"Социальная философия (Учебник)" - читать интересную книгу автора (Гобозов И.А.)

частного в условиях общежития людей, оптимальных возможностей его
гармонизации. Именно античные философы на основе установок той эпохи вполне
определенно заявляли о необходимости упорядочения общественной жизни,
предлагали проект-прообраз идеального государства, подчеркивая, что
гармония добродетелей составляет суть государства и отдельного человека.

Средневековая философия в русле идей христианского мировоззрения
представляла общество подлинной реальностью, однако, не лишенной
греховности своего земного существования. Назвав человека вершиной
божественного творения, она подчеркивала, что его земная жизнь является
лишь прелюдией будущей загробной жизни. Судьбой народов руководит Промысел
Божий, а сама история движется к заданной цели - Царству Божьему. Однако и
здесь роль человека не сводилась к тому, чтобы быть простым орудием Бога.
Божья кара, как и благодать должны быть заслуженными. Именно поэтому, бичуя
пороки людей, философия призывала к очищению от скверны, следованию
идеальным принципам божественных заповедей.

Гуманизм Возрождения и рационализм философов Нового времени выдвигают
на первый план естественные основания общественной истории в
противоположность сверхъестественным. Как раз с этого времени утверждается
значимость человеческого разума. Так, например, философы Нового времени в
русле решаемых задач своей эпохи отказываются от аристотелевского тождества
общего и частного в условиях человеческого общежития. С точки зрения
большинства из них (Д. Локка, Т. Гоббса и др.) все люди в первую очередь
руководствуются своими собственными интересами и выгодами, а уж затем
объединяются в общество, обращаются к общественным делам. Частная
собственность осмысливается как неотъемлемый атрибут свободного развития
человеческого общества.

В философии эпохи Просвещения, знаменующей собой идейную подготовку
буржуазной революции, настоятельно звучит мотив господства разума и призыв
сделать все возможное, чтобы он служил прогрессу человека и человечества.

В философии XIX века (при всех различиях школ и направлений
философской мысли) идеи могущества человеческого разума, неустанного
прогресса знания, науки, свободы определения людьми своей собственной
судьбы, становятся руководящими мотивами преобразующей деятельности
классов, наций, государств, ибо созвучны общественным настроениям широких
масс людей.

Философия XX века, точно также, как и современная философия XXI века,
несмотря на обилие разнородных подходов и реше-


11

ний, пытается понять и объяснить подлинный смысл бытия личности
человека, необходимость диалога людей разных типов культуры в условиях
решения противоречивых глобальных проблем современного мира.