"О МОЛИТВЕ" - читать интересную книгу автора (Тертуллиан Квинт Септимий Флорент)Комментарии1 См. Исх. 3,1 сл.; 14. 2 См. Лук, 12,16–20. 3 См. Быт. 22, 1 сл.; Матф. 10.36–37. 4 См. Матф. 4,7; 10. 5 См. Матф. 5,24. 6 См. Матф. 5,21–22. 7 См. Ис. 1, 15. 8 См. 2 Тим. 4,13. 9 См. Дан. 3,19 сл. 10 «Пастырь» Гермы — христианское сочинение аскетико-испо-ведального характера (видимо, сер. II века); в эпоху Тертуллиана пользовалось большим авторитетом. Цит. в: Past. Herm. II Intr. (в рус. пер.: Ранние Отцы Церкви. Брюссель, 1988, с. 185). 11 См. Лук. 18,10–14. 12 Пифия- прорицательница в храме Аполлона в Дельфах. Ср. Геродот I 47: «Пифия изрекла… стихами в шестистопном размере: Числю морские песчинки и ведаю моря просторы, Внятен глухого язык и слышны мне речи немого…» (перев. Г. А. Стра-тановского). 13 См. Матф. 6,16–18. 14 Static — «стояние на часах», «бодрствование», «бдение», а в раннехристианской лексике — «пост». Сравнение поста с военной службой было достаточно распространенным. Ср., напр., Амвросий. Проповеди XXI 1–2: «Ведь наши посты (jejunia) для нас — это укрепления (castra). которые защищают нас от нападок дьявольских. Посты потому и называются stationes, что мы, бодрствуя (stantes) и пребывая в них, отражаем вражеские козни… Пост для христианина — словно стена, недоступная дьяволу, неодолимая для врага» (PL 17, 644). 15 См. 1 Петр. 3, 3; 1 Тим. 2,9. 16 Этому вопросу Тертуллиан посвятил специальный трактат «О девичьих покрывалах». 17 См. 1 Кор. 7, 1 сл.; 11,1 сл. 18 См. 1 Кор. 7, 36–39. 19 При первой встрече с Исааком (см. Быт. 24, 64–65). 2 °Cм. Деян. 16,25; 27,35. 21 См. Деян. 2,15; 3,1–7; 10,9 сл. Часы третий, шестой и девятый соответствуют 9, 12 и 15 часам. Символическое значение этих часов заключено еще в том, что с ними соединяется воспоминание о распятии и смерти Христа. 22 См. Дан. 6,10. 23 Видимо, ветхозаветная логия, довольно часто цитируемая — напр., Климент Александрийский. Строматы I 19,94; Π 15,71 (Resch. Nachtrage 29 № 65). 24 См. Евр. 13, 1–2. |
||
|