"Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 5. Теория системы гармонизации личности и здоровья" - читать интересную книгу автора (Белый Александр, Белая Тамара)

Глава вторая В Жизни все есть, но не каждому достается

Если хочешь, чтобы Жизнь тебе улыбнулась, сначала сам улыбнись Жизни. Дж. Э. Смит

Для начала давайте разберемся, почему возникает состояние «запутался»? Наша жизнь — это постоянное взаимодействие с внешней средой, которое проявляет себя в поведении и в деятельности. Посредством деятельности мы познаем сам характер взаимодействия с внешним миром и на основании этого формируем свой индивидуальный опыт связи с ним. Знания, положенные в основу полученного опыта, составляют ядро нашего мировоззрения (Сознания), их мы называем «взглядами на Жизнь» или «убеждениями». Убеждения составляют информационную или духовную суть человека, сформировавшись, они управляют его поведением, мышлением и деятельностью, иными словами, оказывают влияние на взаимодействие с внешней средой.

Причем, взгляды человека на Жизнь проявляются не только через его деятельность, но и через культуру, в которой взгляды принимают конкретность, образность, и выражают отношение человека к Жизни и внешней среде в целом. Под культурой следует понимать все то, что создает человек. Создавая, человек проявляет свои творческие способности, стремится придать своему творению эстетичный привлекательный вид, который вызывал бы интерес у окружающих. Мы все постоянно пользуемся культурными ценностями и создаем их. К сожалению, в результате механизации и узкой специализации, мы стали не так ярко осознавать свое участие в творческом процессе. Наша деятельность стала больше напоминать состояние насильственного принуждения, что не замедлило сказаться на духовных и мировоззренческих понятиях.

Когда по голым душам свищет хлыст Обмана, унижений и растления, То жизнь сама в себе имеет смысл: Бессмысленного, но сопротивления. И. Губерман

Восприятие культурных ценностей надо тренировать, ибо совокупность ваших взглядов на различные виды культуры, отображают вашу духовную суть. Присмотритесь к себе. Как часто вы ходите по магазинам и просто присматриваетесь к тем вещам, которые вам предлагает рынок. Какую бы вещь вы себе приобрели, ту, которая привлекает ваше внимание своим эстетичным видом, качеством или ту, которая стоит дешево? Среди народа бытует мнение: «живи по средствам», т. е. не обращай внимания на те вещи, которые может купить только тот, у кого есть деньги. Следуя такому мнению, человек очень скоро впадает в состояние безразличия и ему не хочется стремиться к деятельности, приносящей высокий денежный доход. И когда человек впадает в такое безразличное к красоте и комфорту состояние, он становится безразличным к Жизни вообще.

Всю историю человека сопровождала музыка, песни, пляски. Какую музыку вы любите, какой вид танцев предпочитаете, какие песни любите слушать, отдаете ли предпочтение классическим видам искусства или вас увлекает современный ритм? Разберитесь в этом и ответьте еще на один вопрос, отвечает ли ваше восприятие культуры состоянию гармонии, наполняет ли оно вашу душу красотой, умиротворением и другими качествами, которые воспитывают человека Человеком? После соприкосновения с прекрасным, замечаете ли гармонию и красоту в природе? Стремитесь ли вы к прекрасному в своей жизни? А именно, хочется ли вам иметь красивое, здоровое тело, наряжать его в красивые и качественные виды одежды, хочется ли вам соприкоснуться с прекрасными пейзажами природы Земли, путешествуя, иметь красивый дом, и т. д.? Ответы на эти вопросы дадут возможность вам лучше себя понять, а главное, найти ответ на вопрос: «Что я хочу иметь в Жизнь? Какую Жизнь для себя я вижу?» Ответы на эти вопросы являются отправной точкой на пути освобождения от состояния «запутался».

Что бы ни говорили различные идеологи, следует помнить о том, что человек — самодостаточная единица Жизни, таким он изначально сотворен Богом, а потому, в силу необходимости оставаться самодостаточным, ему необходимо восполнять все свои жизненные потребности по всем аспектам бытия. Ему нужны: семья, прекрасные взаимоотношения с людьми, взаимопонимание с ними, деятельность, благодаря которой он познает Жизнь и производит то, в чем испытывает потребность, нужны деньги, комфорт, и т. д. Иными словами, Жизнь всегда порождает в человеке потребность в обладании чем-то, заставляет его испытывать нужду, которую он стремится удовлетворить путем развития в себе определенных навыков, получением знаний, и непременно в творческой деятельности, развивающей его Душу. Удовлетворение потребностей — основа основ Жизни.

