"Катастрофы сознания" - читать интересную книгу автора (Ревяко Татьяна Ивановна, Трус Николай...)

высказать свою покорность перед законом и чтобы дать своим друзьям
воспользоваться последними днями Сократа. В самом деле, было бы глупо,
презирая смерть, бояться яда.
У Друза Либона, юноши знатного происхождения, но ограниченного ума,
имевшего притом притязания гораздо большие тех, какие можно было вообще
иметь в то время, а тем более ему, была тетка Скрибония - замечательная
женщина. Когда Друз, больной, был отнесен из сената на носилках, без обычной
для него свиты, так как все приверженцы бесчестно покинули его, не только
как обвиненного, но как осужденного на смерть, он стал спрашивать совета,
что лучше - немедленно покончить с собою, или ждать? Тут его тетка Скрибония
и сказала ему: "Что тебе за радость брать на себя чужое дело?" Однако он не
послушал ее и наложил на себя руки, впрочем, не без причины. Ибо, если бы он
остался жить, то все равно через три или четыре дня уже по воле своих врагов
должен был бы принять на себя "чужое дело" и умереть.
Впрочем, нельзя сказать вообще, как лучше поступить в том случае, если
посторонняя сила угрожает нашей жизни: предупредить ее или ждать. Побочные
обстоятельства могут заставить решить этот вопрос и в ту, и в другую
сторону. Если одна из ожидаемых смертей сопряжена с мучениями, другая же
может совершиться легко и просто, почему бы не выбрать этой последнее. Как
мы выбираем корабль для плавания, дом для житья в нем, так, собираясь
кончить жизнь, можем выбрать себе и род смерти. При этом следует иметь в
виду, что, как не та жизнь лучше, которая дольше, так та смерть хуже,
которая дольше. Ни в какой другой вещи мы не должны более сообразоваться с
нашими личными вкусами, как в смерти. Пусть душа покидает тело тем путем,
какой ей придется по вкусу; прибегнет ли она к мечу, или к петле, или к
какому-нибудь яду, заражающему кровь - все равно, лишь бы она разорвала цепи
своего рабства. В жизни мы должны сообразоваться с мнениями других людей; в
смерти - только со своим собственным. Та смерть лучше, которая больше
нравится. Глупо думать: пожалуй, кто-нибудь найдет, что я поступил
недостаточно мужественно, или слишком дерзко, или что другой род смерти был
бы прекраснее. Неужели ты думаешь, что возможен какой-либо поступок, о
котором бы не судили вкривь и вкось? Заботясь только о том, как бы скорее
вырваться из-под власти судьбы. А затем, конечно, найдутся люди, которые и
вообще осудят твой поступок. Даже между философами найдутся отрицающие право
самовольно кончать свою жизнь и считающие самоубийство преступлением: по их
мнению, следует ждать конца, который определен самою природой. Но кто так
говорит, не видит, что этим отрезается путь к свободе. По-моему же прекрасен
тот закон природы, который определил нам только закон природы, который
определил нам только один вход в жизнь и оставил множество выходов из нее.
Неужели же мне ждать мучений от болезни или от людей, когда в моей власти
избегнуть страданий и ненависти врагов? Единственно, за что мы не можем
пожаловаться на жизнь - она никого не держит. Все счастье человечества в
том, что если кто несчастлив, то только по своей вине. Ибо если ему приятна
жизнь - пусть живет; если неприятна - он может снова вернуться туда, откуда
пришел.
От головной боли часто пускают кровь. От излишней тучности тоже
вскрывают жилы. Итак, не надо глубоко пронзать грудь; простым ланцетом можно
открыть путь к вечной свободе и в одном уколе заключается полное спасение. И
если мы медлим и тянем, то лишь потому, что никто из нас не помышляет, что
со временем его душе придется покинуть свое бренное жилище. Так старожилы из