"Редактирование в издательском деле России в XX веке (конспект лекций)" - читать интересную книгу автора (Ямчук К.Т.)

К.А. Тимирязев, выступая и как автор, и как редактор, и как рецензент. Одним
из первых он поставил вопрос о нравственно-этическом облике ученого, о его
моральной ответственности за свою деятельность, ее результаты и последствия.
С точки зрения К.А. Тимирязева, научная, равно как и научно-популярная
книга, должна отражать все ценностные ориентиры миропонимания как целостной
органической системы, охватывающей не только сферу материальной
деятельности, но и многообразие человеческих отношений.

Наука для него - это живое движение человеческой мысли, непрерывный
процесс познания во всей его сложности и противоречивости, и самовоспитания
личности. Отсюда вытекает и его неприятие догматизма в изложении научного
материала, ложно понимаемой сенсационности, которой часто руководствуются
при отборе фактов и выборе форм их интерпретаций. По его словам, лишь
читатель должен служить для автора и редактора последней и безапелляционной
инстанцией, по которой должны сверяться и все литературные средства передачи
научной информации.

Как сын своей сложной и противоречивой эпохи, К.А. Тимирязев не остался
в стороне от той острой, бескомпромиссной борьбы идей в науке, общественной
жизни, литературе и искусстве, которыми эта эпоха была столь богата. Будучи
страстным и убежденным приверженцем дарвиновской теории, он не принял (или
не понял) тех перспектив, которые открывала генетическая теория. Известны
его резкие и необъективные замечания, оставленные на полях рецензируемых им
рукописей сторонников этой школы. Однако они никогда не носят конъюнктурного
характера.

Противоречия эпохи, сложность и неоднозначность ее
историко-хронологической структуры (нарастания и спады
социально-экономических и политических движений, первая мировая война),
различное понимание проблем культуры и ее движущих сил, неоднозначные
взгляды на ее судьбу, как и на пути развития страны в целом - все это
сформировало специфические черты всей духовной атмосферы того времени.

Для беспрепятственной деятельности в духовной сфере прежде всего была
необходима реализация принципа свободы печати. Определенным завоеванием в
этом отношении явился манифест 17 октября 1905 г. <Об усовершенствовании
государственного порядка>, провозгласивший гражданские свободы
(неприкосновенность личности, свободу слова, совести, собраний и союзов).
Однако во многом это было лишь формальным актом, поэтому в борьбу за
фактическую свободу печати включились издатели, представляющие разные
социальные слои общества и исповедывавшие различные политические взгляды
(как либерально, так и революционно-демократические). В результате в конце
октября 1905 г. был создан Союз книгоиздателей для борьбы за свободу печати,
а в начале ноября издатели и книгопродавцы образовали единый Союз
петербургских книгопродавцев и издателей для немедленного осуществления
свободы печати.

В конечном итоге 24 ноября 1905 г. были утверждены одобренные
Государственным советом <Временные правила о повременных изданиях>, по
которым отменялась предварительная цензура и административные взыскания, и