"Агрессивность собак и кошек" - читать интересную книгу автора (Круковер В.И.)

В нас есть еще довольно много малоприятных инстинктов, с которыми вечно
борется общество и всю жизнь каждый из нас. Эти же инстинкты затрудняют наши
контакты с животными, превращают четвероногих друзей в опасных для общества.
И цель этой книги - научить вас нейтрализации вредных инстинктов, переводу
их в инстинкты полезные. Как это сделать вы узнаете, читая книгу.
Мораль и этика, огромные области проявления человеческого разума, из
чего возникли они? Родимся ли мы безморальными, и только воспитание делает
нас гуманными, или мы появляемся на свет с каким-то набором чувств, что
хорошо, а что плохо, а воспитание направляет и развивает их? Вы вольны
принимать одну из этих точек зрения, но в любом случае теперь вы не можете
не учитывать знаний, полученных этологами.
Этологи открыли у животных, как высших, так и низших, большой набор
инстинктивных запретов, необходимых и полезных им в общении с сородичами. К.
Лоренц пятьдесят с лишним лет назад, открыв первые из них, решился написать:
"Мораль в мире животных".
Что мораль не абсолютно чужда животным, люди знали с незапамятных
времен: перед ними была собака. Каждый, воспитывая собаку, мог убедиться,
как легко ей привить некоторые морально-этические правила человека, которые
ей исходно совершенно чужды. Вы не хотите, чтобы она ела без разрешения
пищу, которую может найти в доме, - пожалуйста, она не ест. Вы не хотите,
чтобы она справляла нужду в доме, - пожалуйста, она будет терпеть, пока вас
нет дома. Вы не хотите, чтобы она запрыгивала на стол, стул или кровать, -
она не будет этого делать. Нельзя играть игрушками вашего ребенка, такими
соблазнительными для нее, - она вздохнет и не будет.
И главное, она переживает, если нарушила ваш запрет, просит простить
ее. Более того, она может сама запрещать то же своим щенкам. Но если бы в
ней была только эта понятливость и послушность, боязнь наказания, мы назвали
бы ее своим четвероногим рабом. А мы зовем ее другом. И помимо придуманной
нами для нее этики, мы видим в хорошей собаке ее собственную мораль, во
многом совпадающую с нашей. Нам нельзя бить женщину, ребенка - пес не может
применять силу к щенку. Нужно выручать друга в беде - и наша собака умрет за
друга. Нужно защищать своих, свой дом - так же поступает и собака. Если друг
расстроен, мы чувствуем потребность видеть это, обласкать его - и наша
собака наделена той же чуткостью.
Нельзя лгать, обманывать, скрывать - и собаке противен обман. Если
обидим, мы извиняемся - и собака тоже. Трус презренен для нас обоих, и оба
мы уважаем храбрость. И так далее, и так далее. Более того, хороший человек
перед хорошей собакой чувствует себя немного виноватым: ее устои кажутся
сильнее и бескомпромисснее. "Благородное животное", - говорят люди. "У
сильного животного сильна и мораль", - говорит К. Лоренц.
Так что же за "мораль" животных? Это созданные естественным отбором
врожденные запреты на выполнение в некоторых случаях обычных программ.
"Не убей своего" - первый запрет у очень многих видов. Для одних свои -
это любые особи своего вида, для других - только члены своей группы, лично
знакомые или носящие общий отличительный признак группы. У последних тогда
обязательно есть программа - "различай всех на своих, к которым запреты
применяй абсолютно, и на чужих, к которым применение их не строго
обязательно". Человек - среди этих видов. Раньше все было просто: свои - это
наше стадо, а все остальные - чужие. Мир человека стал неизмеримо сложнее, а
мы все ищем своих и чужих: родные - не родные, соседи - не соседи, земляки -