Жизнь — это постоянное движение вперед, совершенствование форм ее проявления и возрождение тех, которые достигли состояния совершенства и теперь совершенствуют свое содержание (потенциальные возможности). Человек, если он хочет удовлетворять свои потребности, должен постоянно заботиться о своем совершенствовании. При этом ему надо совершенствовать себя и по форме и по содержанию. Здесь впору вспомнить слова Чехова: «В человеке все должно быть прекрасным, и ум, и душа, и тело, и одежда». Самосовершенствование по всем аспектам своего проявления в Жизни является единственным залогом восстановления единства с Богом. «Если будешь искать меня искренне, то найдешь». (Библ., Второзак. 4.29).

Основу основ на пути самосовершенствования составляет умение работать с информацией. В каждой своей книге мы советуем людям прорабатывать их (книг) содержание с карандашом в руках, непременно записывать все свои сомнения, возмущения, согласие и несогласие, т. е. на каждое наше высказывание выражать свои взгляды. Это поможет вам лучше понять то, что написано нами, увидеть в словесном образе свои мысли (взгляды), в случае сомнений поставить вопрос и разобраться, чья точка зрения отвечает запросам реальности, а чья ошибочная, включить процесс познания и выстроить верные (истинные) взгляды по данному аспекту проявления Жизни.

К сожалению, все, читающие Доктрину, этот совет игнорируют, а потому всякий раз сталкиваясь с событиями Жизни не знают какое действие совершить (правильно сделать Выбор), чтобы ситуация оказалась решенной в их пользу, удовлетворила их желание. Сознание людей просто не может выбрать за основу поведения ни точку зрения, изложенную в Доктрине, ни свою собственную, но в основном все действуют в соответствии со своими взглядами и убеждениями, т. е. по-своему. В этом случае Доктрина просто превращается в увлекательное чтиво. Все противоречия, которые возникают между идеей, высказанной в Доктрине, и теми учениями или сведениями, которые были вами прочитаны ранее, а также вашими взглядами на Жизнь и самой реальностью, создают в вашем Сознании состояние «запутался». Устранить эти противоречия можно, только научившись работать с информацией, фактически, познавать ее содержание, суть, смысл. Работа с информацией тренирует ваше восприятие, информационные вкусы и ощущения.

Иными словами, состояние «запутался» является следствием отсутствия в Сознании человека целостной картины Мира. Мировоззрение такого человека неупорядочено относительно этой целостной картины. Сознание содержит множество знаний, но объединить их в единое целостное Знание не может. Отсюда и поведение человека является импульсивным, эмоциональным. Такими же неупорядоченными являются мысли человека, в голове присутствует мыслемешалка, а попросту мысленная «каша», человек вроде бы думает, а пользы от такого думанья нет. Много знаний — это не признак развитого ума. Человек ошибочно за знания принимает совокупность сведений о Жизни. Знания и сведения — разные понятия. «Где мудрость, утраченная нами ради знаний? Где знания, утраченные нами ради сведений?» (Томас Стернз Элиот).

Все наши страдания, неудачи в Жизни, связаны с нашими взглядами или убеждениями. Поэтому, если человек понимает этот момент, ему приходится признать необходимость осознанного отслеживания своих взглядов, их анализа, корректировки и формирования новых убеждений. В связи с тем, что взгляды на Жизнь человек формирует через свою практическую деятельность и наблюдения, то только таким образом их он и может изменить. Увлечение чтением различной эзотерической литературы и поиском сокрытых тайн смысла Жизни не ведет к Истине, а наоборот, прокладывает прямой путь в информационную ловушку, которая еще больше скрывает Путь к Истине.

Люди постоянно ищут Истину. Считают, что ею владели люди в древности, а потом все знания о ней были утрачены по причине утраты людьми естественных связей с природой, и теперь, оказалось, что Истина скрыта от них. Ее искали в египетских пирамидах, в различных символах древних, найденных при археологических раскопках, в особых местах Земли с паранормальными явлениями и в мифической стране Шамбале, путь к которой скрыт горными вершинами Гималаев и особой техникой защиты правителей Шамбалы. Считается, что Шамбала до XIII в. была отмечена на географических картах мира, а правители этой страны давали рекомендации по координации действий людей Ватикану. Много поколений людей искали эту загадочную Шамбалу, точно так, как во времена Древней Греции искали Атлантиду.

