"Свобода и наука" - читать интересную книгу автора (Эйнштейн Альберт)

и обучения во всех областях научного исследования. Под свободой я понимаю такие
общественные условия, когда высказывание мнений и убеждений по общим и частным
проблемам познания не влечет за собой опасности или серьезного ущерба для того,
кто их высказывает. Свобода общения необходима для развития и расширения
научного познания.
Это имеет большое практическое значение. Прежде всего ее необходимо
гарантировать законом. Но одни только законы не могут обеспечить свободу
высказываний. Чтобы каждый человек мог безнаказно высказывать свои убеждения, в
обществе должен быть силен дух терпимости. Подобного идеала внешней свободы
никогда не удается достичь полностью, но к нему следует неустанно стремиться,
если желать прогресса научной мысли, философского и творческого мышления в
целом.
Если необходимо обеспечить достижение второй цели, т. е. предоставить всем
возможность интеллектуального развития, то необходима внешняя свобода другого
рода. Человек не должен столько работать для удовлетворения своих жизненных
потребнрстей, чтобы у него не оставалось ни времени, ни сил для интересующей его
деятельности. Без такой внешней свободы второго рода свобода высказываний для
него бесполезна. Если бы проблема разумного распределения труда была решена, то
возможность свободы этого рода была обеспечена прогрессом техники.
Развитие науки и творческая деятельность разума в целом требуют еще одной
разновидности свободы, которую можно было бы охарактеризовать как внутреннюю
свободу. Это — свобода разума, заключающаяся в независимости мышления от
ограничений, налагаемых авторитетами и социальными предрассудками, а также от
шаблонных рассуждений и привычек вообще. Подобная внутренняя свобода —редкий дар
при-роды и весьма желанная цель для каждого индивидуума. И все же общество может
во многом способствовать развитию внутренней свободы, хотя бы тем, что не будет
вмешиваться в ее развитие. Школы, например, могут вмешиваться в развитие
внутренней свободы под влиянием властей и взваливать на молодых людей излишнюю
духовную нагрузку, но точно так же они могут способствовать развитию внутренней
свободы, поощряя независимость мышления. Возможность духовного развития и
совершенствования, а следовательно, и возможность улучшения внутренней и внешней
жизни человека появляется лишь при условии, если внешняя и внутренняя свобода
никогда не упускается из виду.