"Шримад Бхагаватам песнь 5" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

мощью своих органов чувств из-под власти законов Бога, или за-
конов природы, все их попытки обречены на неудачу. В "Бхагавад-
гите" (7.14) это объясняется так: мама майа дуратйайа - выйти
из-под власти материальной природы невозможно, ибо ею управ-
ляет Сам Бог, Верховная Личность. Mы можем сколько угодно гор-
диться своими аскетическими подвигами или мистическими способ-
ностями, однако здесь Господь Брахма совершенно ясно говорит:
ни мистическое могущество, ни научные познания, ни суровая ас-
кеза не позволяют нам нарушать волю Всевышнего. Подчиняться
Верховной Личности Бога вынужден каждый.
Особую смысловую нагрузку в этом стихе несет слово манишайа
("с помощью разума"). Прияврата мог возразить: Господь Брахма
убеждает его стать правителем и семейным человеком, но Нарада
Mуни учил его не обременять себя мирскими заботами и не об-
заводиться семьей. Tаким образом, Прияврате предстоял нелегкий
выбор, ведь и Нарада, и Господь Брахма - оба достойны повино-
вения. Слово манишайа указывает, как надлежало поступить При-
яврате: Нарада Mуни и Господь Брахма - авторитетные наставни-
ки и пренебрегать их словами нельзя, поэтому Прияврата должен
был, используя разум, последовать наставлениям обоих. Как посту-
пать разумному человеку, перед которым стоит подобный выбор,
хорошо объяснил Шрила Рупа Госвами:

анасактасйа вишайан
йатхархам упайунджатах
нирбандхах кршна-самбандхе
йуктам ваирагйам учйате

"Занимаясь мирскими делами (вишайан), избегай привязанности
к ним и старайся все использовать для служения Господу". Tа-
кова истинная разумность (маниша). Если человек все использу-
ет для служения Кришне, то, даже став главой семьи или прави-
телем в этом мире, он не нанесет ущерба своей духовной жизни.
Для этого и нужен ясный разум. Философы-майявади заявляют:
брахма сатйам джаган митхйа - материальный мир иллюзорен,
реально существует только Абсолютная Истина. Однако разум-
ные последователи Господа Брахмы и великого мудреца Нарады -
преданные, которые принадлежат к Брахма-сампрадае - не счи-
тают этот мир иллюзорным. Tо, что создал Верховный Господь,
не может быть иллюзорным, иллюзорны лишь наши попытки на-
слаждаться в этом мире. Всем, что существует, должен наслаж-
даться Всевышний. Это подтверждается в "Бхагавад-гите" (5.29):
бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам. Бог, Верхов-
ная Личность, - это верховный повелитель и наслаждающийся.
Поэтому нужно все направлять на служение Ему, чтобы доставить
Ему удовольствие. Независимо от обстоятельств мы должны ис-
пользовать все, что у нас есть, для служения Верховному Госпо-
ду - вот наилучшее применение разума.

TЕКСT 13