"Жизнеописание, мировоззрение, цитаты" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

местности, в отличие от горожан, верят в невидимые силы природы. Они живут
близко к земле, наблюдая ежегодную смену циклов рождения, смерти и
возрождения, и знают, что такие силы могут быть сокрыты за вещами,
кажущимися обыденными. В деревне, где Юнг рос, эти явления были в порядке
вещей. Его же друзья избегали говорить на подобные темы, считали их
несущественными, а оккультные феномены - не существующими.
В это время в семье произошло два мистических события. Один раз Юнг
занимался в своей комнате, как вдруг в столовой раздался громкий треск. Это
раскололся старинный ореховый стол, причем трещина прошла по цельному куску
дерева. Другой раз Юнг, вернувшись из университета, застал мать и сестру в
сильном волнении. Примерно часом ранее из тяжелого и старого буфета раздался
громкий звук. Женщины обследовали его со всех сторон, но ничего не нашли.
Юнг проверил еще раз и обнаружил в хлебнице, стоявшей на полке, разломанный
нож. На следующий день Юнг отнес нож литейщику, но тот только покачал
головой, сказав, что лезвие само по себе так распасться на куски не могло.
Этот нож Юнг сохранял до конца жизни.
Спустя какое-то время от родственников, занимавшихся спиритизмом, Юнг
узнает, что в семье есть медиум - его пятнадцатилетняя кузина Хелен
Прайсверк. Она впадает в сомнамбулическое состояние и общается с духами. Его
приглашают принять участие в спиритических сеансах, и он охотно соглашается,
так как думает, что наличие медиума может быть как-то связано с происшедшим
в доме. Два года он посещает сеансы и ведет подробные записи. В первую
очередь Юнга удивляло на сеансах то, каким уверенным и знающим тоном
"передавала" в трансе его кузина. Эти качества были совершенно не
свойственны ей в реальной жизни. Позже эти записи лягут в основу его
диссертационной работы (он защитит ее в 1902 году). Постепенно силы девушки
иссякают, и, заметив, что она мошенничает, Юнг перестает ходить на сеансы.
Между тем подошло время сдавать экзамены и определяться с будущей
специализацией. И быть бы Юнгу обычным терапевтом, а не великим психиатром,
психологом и теологом, если бы не учебник Крафта-Эбинга1 (Рихард Крафт-Эбинг
(1840-1902) - немецкий психиатр и невропатолог. Учился в Гейдельберге,
Цюрихе, Вене и Праге. Основоположник клинического анализа паранойи, автор
многочисленных трудов по психиатрии и невропатологии. Среди них - "Основы
криминальной психологии" (GrundzugederKriminalpsychologie, 1872); "Учебник
судебной психопатологии" (Lehrbuch der ge-richtlichen Psychopathologie,
1875); "Учебник клинической психиатрии" (Lehrbuch der Psychiatrie auf
klinicher Grundlage, 1879); "Экспериментальное исследование в области
гипнотизма" (Eine experimentelle Studie auf dem Gebiete des Hypnotismus,
1888); "Половая психопатия" (Psychopathia Sexualis, 1886), переведенная на
семь языков, в том числе на русский (1995), "Учебник психиатрии" (Lehrbuch
der Psychiatrie, 1897).) по психиатрии. В начале XX века психиатрия не
считалась серьезной наукой, поскольку была еще мало разработана. Современной
науке свойствен целостный подход к человеку: мы знаем, что физическая и
психическая сферы человека тесно взаимодействуют. Нарушения в одной сфере
вызывают расстройство в другой, и наоборот. Ныне мы знаем, что человеческая
психика и мозг имеют куда более сложное строение, нежели те модели, что Юнг
изучал, будучи студентом медицинского факультета, более 100 лет тому назад.
Тогда считалось, что дух и тело - это обособленные сферы бытия,
взаимодействующие при помощи некоего таинственного медиума (структуры,
исполняющей роль посредника). Сегодня есть специальная область медицины, так