"Шримад Бхагаватам песнь 1" - читать интересную книгу автора (Бхактиведанта Свами)

да Чаитанйи извлекут для себя большую пользу, ознакомившись с
книгами Шрилы Врндавана дас Тхакура ("Шри Чаитанйа-бхагава-
та") и Шрилы Кршнадаса Кавираджа Госвами ("Шри Чаитанйа-ча-
ритамрта"). Ранние годы жизни Господа чудесно описаны автором
"Чаитанйа-бхагаваты", что же касается Его учения, то оно более
ярко изложено в "Чаитанйа-чаритамрте". В настоящее время бла-
годаря нашей книге "Учение Шри Чаитанйи" оно стало доступно
англоязычным читателям.
Ранние годы жизни Господа описаны одним из Его самых близких
преданных и современников, Шрилой Mурари Гуптой, в то время
практикующим врачом, а более поздний период жизни Шри Чаи-
танйи Mахапрабху освещен Его личным секретарем Шри Дамода-
рой Госвами (Шрилой Сварупой Дамодарой), который практиче-
ски не разлучался с Господом в Пури. Эти двое преданных описа-
ли практически все события, в которых участвовал Господь, и впо-
следствии на основании этих кадач (записей) Шрилы Дамодары Го-
свами и Mурари Гупты были составлены упомянутые выше книги,
повествующие о Господе.
Итак, Господь явил Себя вечером Пхалгуни Пурнима 1407 года
эры Шакабда. По воле Господа в этот вечер было лунное затмение.
Обычно во время лунного затмения индусы совершают омовение
в водах Ганги или других священных рек и для очищения читают
ведические мантры. Когда Господь Чаитанйа родился во время лун-
ного затмения, по всей Индии были слышны священные звуки Ха-
ре Кршна, Харе Кршна, Кршна Кршна, Харе Харе/Харе Рама,
Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эти шестнадцать имен Господа
упоминаются во многих Пуранах и Упанишадах и называются Tа-
рака-брахма намой этой эпохи. В шастрах говорится, что повторе-
ние этих святых имен Господа без оскорблений может освободить
падшую душу из материального рабства. Господа называют бес-
численным множеством имен как в Индии, так и за ее пределами,
и все они одинаково хороши, потому что обозначают Верховную
Личность Бога. Но поскольку эти шестнадцать имен рекомендова-
ны специально для нынешней эпохи, необходимо воспользоваться
ими и последовать по пути великих ачарьев, достигших успеха бла-
годаря соблюдению наставлений шастр (явленных писаний).
Совпадение явления Господа с лунным затмением указывает на
особый характер Его миссии. Эта миссия заключалась в том, что-
бы проповедовать важность воспевания святых имен Господа в век
Кали (век раздоров). В этот век конфликты возникают по малей-
шему поводу, поэтому для нынешнего века шастры предлагают
единую основу самоосознания - воспевание святых имен Господа.
Люди могут собираться вместе и мелодичным пением прославлять
Господа на своем родном языке, и если совершать это без оскор-
блений, то со временем участники этих собраний, несомненно, до-
стигнут духовного совершенства, не прибегая к более суровым ме-
тодам. На таких собраниях ученые и глупцы, богачи и бедняки, ин-
дусы и мусульмане, англичане и индийцы, чандалы и брахманы -
все могут слушать трансцендентные звуки, тем самым очищая зер-
кало своего сердца от пыли, накопившейся в результате соприко-