"Философия для аспирантов (учебное пособие)" - читать интересную книгу автора (Кохановский В.П., Золотухина Е.В.)

В общественной жизни стали формироваться новая мировоззренческая
установка, новый образ мира и стиль мышления, которые по существу разрушили
предшествующую, многими веками созданную картину мироздания и привели к
оформлению "вещно-натуралистической" концепции Космоса с ее ориентацией на
механистичность и количественные методы. Характеризуя роль последних в
становлении научного познания, Галилей писал: "Никогда я не стану от
внешних тел требовать чего-либо иного, чем величина, фигуры, количество
движения, что если бы мы устранили уши, языки, носы, то остались бы только
фигуры, число и движение" [1]. В этой связи известно изречение Галилея о
том, что "книга Вселенной написана на языке математики".

1 Галилей Г. Избранные труды: В 2 т. Т. 1. - М., 1964. С. 507.


30


Галилей впервые ввел в познание то, что стало характерной особенностью
именно научного познания - мысленный эксперимент, опирающийся на строгое
количественно-математическое описание. Галилей "вдолбил" в сознание своего
времени (опутанное схоластическими догмами) мысль о том, что наука без
мысленного конструирования, без идеализаций, без абстракций, без
"обобщающих резолюций", опирающихся на факты, - это все, что угодно, но
только не наука.

Рассматривая складывавшийся в XVI-XVII вв. новый стиль мышления, В. В.
Ильин и А. Т. Калинкин указывают на следующие его характерные черты:
"отношение к природе как самодостаточному естественному, "автоматическому"
объекту, лишенному антропоморфно-символического элемента, данному в
непосредственной деятельности и подлежащему практическому освоению; отказ
от принципа конкретности (наивно квалитативистское телесно-физическое
мышление античности и средневековья); становление принципа строгой
количественной оценки (в области социальной - процесс становления
меркантилизма, ростовщичества, статистики и т.д., в области научной - с
успехами изобретательства, созданием измерительной аппаратуры, жестко
детерминистская причинно-следственная типологизация явлений
действительности, элиминация телеологических, организмических и
анимистических категорий, введение каузализма; инструменталистская
трактовка природы и ее атрибутов - пространства, времени, движения,
причинности и т.д., которые механически комбинируются наряду с
составляющими всякую вещь онтологически фундаментальными формами; образ
геометризированной гомогенно-унитарной действительности, управляемой
единственными количественными законами; признание в динамике универсального
метода описания поведения окружающих явлений (не вещественные модели, а
формальные геометрические схемы и уравнения)" [1].

1 Ильин В. В., Калинкин А. Т. Природа науки. - М., 1985. С. 56.