Тем не менее, проходили годы, мифы о загадочных странах забывались. Следы от прежних цивилизаций проявлялись в виде артефактов. Но никаких знаний об Истине найдено не было. Этих знаний просто не существует, потому что скрыта Истина в самом человеке, в связи его взглядов с жизненными событиями и в умении на основе этих мировоззренческих взглядов выстраивать гармоничные взаимодействия с внешней средой. Проявляет себя Истина на бессознательном уровне, там, где всем правит энергоинформационная составляющая природы, имеющая голографические свойства.

Если учесть, что Жизнь всегда дружески, можно сказать, по отечески, относится к человеку и стремится помочь ему в реализации всех его пожеланий, то возникают большие сомнения, чтобы что-то Она сокрыла от человека, в том числе и Истину. Если что-то скрывается, то не потому, что так надо Жизни, а потому, что человек сам не готов это увидеть и взять. Истина скрыта от человека, потому что он ее не готов принять, возможно, потому, что она является ему не в том виде, в каком он хотел ее видеть.

Истина (притча)

За высокими горами, за дремучим лесом жила царица Истина. Рассказами о ней был полон весь мир. Ее не видел никто, но любили. О ней говорили пророки, о ней пели поэты. При мысли о ней кровь загоралась в жилах. Ею грезили во сне. Одним она являлась в грезах в виде девушки с золотистыми волосами, ласковой, доброй и нежной. Другим грезилась чернокудрая красавица, страстная и грозная. Это зависело от песен поэтов. Одни пели:

— Видел ли ты, как в солнечный день, словно море, золотыми волнами ходит спелая нива? Таковы волосы царицы Истины. Расплавленным золотом льются они по обнаженным плечам и спине и касаются ее ног. Как васильки в спелой пшенице горят ее глаза. Встань темной ночью и дождись, как зарозовеет на востоке первое облачко, предвестник утра. Ты увидишь цвет ее щек. Как вечный цветок, цветет и не отцветает улыбка на ее коралловых устах. Всем и всегда улыбается Истина, которая живет там, за высокими горами, за дремучим лесом.

Другие пели:

— Как темная ночь черны волны ее благоухающих волос. Как молния блещут глаза. Бледно прекрасное лицо. Только избраннику улыбнется она, черноокая, чернокудрая, грозная красавица, которая живет там, за дремучим лесом, за высокими горами.

И юный витязь Хазир решил увидеть царицу Истину. Там, за крутыми горами, там, за чащей непроходимого леса — пели все песни — стоит дворец из небесной лазури, с колоннами из облаков. Счастлив смелый, которого не испугают высокие горы, кто пройдет через дремучий лес. Счастлив он, когда достигнет лазурного дворца, усталый, измученный, и упадет на ступени и споет призывную песнь. Выйдет к нему обнаженная красавица. Аллах только раз видел такую красоту! Восторгом и счастьем наполнится сердце юноши. Чудные мысли закипят в его голове, чудные слова — на его устах. Лес расступится перед ним, горы склонят свои вершины и сравняются с землей на его пути. Он вернется в мир и расскажет о красоте царицы Истины. И, слушая его вдохновенную повесть об ее красоте, все, сколько есть на свете людей, — все полюбят Истину. Ее одну. Она одна будет царицей земли, и золотой век настанет в ее царстве. Счастлив, счастлив тот, кто увидит ее!

Хазир решил ехать и увидеть Истину.

Он заседлал арабского коня, белого, как молоко. Туго стянулся узорным поясом, обвешал себя дедовским оружием с золотой насечкой. И, поклонившись товарищам, женщинам и старым витязям, собравшимся полюбоваться на молодца, сказал:

— Пожелайте мне доброго пути! Я еду, чтобы увидеть царицу Истину и взглянуть в ее очи. Вернусь и расскажу об ее красоте.

Сказал, дал шпоры своему коню и поскакал. Вихрем несся конь по горам, крутился по тропинкам, по которым и козочке проскакать бы с трудом, распластавшись по воздуху, перелетал через пропасти. И через неделю, на усталом и измученном коне, Хазир подъезжал к опушке дремучего леса.

