челюсть, дал по уху, сбил с ног и вышел вон. Через пятнадцать минут маленький парень пришел в себя. - Вот это да, ну и одурачил же я его! - сказал он. - Я вовсе не Килрой! Хорошенькая молодая девушка легла на кушетку психоаналитика. - Я просто не могу удержаться, доктор. Как бы я ни пыталась удержаться, каждый вечер я привожу к себе в спальню пять или шесть мужчин. Прошлым вечером их было десять. Я так несчастна! Просто не знаю, как мне быть. Доктор сочувственно промычал: - Я знаю, я знаю, милочка. - Да? - сказала удивленная девушка. - Так вы тоже вчера там были? Люди живут в бессознательности и делают в бессознательности всевозможные вещи. Каждый из нас - бессознательный робот. Мы только притворяемся сознательными; мы не сознательны. В то мгновение, когда ты становишься сознательным, все бессознательные действия исчезают из твоей жизни. Твоя жизнь начинает двигаться в новое измерение. Каждое твое действие исходит из внутренней ясности; каждый твой отклик добродетелен и есть добродетель. Жить бессознательно - значит жить во грехе; жить сознательно - значит быть добродетельным, быть религиозным. Жить в тотальной осознанности - значит быть буддой, Христом. Было бы хорошо, если бы мы стали называть Христа "Иешуа Будда". Его настоящее имя было Иешуа; от Иешуа произошло имя Иисус. Слово "Христос" стало уродливым по вине христианской церкви; это слово утратило свою красоту. Было бы хорошо его изменить и начать называть Иисуса "Иешуа Будда" - потому что все они будды, все они пробужденные люди. Они живут из внутреннего света. Ты лишь спотыкаешься во внутренней тьме. Ананд Будда, я дал тебе имя Будда. Если ты чувствуешь, что живешь в невыбирающей неосознанности, обязательно осознавай это. Вор спросил великого буддистского мистика, Нагард-жуну: - Могу ли я медитировать и оставаться вором? Вор был очень доволен. Он сказал: - Ты - мастер, который мне нужен! Я был у стольких людей, и все они говорили: "Сначала перестань воровать, и лишь тогда ты сможешь медитировать". - Это не мастера - должно быть, это бывшие воры. Я мастер. Я забочусь о медитации и ни о чем другом. Что ты делаешь, - это твое дело; воруешь ты или жертвуешь, это меня не касается. Мое дело сказать тебе: "Делай что хочешь, но будь бдителен". Конечно, вор был очень доволен - доволен, потому что теперь он мог получить оба мира. Но через пятнадцать дней он вернулся, упал к ногам Нагарджуны и сказал: - Ты большой хитрец! Ты разрушил всю мою профессию - потому что если я пытаюсь быть осознанным, я не могу воровать; мое руки отказываются мне служить. Прошлой ночью я вошел во дворец короля; это был шанс, который предоставляется один раз в жизни. Попасть туда было очень трудно, - а я пытался всю жизнь, - но, должно быть, это случилось по твоему благословению: прошлой ночью, когда вся стража спала, мне это удалось. Я открыл сокровищницу; я никогда в жизни не видел столь драгоценных бриллиантов! Я мог стать богатейшим из людей, которому доступно все, но ты стоял между мной и сокровищами. Ты говорил мне: "Осознавай!" Ты кричал мне: "Осознавай!" И когда я пытался осознавать, эти драгоценные камни выглядели как морская галька, не стоящая внимания. Если я забывал об осознанности, они снова становились драгоценными камнями огромной стоимости. Так все менялось несколько раз. Я начинал осознавать, и они становились обычными камнями; я переставал осознавать, и они превращались в богатства. Но в конце концов ты победил. Я вернулся к тебе. Посвяти меня в саньясу. Наверное, Нагарджуна был таким же человеком, как я; обычный учитель не принял бы вора. Иногда ко мне приходит пьяница и говорит: - Я пьяница. Могу ли я стать саньясином? Я говорю: - Не беспокойся о таких пустяках. Саньяса - это то, что тебе нужно. Сначала стань саньясином, потом посмотрим. Он выглядит сбитым с толку, он ничего не понимает. Но как только он становится саньясином, все начинает меняться. Рано или поздно он приходит ко мне и докладывает: - Тебе это удалось. Я больше не могу пить; это становится все более неприемлемым. Это так мерзко, отвратительно. Один пьяница, - он стал саньясином лишь несколько месяцев назад, - сказал мне: "Пить стало трудно. Теперь я знаю, какая стратегия и какой трюк кроется за оранжевой одеждой, потому что, когда я захожу в бар, люди касаются моих ног! Они говорят: "Свамиджи, это бар! Наверное, вы зашли сюда по ошибке!" А я говорю: "А, так это бар?" - и мне приходится развернуться и уйти. Я и войти никуда не могу!" Он был очень сердит на меня; он говорил: "Я не могу пойти в кино, потому что, когда я становлюсь в очередь, люди начинают касаться моих ног и говорят: "Свамиджи, что вы здесь делаете?" -и мне приходится спасаться бегством!" Лишь немного осознанности - и это повлияет на всю твою жизнь. Лишь немного осознанности - и вся твоя жизнь, как ты жил ее до сих пор, будет разбита вдребезги, развалится, и из этого небольшого эпицентра осознанности начнет возникать новая жизнь. Десятый вопрос: Возлюбленный Мастер, Недавно я пережил опыт общего наркоза. Состояние. было таким знакомым - как на лекции или на даршане. Не это ли Ты делаешь - общий наркоз, чтобы оперировать нас? Дэва Канта, Я не применяю анестезию, но у меня есть свои средства сделать вас бессознательными, чтобы можно было оперировать. Во первых, вы уже достаточно бессознательны; лишь иногда в вас мерцает немного сознания. Я должен это предотвратить! Для этого не нужно никакой анестезии. |
|
|