"Кто сказал, что все исчезает" - читать интересную книгу автора (Ягодинский Виктор)

бы приспособление, противодействие какому-то стрессовому состоянию. Больной
спасается в другом образе, надеясь, что в нем он будет огражден от
неприятностей, потому что он "другой человек". Поведение "наоборот" с
бегством от реальной ситуации ранее широко практиковалось в монашестве, в
религиозном уходе от мира.
Ныне такое случается редко. Но вот "перелицовка" людей довольно
распространена. Не этим ли отчасти объясняется у иных людей тяга к смене
профессий, охота к перемене мест, наконец, пристрастие одних к рыбалке,
других к картам, а третьих к различным хобби, составляющим фактически суть
их жизни. Иногда это граничит с патологией. Один видный ученый, хороший
практик, приходя домой, спешит переодеться и засесть за мольберт. Его
хобби - живопись. Художественные увлечения встречаются у специалистов разных
профессий. Но у нашего пациента одна особенность: он уверяет, что помнит
динозавров и ящеров, и поэтому стены его квартиры сплошь завешаны
картинами - воспоминаниями тех времен на темы "той" жизни ("Вот я с палицей,
а вот охочусь на мамонта...").
Другой случай не менее интересен. Ленинградскую публичную библиотеку
имени Салтыкова-Щедрина одно время посещал человек, интересующийся
древнеиндийской письменностью. Он знал многие языки и наречия народов Индии.
Это было бы не столь удивительно, если бы он, работая санитаром "Скорой
помощи", не считал себя потомком индусов и не выполнял соответствующих
ритуалов, принятых в глубокой древности.
Ныне у нас возрождается интерес к йоге, и последователи этого учения
(обычно только первой его части - хатха-йоги) стараются хотя бы на время
перевоплотиться (используя приемы асаны, внутреннего сосредоточения) в неких
отшельников. Это также попытка ухода от действительности, современный
вариант поиска себя в прошлом.
По-видимому, регрессивен и возврат к религиозно-мистическим взглядам в
обыденной жизни, что проявляется в интересе к каббалистике, ритуальному
гаданию. Многие распространенные в наши дни варианты диет, нашедшие горячих
сторонников, по существу, восходят к архаическим диетам с табу на мясо,
сырую или вареную пищу.
В архаическом сознании резкие изменения характера действия были связаны
с определенными возрастами. Так, после испытаний периода инициации
(посвящения) поведение подростка уже имитировало поведение взрослого. В
сущности, в критические периоды обычно очень быстро происходит подобная
перестройка, и нередко стрессовая ситуация как бы мгновенно "перелицовывает"
личность.
Видимо, наше сознание не только двуедино, но и многослойно.
Оно в замаскированном виде содержит черты исторического процесса и
индивидуального развития. При опасной, критической или болезненной ситуации
возможен своеобразный возэрат назад. Это наблюдается, например, у стариков,
некоторые привычки которых не случайно мы склонны сравнивать с поведением
ребенка. При старческом ослаблении интеллекта происходит стирание памяти
недавних событий, возврат к прошлому. Актуальными становятся события
далекого прошлого, как будто они произошли вчера. Так и в тяжелые минуты мы
стремимся к матери, в те места, с которыми связаны воспоминания детства,
юности. Эти посещения, подобные выполнению ритуала в трудную минуту, как,
наверное, убедились многие из нас, дают ощущение успокоения, очищения, силы.
Таким образом, безусловно, существует архаический эффект нашего сознания. И