"Кибернетика или тоска по механическим солдатам" - читать интересную книгу автора (Гладков К.А.)

раздражимостью, зачатками ощущений и способностью размножаться, но тщетные
"поиски" "идеального" робота так и не прекращались. Телеграф, телефон.
катодная лампа, фотоэлемент л другие достижения техники слабых токов позволили
наделить робот "слухом", "зрением" и "речью". Затем он стал передвигаться,
управляемый на расстоянии по проводам или по радио, реагировать на звуковые и
световые команды.

Но ничто не давало решения главной проблемы: металлические чудища
оставались все-таки не более чем машинами, требующими управления со стороны
человека.

И тогда-то возникла новая "наука", так называемая "кибернетика". Если
невозможно осуществить "грезу" практически, то нельзя ли заставить ее служить
хотя бы целям пропаганды? Если невозможно придать роботу свойства
человеческого ума, то нельзя ли убедить самого человека в том, что его можно
заменить роботом.

В Соединенных Штатах существует сейчас целый ряд самых "точных"
определений значения и целей пресловутой кибернетики. Но, по сути, они всегда
состояли и состоят в том, чтобы маскировать неудачи создателей "думающих"
машин, выдавать желаемое за действительное, спекулировать на фактических
достижениях современной техники для самой разнузданной и лживой
империалистической пропаганды.





ЧОРТ ЖЕЛТЫЙ И ЧОРТ СИНИЙ



Но до того как приступить к более подробному ознакомлению с этой новейшей
"теорией", рьяно пропагандируемой идеологическими оруженосцами современного
империализма, полезно вспомнить о том, что предшествовало ее возникновению в
качестве, так сказать, "философской основы".

За последние двадцать лет на рынке "идей", призванных оправдать
существование капитализма, едва ли не наибольшим спросом пользуется так
называемая "семантика". Этим словом окрестила себя модная разновидность
идеалистической философии, возникшая, как плесень, на обломках разгромленного
еще В. И. Лениным пресловутого махизма. Различие между махистами и семантиками
примерно такое же, как, пользуясь выражением В. И. Ленина, различие между
чортом желтым и чортом синим. Эта скомпрометировавшая себя идеалистическая
философия просто перекрасилась и ищет новых способов одурманивания
человеческих масс. Любыми средствами пытается она подкопаться под
материалистическое мировоззрение миллионов людей, на все лады перепевая тезис
о том, что объективной реальности якобы не существует. Если махисты
упражнялись главным образом в фальсификации понятий чувственного познания
(ощущений), то семантики избрали в качестве объекта для своих спекуляций