"Неведомое миру племя (об индейцах)" - читать интересную книгу автора (Минц Лев)

Тринадцати из двадцати четырех тасадай, которые пришли на встречу, было
лет по десять - плюс-минус два-три года, потому что точно установить
возраст людей тасадай оказалось невозможным. У них нет ни малейшего
представления о таких понятиях, как месяц или год, и очень слабое - о
временах года. Среди детей было девять мальчиков и четыре девочки, что,
несомненно, уже в самом недалеком будущем угрожает им нарушением
демографического баланса племени. Любопытно, что, несмотря на недостаток
женщин, в племени нет полиандрии2.
Насколько мы смогли понять, по каким-то причинам люди тасадай много веков
назад оказались отрезанными в своем лесу от всего мира. По оценке
профессора лингвистики Теодоро А. Льямсона, прилетевшего с нами, язык
тасадай явно относится к малайско-полинезийской группе, однако по меньшей
мере тысячу лет он как диалект развивался изолированно. Роберт Фокс,
американский антрополог и член нашей группы, исследовав орудия тасадай,
считает, что изоляция наступила еще раньше - от полутора до двух тысяч лет
назад, в период позднего неолита.
От площадки, где приземлился наш вертолет, хозяева повели нас сквозь
густые заросли деревьев, лиан, папоротников, корней, где мы с трудом
сохраняли равновесие на скользкой, сырой земле. У ручья, наконец,
остановились передохнуть, и наши хозяева развели костер. Они добывали
огонь трением двух кусочков дерева! Фокс воскликнул: "Господи боже! Да
посмотрите же только! Видел ли кто-нибудь из вас нечто подобное?!" Он
поднял какой-то тасадайский инструмент - нечто вроде топора, сделанного из
небольшого, с куриное яйцо, камня, привязанного гибким камышом к ратановой
рукоятке. "Да ведь это чистейший неолит!"
Кроме топора, который так обрадовал Фокса, у тасадай есть и другие
каменные орудия. Камень и бамбук - основные их инструменты. Камнем они
вырезают и затачивают куски бамбука; из кусков бамбука делают острые ножи
и сверла.
Тасадай обладают необычайно острым чувством связи с окружающей их средой.
Они живут в удивительной гармонии с лесом, не пытаясь нарушить в свою
пользу достигнутого равновесия. Тасадай никогда не возделывали землю и не
приручали животных, они всегда были собирателями пищи, которую дает лес. В
поисках съедобных корней и ягод они неустанно бродят по лесу, не
задерживаясь нигде подолгу. Но при этом есть в лесу место, которое тасадай
называют "особым местом". Оно спряталось в горных дебрях на высоте
полутора тысяч метров. Как говорят тасадай: "Там вода течет с гор, там
тепло и тихо". Сами мы стали называть это место "Потерянной долиной"1,
хотя, скорее, оно больше походит на каньон между двумя хребтами. Тасадай
очень любят эту долину и стараются не уходить от нее слишком далеко.
Свою пищу из корней и ягод тасадай разнообразят, ловя руками рыбу в
ручьях. Домов они не строят, а от непогоды прячутся под естественными
навесами в скалах или под опорными корнями гигантских деревьев.
У тасадай приятная внешность; ростом они невелики - метра полтора, чуть
пониже среднего филиппинца. У них овальные, довольно широкие лица с
четкими чертами. Они вечно жуют бетель (точно так же, как большинство
племен Минданао), и оттого губы и зубы их всегда красны. Зубы лесных людей
подпилены чуть ли не до десен, и каждому придан вид клыка: тут, очевидно,
тасадай подражают животным. Врач нашей экспедиции Сатурнино Ребонг,
проведя предварительные наблюдения, сделал вывод, что тасадай - народ