"Принятие посвящения Калачакры" - читать интересную книгу автора (Берзин Александр)
Принятие посвящения Калачакры Предисловие Введение Часть I. Введение и обзор 1. Введение в тантру Необходимость в реалистическом подходе Что такое тантра? Йога божества Тренировка воображения Использование визуализаций для расширения наших способностей Практика стадии зарождения и стадии завершения Роль посвящения и принятия обетов Обязательства Выбор тантрической системы 2. Обзор Калачакры Круговорот времени и карма Освобождение от круговорота времени Распространение Калачакры Калачакра и линия Далай-лам Калачакра и мир во всем мире Шамбала Оценка своей подготовленности к получению посвящения Обзор посвящения Часть II. Внешняя, внутренняя и иная Калачакра 3. Внешняя Калачакра Калачакра — ясная тантра Традиция текстов Описание Вселенной Частицы пространства и источники происхождения Вселенной Местоположение Шамбалы Угроза вторжения Варварские орды Уровни значения Шамбалы Использование индуистских образов Пророчество о будущей мировой войне Делясь технологиями, предотвратить войну Карма и астрология Астрология калачакры Методология предсказания будущего Технология времен войны и времен мира «Золотой век» Калачакры и «век водолея» 4. Внутренняя Калачакра Четыре типа рождения Что переходит из одной жизни в другую? Тончайшие творческие капли и частицы пространства Пустые формы Человеческое перерождение Тонкое тело Четыре тонкие творческие капли Соответствие с описаниями тонкого тела в других системах Калачакра и тибето-монгольская медицина Соотношение внешнего и внутреннего круговорота Цикл духа жизни и хорошее здоровье Алхимия 5. Иная Калачакра Квалификация мастера Калачакры Несоответствующие учители Квалификация получающих посвящение Решение, нужно ли посещать посвящение Мандала, используемая для передачи посвящения Три уровня посвящения Как относиться к трудности практики Калачакры Часть III. Обеты и тесно связывающие практики 6. Обязательства Прибежища и обеты бодхисаттвы Изучение обязательств и обетов Действия, к которым нужно привыкнуть после формального принятия Прибежища Действия, которых надо избегать, и способы выражения почтения Общие обязательства Прибежища Принятие Прибежища и следование другим религиозным или духовным путям Действия для того, чтобы никогда не оставлять бодхичитты Коренные обеты бодхисаттвы Соблюдение обетов Четыре фактора, завершающих нарушение обета Ослабленные обеты Усиление ослабленных обетов Вторичные обеты бодхисаттвы 7. Тантрические обеты Обзор Общие коренные тантрические обеты Коренные тантрические обеты Калачакры Избранные пункты из вторичных тантрических обетов 8. Обузданное поведение и тесно связывающие нас практики Модели обузданного поведения Обзор тесно связывающих практик Общие практики для тесной связи с особенностями семейств будды Практики, специфичные для Калачакры, по созданию тесной связи с особенностями семейств будды Шестиразовая йога Часть IV. Наставления по посвящению Калачакры 9. Подготовительная церемония Умалчивание о личном уровне нашего участия Как проделывать визуализацию Основа сознания ясного света для мысленного представления Подтверждение нашей способности к мысленному представлению Мысленное представление мандалы и поддержание ориентации Текстуальные традиции ритуала посвящения Вхождение в место церемонии Преобразование своего образа при помощи внутреннего посвящения Вопросы пола в визуализациях Заключительные процедуры и значение получения внутреннего посвящения Принятие обетов и преобразование элементов своего тела Очищение тела, речи и сознания и определение будущих достижений Получение материалов дляисследования наших снов Общий совет 10. Первый день действительного посвящения Предварительные шаги Представление себя в виде пары и принятие обетов Всеобъемлющая йога Конфиденциальность Вступление в мандалу с повязкой на глазах Придание мысленным представлениям большей прочности Вызывание существ глубокого осознавания Завершающие процедуры перед получением главных посвящений 11. Второй день действительного посвящения Теоретическая база посвящения Связь между природой будды и посвящением как наделением способностью к очищению препятствий Причинные и основные семена Просьба о посвящении Калачакры Переживание блаженного осознавания пустоты во время посвящения Зарождение понимания пустоты Теоретическая база для семи посвящений вхождения, подобно ребенку Общая структура семи посвящений Завершающие дополнительные процедуры Заключительные замечания Часть V. Схема посвящения Калачакры 12. Схема посвящения Калачакры Подготовительная церемония А. Установление мотивации и передача внутреннего посвящения Б. Прошение об обетах и понуждение учеников твердо держаться тантры В. Принятие обетов, защита, преобразование и возвышение Г. Бросание палочки дерева мелия индийская, выдача глотков воды и других атрибутов Д. Размещение шести родов будд и вызывание Ваджрасаттвы Е. Усиление счастья учеников путем объяснения Дхармы и наставления их исследовать свои сны Первый день действительного посвящения I. Входим с повязкой на глазах, оставаясь за занавесом. II. Вхождение c повязкой на глазах во дворец мандалы. А. Вхождение, обход по кругу и совершение простираний Б. Принесение клятв В. Призывание существ глубокого осознавания сойти и проговаривание слов истины III. Вхождение в роли способного видеть мандалу Второй день действительного посвящения IV. Передача посвящения тем, кто вошел А. Водное посвящение Б. Посвящение короны В. Посвящение ушных прочисток Г. Посвящение ваджры и колокольчика Д. Посвящение обузданного поведения Е. Посвящение имени Ж. Посвящение последующего разрешения и дополнительные процедуры Литература Основные тибетские и санскритские источники Избранная литература на западных языках
Обзор посвящения Процесс посвящения занимает несколько дней. Первый день — это подготовительная церемония, за которой следуют два или три дня самого посвящения. Наиболее важная часть начальных процедур — это принятие Прибежища, обетов бодхисаттвы и тантрических обетов. Без этих трех мы не сможем по-настоящему получить посвящение, хотя можем быть его свидетелями и получить великую пользу. Посвящение само по себе включает в себя комплексную процедуру представлений, как мы преобразуемся в ряд особых форм, вхождения в мандалу образа Будды — Калачакры, переживания в ней последовательности очищений, активизации и усиления потенциалов для дальнейшего успеха в практике. Мандала — это грандиозный многоэтажный дворец, внутри и вокруг которого находятся 722 фигуры, включая главную пару в центре. Мастер, передающий посвящение, одновременно проявляется как все эти фигуры, а не просто как одна центральная. Таким образом, на протяжении этого процесса мы представляем самих себя, своего учителя и все окружение очень особенным образом.
Все шаги в посвящении чрезвычайно сложны, и без знакомства с ними включение в процесс мысленных представлений может оказаться довольно запутанным. Но если мы принимаем обеты как пригодные сосуды — с полной искренностью и, по крайней мере, чувствуем с сильной верой, что все, что мы визуализируем, действительно происходит, мы можем быть уверены, что получаем посвящение. С таким надежным основанием следующим шагом будет поиск дальнейших наставлений, а затем и старание настолько искренне, насколько только это возможно, пройти полный путь к просветлению, как он изложен в «тантре Калачакры».