"Золотая книга йоги" - читать интересную книгу автора (Шивананда Свами)

определенных мыслительных сферах. Медитируйте на розу. Вы позволяете при
этом уму размышлять обо всех сортах роз. Но только одна определенная группа
мыслей может быть допущена в ум.
Бхагавад Гита дает прекрасное описание процесса медитации. Изучите
шестую главу. Удалитесь в уединенное место. Там подготовьте сидение, не
слишком высокое и не слишком низкое. Покрывало, оленья шкура и трава куша,
положенные друг на друга, являются идеальным сочетанием. Сдерживайте
чувства. Успокойте ум. Держите тело прямо, чтобы голова, шея и корпус были
на одной линии. Направьте взгляд на межбровное пространство. Медитируйте на
Бога. Вскоре вы войдете в самадхи, глубокое осознание.
Самадхи следует за медитацией.
Три (концентрация, медитация и просветление) вместе составляют самъяму.
Наряду с пратъяхарой (отвлечением чувств от объектов), эти три составляют
духовную практику, использующую внутренние методы (антаранга садхана).
Первые четыре, а именно яма, нияма, асана и пранаяма - это практика,
использующая внешние методы (бахиранга садхана). Подлинная раджа-йога
начинается с пратьяхары, с началом практики внутренних методов. Самъяма
составляет действительную практику раджа-йоги.
Благодаря практике самъямы вы можете постичь истину о вещи, на которую
медитируете. Вы можете сойтись лицом к лицу с подлинной природой вещей. Вы
можете обрести различные виды совершенств (сиддхи) и психические
способности.
Практикуя самьяму на Солнце, йоги получают знание о мире. Самьяма на
Луну дает им знание о звездной системе. Самьяма на полярную звезду открывает
им истину о движении звезд. Если йог практикует самьяму на слона, он
обретает силу слона. Практикуя самьяму на свое тело, йог способен
дематериализовать физическое тело и перемещаться невидимым. С помощью
подобных самьям на различные другие формы или объекты можно обрести
различные совершенства, такие, как ясновидение, яснослышание, телепатия и
т.д. Особенно упомяну еще одну самьяму и попрошу вас практиковать ее. Это
самьяма на добродетели, ибо, практикуя самьяму на такие добродетели, как
любовь, дружелюбие и т.д., вы сможете излучать эти добродетели и, направляя
их на других людей, преображать их.
Самьяма на внутреннее "Я" - это цель практики раджа-йоги. Все прочие
самьямы только лишь дадут вам способности, которые могут способствовать
вашему падению. Остерегайтесь их. Осторожно следуйте по пути к цели,
медитируйте на Высшее "Я". Войдите в самадхи. Достигнете знания Духа
(атма-гъяны).

Конечное освобождение

Раджа-йога делит самадхи на две категории - сампраджната самадхи
(глубокое осознание с различением) и асампраджната самадхи (без различения).
В раджа-йоге описаны различные стадии: савитарка, нирвитарка, савичара,
нирвичара, саванда сашмита.
Все они составляют сампраджната или сабиджа самадхи. В асампраджната
или нирбиджа самадхи все умственные впечатления сожжены, и вы обретаете
высшую духовную независимость (кай-валья мокшу).
В Веданте это называют также арупа манонаса (растворение ума в
бесформенном) и сарупа манонаса (растворение ума в обладающем формой).