"Зоопарк диковин нашей планеты" - читать интересную книгу автора (Непомнящий Николай)

царя. Русалки появляются в опере Генделя "Ринальдо" и в "Кольце Нибелунгов"
Вагнера.
Скульптура русалки украшает копенгагенскую бухту. Русалка с мечом в
руке изображена на гербе Варшавы. Изображения тритонов были очень популярны
в эпоху барокко (их можно увидеть, например, на "Триумфе Галатеи" Рафаэля).
В Нюрнбергской Библии (1483) Ноев ковчег плывет в окружении русалок. Однако
первым в истории изображением русалки в живописи следует назвать полотно
Даниэля Маклиза "Происхождение арфы" (1842), на которой русалка с арфой в
руках плачет о своей несчастной любви.
В отличие от средневекового представления, русалка конца XIX - начала
XX века - "роковая женщина". Такой ее изображают художники- швейцарец
Арнольд Беклин, норвежец Эдвард Мунк, австриец Густав Климт и многие другие.
В нашем веке (на работах Рене Маргитта и Поля Дельво) ее образ приобретает
несколько комический оттенок.
Вода - символ одновременно смерти и перерождения. Как и вода, русалки
на протяжении веков не только представляли опасность для людей, но и
помогали им. Меняющийся образ русалки, служивший вдохновением стольким
художникам, поэтам и писателям, видимо, останется таким же притягательным и
в будущем.
Русалки, пожалуй, единственные из мифологических существ, обретшие
почву в славянских преданиях и... сегодняшней жизни. Мы не можем не
рассказать здесь о встречах с этими существами наших соотечественников.
Итак...
Рассказывает известный криптозоолог М. Г. Быкова (текст записан в конце
60-х годов):
- Зрительно украинцами и южными великороссами русалки воспринимаются
как водяные красавицы. А на севере России это чаще всего косматые,
безобразные женщины с большой отвислой грудью. Они показываются из воды
вечером или ночью, пытаются привлечь внимание, бродят около воды и даже в
лесу. Встретившись с такой женщиной лицом к лицу, человек лишь иногда
успевает разглядеть ее.
Приведем случай необычной встречи. Сообщение о нем было получено одной
из московских редакций в ответ на публикацию статьи на тему реальности леших
и русалок. Речь шла об одной разновидности - болотнянике.
В годы войны Иван Юрченко проживал в деревне Николаевка, в одной из
северных областей европейской части нашей страны, учился в начальной школе.
Школа направляла учеников полоть сорняки в колхозных посевах, далеко за
деревню. Там сразу же за полем начинались болота. Возле болот были сенокосы.
Косцы устроили рядом сарай для ночевки, постелили на нары сено. Однажды
утром, придя на прополку, ребята зашли в сарай и заметили, что на сене
остались вмятины от двух фигур огромного роста, видимо ночевавших в сарае в
ту ночь. Они удивились росту людей, поговорили на эту тему и принялись за
работу. Иван захотел оправиться и отошел с поля к болоту. В это время на
болоте за кустами он заметил двух неизвестных, которые пристально следили за
ним. Иван обратил внимание на то, что они были черными, на головах у них
были длинные волосы, в плечах были очень широкими. Рост не смог определить,
так как мешали кусты. Иван сильно испугался и, крича, побежал к своим
товарищам. Узнав, что кто-то есть на болоте, побежали в деревню к коменданту
(комендатуры в то время существовали для ссыльных) и председателю колхоза.
Те, вооружившись наганом и ружьем, с ребятами двинулись к месту