"Критика догматизма, скептицизма и релятивизма (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Парамонов Н.З.)

руководствуясь своим собственным классовым чутьем, а проглотив ее залпом и
без рассуждений в качестве символа веры" [1].
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39, стр. 207.

Догматизм - это своеобразный посох уходящих с исторической арены
классов, это методологическая опора оторвавшихся от жизни и изменивших
марксизму некоторых деятелей коммунистических партий. Догматизм, ревностно
отстаивающий те или иные доктрины, порой вовсе не интересуется тем,
подтверждаются они или не подтверждаются практикой, данными науки, фактами
объективной действительности. Он претендует на абсолютную истину, не приводя
ее в соответствие с ходом жизни, с развитием общества.
Догматизм, подменяющий подлинно глубокое исследование простым набором
тривиальных догм, является серьезным препятствием на пути всякого живого
дела, на пути научного прогресса. В статье "Экономическое содержание
народничества..." в связи с анализом одной пространной тирады Струве о
Марксе В. И. Ленин писал, что "догматический способ изложения, не
опирающийся на изображение конкретного процесса, затемняет мысли... и
оставляет их недоговоренными" [2].
2 В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, стр. 450.

20

Догматизм проистекает из отрицания объективной диалектики, из незнания
диалектико-материалистической методологии и неумения правильно применять ее
к анализу реальных объективных явлений. Одной из гносеологических причин его
существования может быть вообще низкий уровень научных знаний или слабая
ориентировка в достижениях передовой научной мысли.
Классовые корни догматизма принципиально ничем не отличаются от
классовых источников всякого оппортунизма и всяческой оппортунистической
идеологии.
Коренную причину возникновения оппортунизма В. И. Ленин видит в быстром
росте рабочего движения, в широком вовлечении в него массы обыкновенных
людей, все новых и новых слоев трудящихся. Этот рост неизбежно
сопровождается шатаниями в области теории и тактики, временными возвратами к
устаревшим взглядам и приемам борьбы.
Неравномерность развития рабочего движения, отсталость экономических
отношений также ведут к тому, что в среде рабочего класса постоянно
появляются элементы, которые марксистско-ленинское учение усваивают лишь
крайне отрывочно, фрагментарно и никогда не порывают полностью с буржуазными
предрассудками и буржуазной идеологией.
Социальную опору догматизма составляют прежде всего мелкая буржуазия,
вливающаяся в армию пролетариата, и так называемая рабочая аристократия,
которую подкармливают капиталистические монополии.
Догматизм не обобщает правильно новые данные практики, не сообразуется
с действительными историческими процессами, не учитывает конкретной
ситуации. Он пытается утвердить себя в науке и в жизни, опираясь на прошлый
опыт, на некоторые устаревшие формулы, на общие теоретические положения,
механически применяемые к новым условиям. Его выводы обосновываются не с
помощью диалектики, а с помощью софистики.
Теоретики II Интернационала, русские меньшевики и другие