"Обезьяны, человек и язык" - читать интересную книгу автора (Линден Юджин)

историю.

Предыстория

Первые попытки научить обезьян говорить способствовали лишь укреплению
мнения, что язык присущ исключительно человеку, а общение человекообразных
обезьян, как и всех прочих животных, целиком определяется ситуацией, то есть
стимулами и реакциями на эти стимулы. Голосовые упражнения шимпанзе выглядят
как набор воплей и возгласов в ответ на внешнюю стимуляцию. Антрополог
Гордон Хьюз назвал такой способ вокализации "аварийной системой". Усилия,
направленные на то, чтобы обучить человекообразных обезьян говорить,
неизменно терпели крах, поскольку эти животные были не способны тонко
контролировать работу своего голосового аппарата. В 1916 году Уильям Фернисс
взялся за эксперимент над молодым орангутаном. Ценой невероятного терпения
Ферниссу удалось научить обезьяну говорить "папа" и "кап" (чашка). Орангутан
правильно употреблял эти слова: впоследствии, умирая от простуды, он
многократно произносил "кап", "кап", когда просил пить. Фернисс обратил
внимание на то, что ни шимпанзе, ни орангутаны, издавая привычные для них
звуки, не пользуются губами и языком. Слова же, которые научился произносить
орангутан, не требовали точного управления движением губ и языка.
Тот факт, что во всех остальных отношениях шимпанзе восприимчивы и
быстро обучаются, не мог не способствовать еще более прочному укоренению
мнения, согласно которому именно язык определяет наиболее существенные
различия между обезьяной и человеком. В двадцатых годах Вольфганг Келер,
один из основоположников гештальт-психологии, провел следующий эксперимент:
в клетку шимпанзе помещали банан, который можно было достать только длинной
палкой, составив ее из двух коротких. Прошло много часов, пока самца
шимпанзе, по имени Султан, не осенило, как именно ему следует действовать,
за что он и получил соответствующее вознаграждение. С этого времени целые
поколения шимпанзе были обречены иметь дело с грудами загадочных предметов,
которые нужно было или открыть, или разложить парами, или водрузить друг на
друга в виде пирамиды.
В конце пятидесятых годов внезапная болезнь шимпанзе положила конец еще
одной попытке научить обезьяну говорить. На этот раз эксперимент состоял в
широком сравнительном изучении способности к решению различных задач у
шимпанзе по кличке Вики, с одной стороны, и у нескольких детей - с другой.
Вики продемонстрировала, что она может успешно соперничать со своими
сверстниками-детьми и в умении разобраться, как открывается замок ящика, и в
способности рассортировать предметы по таким общим признакам, как цвет,
форма, размеры и комплектность. Более того, в наборе одноформатных картинок
она находила изображения предметов однотипных и различающихся по этим
признакам. Незадолго до своей болезни Вики сумела заучить шесть различных
последовательностей, в которых надо было потянуть за три разные веревки,
чтобы в конечном итоге получить в качестве вознаграждения мяч.
Воспитатель Вики Кейт Хейз обнаружил, что успех в искусстве обращения с
инструментами зависел как от умения обезьяны рассуждать, так и от
способности животного отказаться от стереотипного поведения. Обобщая
значение подобного отказа от стереотипа, Хейз цитирует высказывание двух
зоопсихологов Майера и Шнейрла: "Когда стандартные реакции организма
перестают удовлетворять вновь возникающим потребностям, происходит