На опушке стояли кельи, а среди них жужжали на пчельнике золотые пчелы. Тут жили мудрецы, удалившиеся от земли, и думали о небесном. Они звались — Первые стражи Истины.

Заслышав конский топот, они вышли из келий и с радостью приветствовали увешанного оружием юношу. Самый старый и почтенный из них сказал:

— Будь благословен каждый приход юноши к мудрецам! Небо благословляло тебя, когда ты седлал своего коня!

Хазир соскочил с седла, преклонил колена перед мудрым старцем и ответил:

— Мысли — седины ума. Приветствую седины твоих волос и твоего ума.

Старику понравился учтивый ответ, и он сказал:

— Небо уже благословило твое намерение: ты благополучно прибыл к нам через горы. Разве ты правил на этих козьих тропинках? Архангел вел под уздцы твою лошадь. Ангелы своими крыльями поддерживали твоего коня, когда он, распластавшись в воздухе, словно белый орел, перелетал через бездонные пропасти. Какое доброе намерение привело тебя сюда?

Хазир отвечал:

— Я еду, чтоб увидеть царицу Истину. Весь мир полон песен о ней. Одни поют, что волосы ее светлы, как золото пшеницы, другие — что черны, как ночь. Но все сходятся в одном: что царица прекрасна. Я хочу увидеть ее, чтоб потом рассказать людям об ее красоте. Пусть все, сколько есть людей на свете, полюбят ее.

— Доброе намерение! Доброе намерение! — похвалил мудрец. — И ты не мог поступить лучше, как явившись за этим к нам. Оставь твоего коня, войди в эту келью, и мы расскажем тебе все про красоту царицы Истины. Твой конь пока отдохнет, и, вернувшись в мир, ты сможешь рассказать людям все про красоту царицы.

— А ты видел Истину? — воскликнул юноша, с завистью глядя на старика.

Мудрый старец улыбнулся и пожал плечами.

— Мы живем на опушке леса, а Истина живет вон там, за дремучей чащей. Дорога туда трудна, опасна, почти невозможна. Да и зачем нам, мудрым, делать эту дорогу и предпринимать напрасные труды? Зачем нам идти смотреть Истину, когда мы и так знаем, какова она? Мы мудры, мы знаем. Пойдем, и я расскажу тебе о царице все подробности!

Но Хазир поклонился и вдел ногу в стремя:

— Благодарю тебя, мудрый старик! Но я сам хочу увидеть Истину. Своими глазами!

Он был уже на коне. Мудрец даже затрясся от негодования.

— Ни с места! — крикнул он. — Как? Что? Ты не веришь в мудрость? Ты не веришь в знание? Ты смеешь думать, что мы можем ошибаться? Смеешь не доверять нам, мудрецам! Мальчишка, щенок, молокосос!

Но Хазир взмахнул шелковой плеткой.

— Прочь с дороги! Не то я оскорблю тебя плеткой, которой не оскорблял даже коня!

Мудрецы шарахнулись в стороны, и Хазир помчался на отдохнувшем коне.

Вдогонку ему раздавались напутствия мудрецов:

— Чтоб ты сгинул, негодяй! Пусть небо накажет тебя за дерзость! Помни, мальчишка, в час смерти: кто оскорбляет одного мудрого, оскорбляет весь мир! Чтоб тебе сломать шею, мерзавец!

Хазир мчался на своем коне. Лес становился все гуще и выше. Кудрявые кустарники перешли в дубраву. Через день пути, в тенистой, прохладной дубраве, Хазир выехал к храму. Это была великолепная мечеть, какую редко сподобливался видеть кто из смертных. В ней жили дервиши, которые смиренно звали себя — Псами Истины. И которых звали другие — Верными стражами.

Когда молчаливая дубрава проснулась от топота коня — навстречу витязю вышли дервиши с верховным муллой во главе.

— Пусть будет благословен всякий, кто приходит к храму аллаха, — сказал мулла, — тот, кто приходит в юности, благословен на всю жизнь!

— Благословен! — подтвердили хором дервиши.

Хазир проворно соскочил с коня, глубоко поклонился мулле и дервишам.

— Молитесь за путника! — сказал он.

— Откуда и куда держишь путь? — спросил мулла.

— Еду для того, чтобы, вернувшись в мир, рассказать людям о красоте Истины.

