"Золотая книга йоги" - читать интересную книгу автора (Шивананда Свами)

явился им в форме Якши (сверхъестественного существа. Индра послал Агни
узнать, кто он такой. Агни пришел к Якше, и Якша спросил его: "Кто ты и
какие в тебе силы?" - "Я - Агни", - сказал тот, - "я могу все сжечь". Якша
протянул Агни пучок травы и сказал: "Тогда сожги это". Агни не смог и в
страхе бежал. Тогда Индра послал Вайю. Якша протянул Вайю пучок травы; Вайю
старался изо всех сил, но так и не смог сдуть его. Он также вернулся к Индре
насмерть перепуганным. Тогда Индра сам приблизился к Якше. Гордость богов
была устранена. Тогда ему явилась Ума и просветила его. Ума представляет
просветленный разум.

Значение четырех качеств, развиваемых в духовной практике

Катха Упанишад очень интересна и увлекательна. Мальчик Начикетас
приблизился к Господу Яме, дабы узнать, что пребывает вне причины и
следствия, вне добра и зла. Наставив его в знании Брахмана (брахма-видье),
Господь Яма сказал: "Этот Брахман, являющийся Единой Реальностью, сокрыт во
всех существах; ты не можешь видеть его. Но его способны осознать те, кто
обладают острым единонаправленным разумом. Четыре качества - способность
различать истинное и ложное (вивека), отречение (вайрагья), шесть
добродетелей (шат-сампат) и стремление к спасению от перерождений
(мумукшуттва) - оттачивают интеллект.

Подлинное отречение

В Кайвалье Упанишад вы найдете вдохновляющую мантру: "Вечность не
обрести делами, потомством или здоровьем, но только отречением". Отречься -
не значит уйти в пещеру Гималаев. Сикхидхваджа поступил именно так, но жена
этого мудреца - царица Чхудалаи открыла ему подлинное значение отречения.
Изучите "Йога-Васиштху", где повествуется эта прекрасная история. Царица
Чхудалаи была йогини и обладала знанием (гьяни). Ее муж Сикхидхваджа обладал
устремленностью и хотел отречься от мира, уйти в лес, чтобы совершать аскезу
(тапас) и достичь самореализации. Царица сказала: "Не уходи в лес. Я сама
научу тебя высшей мудрости", но однажды ночью он бежал из дома и отправился
в лес. Царица достойно правила царством вместо него. Через несколько лет она
захотела узнать об успехах своего мужа. С помощью глаза интуиции она
выяснила его местопребывание. С помощью йогических сил она перенеслась туда,
приняла облик риши Кумбха Муни и предстала перед ним в четырех футах над
землей: иногда учителя показывают такие чудеса с тем, чтобы убедить ученика
в своей авторитетности. Сикхидхваджа приблизился к мудрецу и сказал: "Я
отрекся от мира. Я отверг царство, дворец со всей его роскошью. Я отрекся от
жены и детей. И все же я не достиг Высшего Покоя. Пожалуйста, объясни
причину этого". Кумбха Муни ответил: "Может, ты и сделал все это, но на
самом деле ты не сделал ничего". Раджа подумал: "Теперь у меня осталось
только это тело. Возможно, даже оно должно быть разрушено". Он залез на
дерево и приготовился броситься наземь. Но Муни предостерег его и сказал:
"О, раджа! Даже это не есть истинное отречение. Ты лишь совершаешь
самоубийство. Самоубийство - грех. Подлинное отречение - это отречение от
состояния "я делаю это" (картритва-бхава) и от состояния "я наслаждаюсь
этим" (бхоктритва-бхава). Только отречение от эгоизма, от умственных
привязанностей и впечатлений является подлинным отречением. Если ты