"Феномен человека- космические и земные истоки" - читать интересную книгу автора (Казначеев В.П.)

Научное обоснование космических связей жизни предложил, в частности, А. Л.
Чижевский в трудах 1920-х годов. Современное продолжение этих идей в
чеканной форме выразил выдающийся мыслитель, писатель и художник Н. К.
Рерих. Он не однажды повторял, что человек есть прежде всего житель Космоса
и уже потом - житель Земли. Эту истину советские почитатели Н. К. Рериха
вспомнили в связи с учреждением всесоюзного общества "Мир через культуру"
(1989 г.).

Обратимся к проблеме слабых экологических связей, которые мы соотносим
преимущественно с полевыми основами организованности биологических систем
(имеются в виду, конечно, энергетические поля), в то время как сильные
экологические связи - суть выражение явлений типа трофических цепей,
переноса энергии внутри экосистем, биогеохимических круговоротов химических
элементов и т. д. Все эти явления описаны как в специальных, так и в
научно-популярных изданиях, посвященных строению биосферы, например, И. П.
Герасимовым, М. М. Камшиловым и другими учеными. Достаточно напомнить о
замечательной книге М. М. Камшилова "Эволюция биосферы", дважды издававшейся
в 1970-е гг. в издательстве "Наука".
При характеристике слабых экологических связей необходимо отметить, что
само выделение этих связей есть достаточно нетривиальный шаг научной мысли.
Подобно тому, как в мире атомов и элементарных частиц все процессы
определяют сильные и слабые взаимодействия, так и в мире живого вещества,
его "частиц" - живых организмов, определяющими ход событий выступают сильные
и слабые взаимодействия (экологические связи). К сожалению, в литературе
этот термин используется без достаточно глубокого понимания. Наибольшей
глубины понимания природы живого вещества достигают работы отечественных
космистов (космологов): Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, А. Л.
Чижевского, В. И. Вернадского и др. По своей сути к этому пониманию были
близки И. И. Мечников, А. Г. Гурвич, Э. Бауэр, П. П. Лазарев. Их опережающие
идеи оказались, однако, или забыты, или освещались в переделанном, как бы
приглаженном, приспособленном виде к утвердившейся формальной
(доктринерской) так называемой диалектике природы. Весь гигантский материал
мифов, фольклора, эмпирической экологии, культуры, народной медицины Запада
и Востока содержит примерно те же идеи. В чем суть этих великих энциклопедий
науки, опыта и верований? Кратко - суть в том, что живое вещество
рассматривается, оценивается как одно из бесконечных материальных,
энергетических явлений нашей Вселенной, фундаментальное свойство
бесконечного множества форм мироздания.
Открытие природы слабых связей в экологии живого вещества с учетом
бесконечности его форм есть ключевой пункт современного естествознания,
особенно наук о земной жизни, биосфере, здоровье человечества, космологии в
целом. Напомню мысль из работы Ф. Дайсона "Растревоженный универсум",
гласящую, что по мере углубления наших званий в биологии мы столкнемся с
тем, что различия между биологией и электроникой станут все более стираться.
Это не новое утверждение, оно содержится в работах А. Г. Гурвича и Э. Бауэра
1930-х гг., оно как бы продолжает вопросы К. Поппера и Р. Пригожина, в какой
мере человек и человечество, одаренные сознанием (интеллектом), могут
понять, измерить таинство этого дара природы- самих себя?
Если в современной науке мы имеем самые точные приемы (методы)
индикации, выделения, измерения, например, времени или элементарных частиц,