"Введение в социальную философию (Учеб. пособие" - читать интересную книгу автора (Момджян К.Х.)

это возможно - изгнать из познания, "вынести за скобки" все прочие мотивы
человеческой души, ее извечную "субъективность". Однако игнорировать ее
вовсе невозможно. Склонности и предпочтения людей должны стать предметом
осмысления, которому - к огорчению одних и радости других - не удается
удержаться в рамках рефлективной парадигмы. Именно это обстоятельство ведет
к возникновению особого ценностного взгляда на мир, качественно отличного,
как полагают многие философы, от научного познания.


4. ЦЕННОСТНОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА

Для ценностного мышления предметом анализа становится уже не мир, как
он существует "сам по себе", а значения этого мира для людей, которые
оценивают его пригодность для жизни, соответствие или несоответствие
человеческим потребностям и целям. Люди "примеривают" мир на себя,
соотносят его с ценностями своего существования, характеризуя различные
явления, события, процессы как должные и недолжные, благие и пагубные,
справедливые и несправедливые, прекрасные и безобразные и т.д. [12]

Спрашивается: задаваясь такими вопросами, не переходим ли мы из
строгого мира верифицируеумых истин в иной мир, существующий по совсем
другим законам, где нет и не может быть ни истин, ни заблуждений?

В самом деле, истинным или ложным является суждение: пиво вкуснее
лимонада или блондинки красивее брюнеток? Вековая человеческая мудрость в
подобных случаях советует не спорить о вкусах, предоставив каждому человеку
право сделать свой выбор, не считая его истинным, единственно возможным,
обладающим "принудительною силой факта".

Заметим сразу, что "запрет на истинность и ложность" касается именно
ценностных суждений, а не любых оценок вообще. В этом плане важно отличать
оценки-предпочтения, связанные с выбором должного или желаемого людьми, от
оценок-констатаций, представляющих собой фиксацию объективных,
безальтернативных соотношений между сопоставляемыми явлениями.

В самом деле, разве мы грешим против истины, утверждая: "курить -
здоровью вредить"? Очевидно, что это утверждение выходит за рамки
безоценочного анализа "собственных свойств" табака (будь-то его химический
состав, молекулярная структура или особенности произрастания). Мы
рассуждаем о значении этого вещества для употребляющих его людей, оценивая
его по шкале "благое - пагубное". Но разве наша оценка не может быть
верифицирована на истинность или ложность? Разве не факт, что медики всех
стран утвердились во мнении о том, что курение табака вызывает в
человеческом организме выраженные дисфункции, поражая органы дыхания и
стимулируя рост злокачественных опухолей. Физиологический вред табака для
человека как биологической системы, имеющей жесткие законы
функционирования, бесспорен.

Точно так же, нам достаточно заменить слово "вкуснее" на слово "слаще"
или "питательнее", чтобы сопоставление пива и лимонада приобрело вполне