"Онанизм" - читать интересную книгу автора (Роледер Герман)

огромную статистику цифр заболевания юношей от общения с ресторанной
прислугой.
Танцевальные залы влияют пагубно на нравственную стойкость юношей. Я не
говорю уже о различных видах танцев, об извращенности их, и о тех
положениях, в какие попадают мужские и женские фигуры, во время
танцевального процесса, но все вместе взятое влечет за собою утонченный
разврат. Самое опасное зло, это, конечно, дома терпимости. Я знаю много так
называемых "почетных лиц", занимающих ответственные посты в Германии,
которые посещали обычно публичные дома систематически и последовательно.
Дети, попадающие за границу, пользуются достаточной свободой для того, чтобы
сделаться завсегдатаями публичных домов. Необходимо было бы издать закон,
который наложил бы свое запретительное veto на посещение юношами домов
терпимости. Тут следует обратить внимание на всю серьезнейшую опасность,
которая вызывается посещением публичных домов. Чистая душа юноши отравляется
доступностью тела, легкой возможностью обладания и абсолютным игнорированием
возможностей полового заражения 1).

8. ЭРОТИЧЕСКОЕ ЧТЕНИЕ, БАЛЕТ И ПР., КАК ПРИЧИНЫ ОНАНИЗМА

Мозговая деятельность ранней юности начинается с восприятия ощущений и
чувственных впечатлений. Ни одно впечатление не проходит бесследно, оно
обязательно застревает в мозгу, как негатив фотографического снимка.
Чувственные изображения, всякие пленительные эротические картины распаляют
фантазию у детей и юношей и непосредственно влекут их к половым
последствиям. Фантазия - это способность, которая возникает с течением
времени, под влиянием развития умственной работы. Если фантазия пробуждена
рано и поддерживается всяческими способами, то она делается необузданной.
Огромную роль играет здесь эротическое чтение, благодаря которому дети
попадают в сеть самых запутанных искушений, и можно с несомненностью
утверждать, что эротическое чтение является первым толчком к половым
пробуждениям. Чтение библии имеет также опасные стороны для детей. В
особенности это относится к ветхому завету. На собственном опыте я помню из
своей школьной жизни, как я любил читать те места в библии, которые меня
раздражали, возбуждали половую сферу и пр. Например, в первой книге Моисея
(гл. 38, 9), в которой описывается как Онан изливал свое семя на землю,
когда он соединялся с женой своего брата. Другие места еще более резко
подчеркивали мое любопытство, доставляя мне неимоверное наслаждение. Проф.
Шиллер также говорит, что первоначальные главы библии представляют большую
опасность для нравственной неприкосновенности юношества в школах. Шиллер
соглашается с тем, что уроки закона божия должны быть изменены, что на этих
уроках часто говорят о прелюбодеянии, о совокуплении и других половых
вопросах, с которыми ребенок может знакомиться значительно позже и даже
катехизис служит первопричиной онанизма и сладострастных представлений у
детей. Как должен себе ребенок представлять такие запреты: "не
прелюбодействуй", "не соблазняй жены своего ближнего" и т. д., и хотя
педагоги пытаются подать ученикам трактовку этих вопросов прилично, смысл
прочитанного и сказанного оставляет неизгладимый след в фантазии ребенка.
Кох раздвигает эту тему, подвергая исследованию вопрос о знакомстве
детей с древними классиками. Кох указывает на целый ряд примеров
классической литературы, где есть совращающие детей элементы. Если взять,