"Брак как психологическое взаимоотношение" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

оказывая моральную поддержку, так и мужчина способен сотворить себе femme
inspiratrice (Жену-вдохновительницу (фр.). - Прим. Пер) благодаря проекции
своей анимы. Однако, чаще это оказывается иллюзией с разрушительными
последствиями, провалом, вызванным недостаточной верой. Пессимистам я бы
сказал, что эти изначальные психические образы обладают исключительным
позитивным значением, но должен предостеречь оптимистов против ослепляющих
фантазий и возможности самых абсурдных заблуждений.

Ни в коем случае не следует принимать эту проекцию за индивидуальное и
сознательное взаимоотношение. На своих начальных этапах она весьма далека от
него, ибо такая проекция создаст компульсивную зависимость на
бессознательных, хотя и не биологических мотивах. "Она" ("She") Райдера
Хаггарда лает представление о том странном мире идей, который кроется за
проекцией анимы. В сущности, это - духовные содержания, зачастую сокрытые
под эротической маской, очевидные фрагменты первобытной мифологической
ментальности, состоящей из архетипов, которые в совокупности и составляют
коллективное бессознательное. Соответственно этому, такое взаимоотношение по
сути своей коллективно, а не индивидуально. (Бенуа, который создал в
"Атлантиде" фантастическую фигуру, даже в деталях похожую на "She", отрицает
заимствование у Райдера Хаггарда.)

Если такая проекция привязывает одного из супругов к другому,
коллективное духовное взаимоотношение вступает в конфликт с коллективным
биологическим взаимоотношением и вызывает в "содержащем" уже описанное мною
выше разделение, или дезинтеграцию. Если он умеет справляться с трудностями,
то через этот самый конфликт, он обретет себя. В данном случае как раз
проекция, хотя опасность заключена именно в ней, помогла ему перейти от
коллективного к индивидуальному взаимоотношению. Это равнозначно полному
сознательному осуществлению того взаимоотношения, которое влечет за собой
брак. Поскольку цель этого сообщения - обсуждение психологии брака, то мы не
можем здесь касаться психологии проекции. Достаточно будет упомянуть ее как
факт.

Едва ли можно рассматривать психологическое взаимоотношение в браке, не
упоминая о природе его критических переходных периодов, даже рискуя быть
неправильно понятым. Как известно, человек совершенно не способен понять в
психологическом отношении того, что не пережил сам. Но данное обстоятельство
никогда и никого не предохраняет от убежденности в том, будто его
собственное суждение является единственно правильным и компетентным. Этот
обескураживающий факт - следствие неизбежной переоценки моментального
содержания сознания, ибо без такой концентрации внимания человек вовсе не
смог бы что-то сознавать. Потому-то каждый период жизни имеет спою
собственную психологическую правду, и это в равной мере относится к каждой
стадии психологического развития. Есть даже стадии, которые достигаются
лишь. немногими, - это вопрос расы, семьи, воспитания (включая образование),
одаренности и увлечения. Природа аристократична. Средний человек - это
фикция, хотя определенные, имеющие силу для всех законы, конечно,
существуют. Психическая жизнь есть развитие, которое легко может быть
задержано на самых нижних уровнях. Дело обстоит так, как если бы каждый
индивидуум имел свой удельный вес, в соответствии и с которым он либо