"Брак как психологическое взаимоотношение" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

Вот что весьма часто происходит в полдень жизни, и таким способом наша
удивительная человеческая природа осуществляет переход из червой половины
жизни во вторую. Этот метаморфоз представляет собой переход от состояния, к
котором человек является лишь орудием инстинктивной природы, к другому
состоянию, где он больше не является чьим-то орудием, но становится самим
собой: происходит преобразование природы в культуру, инстинкта - в дух.

В общем, следует остерегаться прерывать это необходимое развитие путем
моральною насилия, ибо любая попытка создать духовную позицию (attitude)
посредством отщепления и подавления инстинктов представляет собой подделку.
Нет ничего более отвратительного, чем втайне похотливая духовность; она
столь же неприятна, как и грубая чувственность. Однако такой переход требует
длительного времени, и подавляющее большинство людей застревает на первых
этапах пути. Если бы мы только могли, подобно дикарям, предоставить
бессознательному присматривать затем полезным психологическим развитием,
которое брак влечет за собой, то эти преобразования могли бы совершаться
более полно и без излишних трений. Поэтому среди так называемых "примитивов"
часто встречаются одухотворенные личности, сразу же внушающие к себе
глубокое почтение, которое обычно испытываешь к совершенно зрелым плодам
ничем не замутненной судьбы. Я утверждаю это, опираясь на собственный опыт.
Но где среди современных европейцев можно отыскать людей, не искалеченных
моральным насилием? У нас еще до сих пор достает варварства, чтобы верить и
в аскетизм, и в его противоположность. Но колесо истории нельзя повернуть
вспять. Мы можем лишь стремиться к такой позиции (attitude), которая
позволит нам пережить нашу судьбу так безмятежно, как того требует
содержащийся в нас первобытный язычник. Только при этом условии мы можем
быть уверены, что не извратим духовность в чувственность, и наоборот, - ибо
должно жить и то и другое, одно, черпая жизнь в другом.

Описанное здесь вкратце превращение составляет самое существо
психологического взаимоотношения супругов. Многое можно было бы сказать об
иллюзиях, служащих целям природы и вызывающих типичные для середины жизни
превращения. Особая гармония, характеризующая брак на протяжении первой
половины жизни (при условии успешного приспособления супругов друг к другу),
основывается в значительной степени на проекции определенных архетипических
образов, как это ясно показывает критическая фаза брака.

Каждый мужчина носит в себе вечный образ женщины, причем не какой-то
конкретной женщины, но женщины вообще, хотя сам по себе такой женский образ
является определенным. Этот образ является принципиально бессознательным,
наследственным фактором изначальной природы, запечатленным и живой
органической системе мужчины, отпечатком или "архетипом" всего опыта предков
в отношении женщины, хранилищем, так сказать, всех впечатлений, когда-либо
производимых женщиной, - короче, является врожденной системой психической
адаптации. Даже если бы женщин не существовало на данный момент, то исходя
из этого бессознательного образа всегда можно было бы указать, какой должна
была бы быть женщина в психическом отношении. То же самое верно и для
женщины: она также имеет свой врожденный образ мужчины. Впрочем, как
показывает опыт, точнее было бы говорить - образ мужчин, тогда как у мужчины