И Хазир рассказал мулле и дервишам про свою встречу с мудрецами. Дервиши рассмеялись, когда он рассказал, как он должен был плеткой пригрозить мудрецам, и верховный мулла сказал:

— Не иначе, как сам аллах внушил тебе мысль поднять плетку! Ты хорошо сделал, что приехал к нам. Что могли сказать тебе мудрецы про Истину? То, до чего они дошли своим умом! Выдумки! А мы имеем все сведения о царице Истине, полученные прямо с неба. Мы расскажем тебе все, что знаем, и ты будешь иметь сведения самые верные. Мы скажем тебе все, что сказано о царице Истине в наших священных книгах.

Хазир поклонился и сказал:

— Благодарю тебя, отец. Но я поехал не для того, чтоб слушать чужие рассказы или читать, что пишется в священных книгах. Это я мог сделать и дома. Не стоило трудить ни себя, ни лошадь.

Мулла нахмурился слегка и сказал:

— Ну, ну! Не упрямься, мой мальчик! Ведь я знаю тебя давно. Я знал тебя, когда еще жил в мире, когда ты был совсем маленьким, и часто держал тебя на коленях. Я ведь и отца твоего Гафиза знал, и деда твоего Аммелека тоже знал отлично. Славный человек был твой дед Аммелек. Он тоже думывал о царице Истине. У него в доме лежал Коран. Но он даже и не раскрывал Корана — он довольствовался тем, что ему рассказывали об Истине дервиши. Он знал, что в Коране написано, должно быть, то же самое — ну, и довольно. К чему ж еще читать книгу! Твой отец Гафиз тоже был очень хороший человек, но этот был помудренее. Как задумается, бывало, об Истине, возьмет сам Коран и прочтет. Прочтет и успокоится. Ну, а ты еще дальше пошел. Ишь ты какой. Тебе и книги мало. К нам порасспросить приехал. Молодец, хвалю, хвалю! Идем, готов рассказать тебе все, что знаю. Готов!

Хазир улыбнулся:

— Отец мой пошел дальше, чем дед. Я — дальше, чем отец. Значит, сын мой пойдет еще дальше, чем я? И сам, своими глазами захочет увидеть Истину? Не так ли надо думать?

Мулла вздохнул:

— Кто знает! Кто знает! Все может быть! Человек не деревцо. Смотришь на побег — не знаешь, что вырастет: дуб, сосна или ясень.

Хазир сидел уж на коне.

— Ну, так вот что! — сказал он. — Зачем же оставлять сыну то, что могу сделать я сам?

И он тронул лошадь. Мулла схватил его за повод.

— Стой, нечестивец! Как же ты смеешь после всего, что я сказал, продолжать путь? А, неверная собака! Так ты смеешь, значит, не верить ни нам, ни Корану!

Но Хазир дал шпоры своему коню. Конь взвился, и мулла отлетел в сторону. Одним прыжком Хазир был уже в чаще, а вслед ему неслись проклятия муллы, крики и вой дервишей.

— Будь проклят, нечестивец! Будь проклят, гнусный оскорбитель! Кого ты оскорбил, оскорбляя нас? Пусть раскаленные гвозди впиваются в копыта своей лошади при каждом ее шаге! Ты едешь на гибель!

— Пусть разлезется твой живот! Пусть выползут, как гадины, как змеи, твои внутренности! — выли дервиши, катаясь по земле.

Хазир продолжал путь.

А путь становился все труднее и труднее. Лес все чаще — и чаща все непроходимее. Пробираться приходилось уж шагом, да и то с большим трудом. Как вдруг раздался крик:

— Остановись!

И, взглянув вперед, Хазир увидел воина, который стоял с натянутым луком, готовый спустить дрожащую стрелу с тугой тетивы. Хазир остановил коня.

— Кто такой? Куда едешь? Откуда? И зачем держишь путь? — спросил воин.

— А ты что за человек? — переспросил его в свою очередь Хазир. — И по какому праву спрашиваешь? И для какой надобности?

— А спрашиваю я по такому праву и для такой надобности, — отвечал воин, — что я воин великого падишаха. А приставлен я с товарищами и с начальниками для того, чтоб охранять священный лес. Понял? Ты находишься на заставе, которая называется «заставой Истины» — ибо она устроена для охраны царицы Истины!

Тогда Хазир рассказал воину, куда и зачем он едет. Услыхав, что витязь держит путь к лазурному дворцу Истины, воин позвал своих товарищей и предводителей.

