"Социальная философия (Учебник)" - читать интересную книгу автора (Барулин В.С.)

Социология. Социальная философия в XX в. развивалась в контексте
разнообразных социологических теорий. Это неопозитивистские и
антипозитивистские, натуралистические, психологические и
феноменологические, эмпирические, индустриально-социологические,
структурно-функциональные и другие направления и течения. Число их
непрерывно множится, содержание обогащается и меняется. Рассматривая
социологические учения в контексте развития социальной философии XX в.,
необходимо сделать ряд разъяснений, ибо связь этих учений и социальной
философии сложна и неоднозначна. Прежде всего следует подчеркнуть, что
появление социологических течений в XX в. явилось теоретическим
результатом предметного определения социальной философии в XIX в. Если бы
социальная философия предметно не определилась, не сформировала
пространство философских проблем общественной жизни, не достигла бы
существенных сдвигов в понимании общества как целостности, не
сформировалась бы в отдельную ветвь философского знания, то ни о каком
всплеске социологических исследований в XX в. не могло быть и речи.
Поэтому предшественниками этих исследований были не только О. Конт и О.
Спенсер, но в не меньшей степени Г. Гегель и К. Маркс. Однако дело
заключается не только в том, что социальная философия стала источником
социологии. Важно и правильно понять этот процесс. Ведь его можно понять и
так, что, будучи базой социологии, социальная философия как бы
превращается в иное научное направление, существование которого делает
излишним саму социальную философию. Иначе говоря, порождение социальной
философией социологии можно интерпретировать и как отрицание, "умирание"
самой социальной философии. На самом же деле этот процесс сложнее.
Конечно, становление и развитие социологии ознаменовались появлением
такого рода исследований, специфика, степень конкретности которых явно
выходят за рамки философского анализа. Например, исследование Э. Дюркгейма
"Самоубийство. Социологический этюд", работа У. Томаса и Ф. Знанецкого
"Польский крестьянин в Европе и Америке", многие другие социологические
исследования, привязанные к конкретным регионам, определенным временным
отрезкам, строго говоря, не являются философскими. Нельзя к тому же
забывать, что во многих социологических исследованиях в центре внимания
находятся такие социальные реалии, которые не являются основными с точки
зрения философского взгляда на общество. Одним словом, в различных
течениях социологии немало такого, что дает основание для проведения
демаркационной линии между социальной философией и социологией.
Вместе с тем реальность развития социологии в XX в. такова, что в рамках
социологии ставится и разрабатывается множество проблем, являющихся по
уровню обобщения, методам анализа целиком и полностью
социально-философскими. Разве, например, теория М. Вебера (1864-1920) об
исторических к социологических идеальных типах, его теория социального
действия, разве теория Т. Парсонса (1902- 1979) об обществе как системе
функционально связанных переменных, идеи ролевого поведения Дж. Морено
(1852-1974), теория социального действия того же Ф. Знанецкого (1882-1958)
и т.д. не являются по своей сути, своему содержанию неотъемлемыми
компонентами социальной философии? Мы полагаем, что являются.
В том-то сложность и противоречивость развития социологии в XIX-XX вв.,
что в ней сосуществуют, органично - а иногда и не очень органично -
переплетаются, взаимопроникают как социально-философские идеи, так и идеи,