"Циолковский" - читать интересную книгу автора (Демин В. )

После прорыва бюрократической и информационной блокады (в конце 80-х годов
XX века) появилось несколько содержательных сборников философских трудов К.
Э. Циолковского (см. библиографию в конце книги). Однако богатейший архив
ученого освоен не полностью. В особенности это касается философского и
богословского наследия. К концу 2004 года несколько десятков завершенных и
незавершенных работ Циолковского мировоззренческого содержания оставались
неопубликованными. И это не считая обширных подготовительных материалов и
переписки. Лишь недавно увидел свет сборник религиозных работ Циолковского -
"Евангелие от Купалы". Тем самым сбылась самая сокровенная мечта великого
ученого и наконец-то осуществлен прорыв в области почти 80-летнего
замалчивания его богословского и богоискательского творчества. В серии
"Жизнь замечательных людей" уже публиковались книги о Циолковском. Первая
вышла в свет еще до войны, в 1940 году, и принадлежала перу Б. Н. Воробьева,
лично знавшего Константина Эдуардовича и более двадцати лет состоявшего с
ним в переписке. Впоследствии Б. Н. Воробьев стал одним из соредакторов и
составителей изданий его научных трудов.

Около сорока лет назад, на волне первых побед в освоении космоса, в серии
"ЖЗЛ" вышла вторая книга о Циолковском, выдержавшая три издания. Ее автора -
М. С. Арлазорова - в первую очередь интересовали эмпирические факты,
мельчайшие подробности жизни и быта героя, хронология его
научно-технического творчества и изобретательства, а также вклад в мировую
науку. В данной связи действительно сообщалось немало нового,
нетривиального, поучительного.

Нельзя не вспомнить также, что хроническим недугом практически всех
биографических работ тех времен были идеологическая мифологизация и
"хрестоматийный глянец", который наводился на деятелей отечественной науки и
культуры. Беспокойство по поводу такой совершенно недопустимой тенденции
высказывал еще биограф Циолковского, его друг, ученик и гениальный ученый -
Александр Леонидович Чижевский (1897-1964). В своих воспоминаниях он с болью
и негодованием отмечал, что подавляющее число книг о его великом учителе
прилизаны и слащавы. В них не видно той страшной борьбы, которую вел его
наставник с обскурантами и обывателями своего времени. Авторы таких
биографий, писал Чижевский, пытаются примирить Циолковского с враждебной ему
стихией, с его врагами по науке, с его мещанским окружением на службе и
таким образом представить его не страстным борцом за торжество истины, каким
он был на самом деле, а наивным человеком, который даже не понимал, кто и
почему ставил ему палки в колеса.

Понятно, что в соответствии с подобными "традициями" ушедшей эпохи духовная
составляющая жизни Циолковского оказалась и в первых "жэзээловских"
биографиях на обочине. В ту пору, должно быть и как говорится, время еще не
пришло. Теперь оно наступило. Я выполняю всего лишь веление эпохи.
Безусловно, у читателя в руках книга, написанная по всем канонам
биографического жанра, со всей требуемой в подобных случаях логикой и
атрибутикой. Разумеется, это - жизнеописание человека, но акцент здесь
сделан на историю его духа, исканий, сомнений, ошеломляющих взлетов и
трагических разочарований. Таким образом, книга, которую читатель держит в
руках, - история смертной жизни и одновременно бессмертия ученого и