— Ты хочешь узнать, какая такая на самом деле Истина? — сказал главный предводитель, любуясь дорогим оружием, славным конем и молодецкой посадкой Хазира. — Доброе намерение, юный витязь! Доброе намерение! Сходи же скорей с твоего коня, идем, я тебе все расскажу. В законах великого падишаха все написано, какая должна быть Истина, — и я тебе охотно прочту. Можешь потом вернуться и рассказывать.

— Благодарю тебя! — отвечал Хазир. — Но я отправился затем, чтобы видеть ее своими глазами.

— Эге! — сказал предводитель. — Да мы, брат, не мудрецы тебе, не муллы и не дервиши! Мы разговаривать много не умеем. Слезай-ка с коня, живо, без разговоров!

И предводитель взялся за саблю. Воины тоже понаклонили копья. Конь испуганно насторожил уши, захрапел и попятился. Но Хазир вонзил ему шпоры в бока, пригнулся в луке и, засвистав над головой кривою саблей, крикнул:

— Прочь с дороги, кому жизнь еще мила!

За ним только раздались крики и вой. Хазир уже летел сквозь густую чащу.

А вершины деревьев все плотней и плотней смыкались над головой. Скоро стало так темно, что и днем царила в лесу ночь. Колючие кустарники плотной стеной преграждали дорогу. Обессилевший и измученный благородный конь уж терпеливо выносил удары плетки и, наконец, пал. Хазир пошел пешком пробираться через лес. Колючий кустарник рвал и драл на нем одежду. Среди тьмы дремучего леса он слышал рев и грохот водопадов, переплывал бурные реки и выбивался из сил в борьбе с лесными потоками, холодными, как лед, бешеными, как звери. Не зная, когда кончался день, когда начиналась ночь, он брел и, засыпая на мокрой и холодной земле, истерзанный и окровавленный, он слышал кругом в лесной чаще вой шакалов, гиен и рев тигров.

Так неделю брел он по лесу — и вдруг зашатался: ему показалось, что молния ослепила его. Прямо из темной, непроходимой чащи он вышел на поляну, залитую ослепительным солнечным светом. Сзади черной стеной стоял дремучий бор, а посреди поляны, покрытой цветами, стоял дворец, словно сделанный из небесной лазури. Ступени к нему сверкали, как сверкает снег на вершинах гор. Солнечный свет обвил лазурь и, как паутиной, одел ее тонкими золотыми черточками дивных стихов из Корана. Платье лохмотьями висело на Хазире. Только оружие с золотой насечкой было все цело. Полуобнаженный, могучий, с бронзовым телом, увешанный оружием, — он был еще красивее.

Хазир, шатаясь, дошел до белоснежных ступеней и, как пелось в песнях, измученный и без сил упал на землю. Но роса, которая брильянтами покрывала благоухающие цветы, освежила его. Он поднялся, снова полный сил, он не чувствовал более боли от ссадин и ран, не чувствовал усталости ни в руках, ни в ногах. Хазир запел:

— Я пришел к тебе чрез дремучий лес, чрез густую чащу, чрез высокие горы, чрез широкие реки. И в непроглядной тьме дремучего бора мне светло было, как днем. Сплетавшиеся верхушки деревьев казались мне ласковым небом, и звезды горели для меня в их ветвях. Рев водопадов казался мне журчаньем ручейков, и вой шакалов песнью звучал в моих ушах. В проклятиях врагов я слышал добрые голоса друзей, и острые кустарники казались мне мягким, нежным пухом. Ведь я думал о тебе! Я шел к тебе! Выйди же, выйди, царица снов моей души!

И, услыхав тихий звук медленных шагов, Хазир даже зажмурился: он боялся, что ослепнет от вида чудной красавицы.

Он стоял с сильно бьющимся сердцем, и когда набрался смелости и открыл глаза — перед ним была голая старуха. Кожа ее, коричневая и покрытая морщинами, висела складками. Седые волосы свалялись в космы. Глаза слезились. Сгорбленная, она едва держалась, опираясь на клюку.

Хазир с отвращением отшатнулся.

— Я — Истина! — сказала она.

