"Онанизм" - читать интересную книгу автора (Роледер Герман)

"Деньги и любовь" - вот два слова, которые служат поэтически-житейской
канвой всех поэтов мира. Одни из них относятся к первому, как к явлению
бесповоротного зла, зла, которое вызывает всесокрушительный сарказм у
Мефистофеля, другие идеалистически отвергают необходимость учета звонкого
металла, но те и другие находят в теме о "любви" неиссякаемый источник
вдохновения, который старым индийским поэтом обрамлен в такую формулу: "на
двух рычагах зиждется Вселенная - эти рычаги: деньги и любовь". Во все
времена, через все эпохи, начиная от глубокой древности до наших времен, эти
два рычага движут мир. Один из них - низменно искушая человека, другой -
духовно возвышая его; один из них - меркантильно изобличая душу человека,
другой - вознося эту душу до изумительных вершин гениального творчества.
Но в то время когда первый рычаг делает поворот в определенную сторону,
второй имеет два движения, т.-е. отклонение в сторону животного инстинкта,
чувственности - области, которая в литературе всех веков и времен называется
половым влечением, а также - в сторону поэзии.
И если бы нам удалось заглянуть в душу ребенка, начиная от первых дней
пробуждения в нем неопределенных ощущений полового развития, мы увидели бы,
как это влечение развивается последовательно, однообразно и картинно,
изменяясь лишь от темпераментной акустики (звучания) душевного мира ребенка.
И здесь человек стоит на определенной ступени развития всех творений мира.
Вначале - бессознательная страсть, а потом и сознательная влечет ребенка к
исканиям и слияниям с противоположным полом, вынуждая мужчину искать общения
с женщиной, женщину - с мужчиной. Разум - вот признак, отделяющий людей от
других творений, и если он превалирует, господствует над чувственными
эмоциями человеческих страстей, то он может установить различие между
человеком и зверем.
Немногие из врачей даже могут отличить те серьезные моменты, которые
определяют собою половое влечение одного пола к другому.
Крафт-Эбинг убедительно доказал, что половые тяготения двух
индивидуумов являются источником реальнейших добродетелей, побуждают нас к
идеальным устремлениям, служат источником поэзии, религии, красивости.
- Куда бы нас завело образовательное искусство без половой базы.
Чувственная любовь разжигает тот огонек, за счет которого живут фантазия и
впечатлительность и не одно подлинное произведение искусства,- восклицает
Крафт-Эбинг,- черпает свою темпераментность и теплоту в чувственности.
Этим-то и объясняется то, что поэты и художники, в массе своей, являются
весьма эмоционально легко возбудимыми индивидуумами, а по существу -
чувственными натурами.
Половое влечение заложено в детском существе с первого дня рождения, но
оно завуалировано летаргией и пробуждается к жизни параллельно физическому
росту ребенка, периодом, когда наступает зрелость, и половые органы
подвергаются раздражениям. Недаром величайший философ Эдуард Гартман в одной
из книг своих совершенно правильно уточняет, что стремление к половому
удовлетворению, путем совокупления, является инстинктом, заложенным в
человеческой природе, вернее, "врожденным инстинктом". Вот это
бессознательное влечение одного к другому инстинктивно действует на развитие
половых органов и пользование ими.
"Чего больше в любви,- восклицает Гартман,- страданий или удовольствий,
удовольствий, которые являются только кажущимися, солнечными зайчиками.