И так как остолбеневший Хазир не мог пошевелить языком, она печально улыбнулась беззубым ртом и сказала:

— А ты думал найти красавицу? Да, я была такой! В первый день создания мира. Сам аллах только раз видел такую красоту! Но, ведь, с тех пор века веков промчались за веками. Я стара, как мир, я много страдала, а от этого не делаются прекраснее, мой витязь! Не делаются!

Хазир чувствовал, что он сходит с ума.

— О, эти песни про златокудрую, про чернокудрую красавицу! — простонал он. — Что я скажу теперь, когда вернусь? Все знают, что я ушел, чтоб видеть красавицу! Все знают Хазира, — Хазир не вернется живой, не исполнив своего слова! У меня спросят, — спросят: «Какие у нее кудри — золотые, как спелая пшеница, или темные, как ночь? Как васильки или как молнии горят ее глаза?» А я! Я отвечу: «Ее седые волосы, как свалявшиеся комья шерсти, ее красные глаза слезятся»…

— Да, да, да! — прервала его Истина. — Ты скажешь все это! Ты скажешь, что коричневая кожа складками висит на искривленных костях, что глубоко провалился черный, беззубый рот! — И все с отвращением отвернутся от этой безобразной Истины. Никто уж больше никогда не будет любить меня! Грезить чудной красавицей! Ни в чьих жилах не загорится кровь при мысли обо мне. Весь мир — весь мир отвернется от меня.

Хазир стоял перед нею, с безумным взглядом, схватившись за голову:

— Что ж мне сказать? Что ж мне сказать?

Истина упала перед ним на колени и, протягивая к нему руки, сказала умоляющим голосом:

— Солги!

Чтобы быть готовым принять Истину в ее реальном виде, человеку нужны знания. «Обо мне говорят неправду те, кто не познали меня» (Библ., от Иоанна 8.41–44). Познать Бога (Жизнь, Истину) — значит, познать характер взаимодействия с внешним миром. В этом познании важно отследить и принять те взгляды (знания), которые способствуют гармонизации человека с внешней средой, окружающим его миром.

Удивительно то, что человек ведет себя как тот неразумный подопытный зверек, который пытается достать лакомую приманку методом проб и ошибок, но не желает воспользоваться своим природным достоянием — разумом. Именно подобное поведение противопоставляет его Жизни. Да, основная проблема человека в том, что он не использует творчески свой разум, применяет его по заданному стереотипами и привычками шаблону, от которого не желает отказаться ни при каких обстоятельствах. В Жизни добиваются успеха только те люди, которые сумели преодолеть свои стереотипы, воспользовались природными качествами своего ума, развив их, и в планировании своих действий вышли за пределы принятых шаблонов. Путь выхода за пределы шаблонов прекрасно изображен в книге Ричарда Баха «Чайка Джонатан Ливингстон», и которую мы вам рекомендовали прочитать.

Жизнь всегда одаривает тех, кто выходит за пределы установленных стандартов, ибо в этом есть смысл творчества и развития Жизни. Все это не является случайным. Так проявляет себя Жизнь по отношению к человеку. События и ситуации, в которых проявляет себя Жизнь, стимулируют развитие разума человека, заставляя искать пути преодоления жизненных трудностей, болезней и искать способы избежать смерти. Только в стремлении к Жизни, преодолевая противоречия между своим мировоззрением и реальностью, человек развивает не только свой ум, но тело и душу, а это является основой его эволюционного развития. Природа предоставила широкие возможности людям, но они становятся понятными и доступными только при определенном состоянии развития разума человека и при определенных качествах Души. И как бы мы не хитрили и не пытались воспользоваться возможностью достичь успеха и избежать страданий, в том числе и смерти, войдя в бессмертие, для несовершенного и неразумного человека все подобные попытки тщетны.

Отвечая за последние шесть лет на десятки тысяч писем, мы убедились в одном. О чем бы нас люди не спрашивали, какие бы вопросы по поводу конкретных жизненных ситуаций не задавали (пусть это будет вопросы по воспитанию детей, сохранению семьи, восстановлению здоровья или связанные с ведением бизнеса), смысл их сводится к одному: «Хочу, чтобы у меня все было, и мне за это ничего не было». Это высказывание, можно сказать, является жизненным кредо многих людей. А ведь в нем отображены все их взгляды на Жизнь, характер отношения к ее событиям, способ формирования взаимодействия с внешней средой, частью которой являются люди, деньги, потребности, стремление к обладанию определенными вещами. Не забывайте, что способ, при помощи которого человек проявляет свое мировоззрение во взаимодействии с внешним миром, определяет его культуру или духовные качества. Вот куда следует обратить свой взор человеку (на содержание своего мировоззрения, на психические (духовные) свои особенности), если он хочет иметь высокое качество жизни. А чтобы в процессе познания себя и своего взаимодействия с Миром не возникало состояние «запутался», надо учиться избегать всевозможных жизненных ловушек, уводящих незадачливый ум человека в мир иллюзий и заблуждений. «Человеку необходим всесторонне развитый разум, наполненный целостным знанием Жизни» (NN).

Жизнь постоянно дает человеку блага, только готов ли он их взять? Наше умение приобрести блага, которыми наполнена внешняя среда, зависит только от нас, от нашего умения выстраивать правильные (гармоничные) взаимоотношения с ней. Если учесть, что Мир устроен по принципу матрешки, и человек, как его частица, имеет аналогичное устройство, то в нем, как и во всех явлениях природы, проявлена Иерархическая зависимость части от целого. Внутреннее его тело составляет сам индивид, с его индивидуальным сознанием, мировоззрением и индивидуальными характеристиками, проявляющими себя в чувствах, эмоциях, и эго. Это так называемое эфирное тело человека. Это тело конкретно связано с физическим телом, отображает все его состояния и является статической частью частицы Жизни под названием «человек».

Что касается внешнего (лучевого) тела или тела Духа, то оно связано с проявлением частицы Жизни в виде волновых процессов, а потому связано со всеобъемлющим процессом творения Жизни и его Источником, т. е. Богом. Эта часть тела связана с Душой и подсознанием. В случае гармонии (единства) обоих составляющих человека, внутренняя и внешняя матрешки вращаются в одну сторону и составляют единое целое. Во взаимодействии тел проявляет себя синергизм. В случае дисгармонии человеческой личности, обе матрешки вращаются в противоположные стороны, тормозя друг друга, что делает проявление Жизни в теле человека невозможным.

Пример того, как целое управляет частным. Из физиологии известно, что все питательные вещества к клетке подводятся кровяным руслом. Кровь содержит полный набор питательных веществ, необходимых клеткам. Клетки имеют избирательность в выборе питательных веществ (одни берут, а другие оставляют в кровяном русле). Есть такие клетки, которые нарушили свои информационные связи с внешней средой. Они, при полном наборе питательных веществ в крови, остаются голодными, — не могут взять из кровяного русла нужные им питательные вещества. Иными словами: в окружающем пространстве клеток содержится множество нужных им веществ, но они для них оказываются невидимыми, недоступными, и только если клетка имеет правильные информационные связи с внешней средой, она из нее берет все, в чем нуждается. Внешняя среда по отношению к клетке — это целое, сама клетка — часть целого.

Аналогичную зависимость человек имеет от внешней среды. Для него причиной разрыва информационных связей с внешней средой являются ложные убеждения (заблуждения), которые он сформировал в течение своей жизни. Именно они делают нужные вещи невидимыми и недосягаемыми. При полном наборе благ во внешней среде, человек оказывается ими обделенным. Все изменяется, когда он изменяет свои взгляды на Жизнь, которые ограничивают диапазон взаимодействия с внешней средой. Поэтому, если вы хотите получать блага от Жизни, в чем бы они себя не проявляли (в здоровье, обычном исполнении желаний, счастье, взаимодействии с людьми, партнерских деловых связях, деньгах и т. д.), вам необходимо привести свое мировоззрение в состояние, позволяющее пользоваться благами, дарованными Жизнью.

Едет человек в автобусе. Хмурый. И думает: «Вокруг одно быдло, начальник — кретин, жена — стерва».

За спиной ангел—хранитель с блокнотом и ручкой. Записывает: «Вокруг — быдло, начальник — кретин, жена — стерва».

И в свою очередь думает: «Вроде было уже. И зачем ему это все время? Но раз заказывает — надо исполнять…»

Все в этом мире имеет предел, за который переступать не следует. Чтобы этого не случилось, учитесь решать жизненные задачи своевременно, а для этого надо обратиться к своему разуму, активизировать его, с его помощью корректировать мировоззрение и не бояться ошибок.

Если Жизнь создает вокруг человека ту или иную «плохую» ситуацию, значит, Она хочет, чтобы человек извлек из нее урок и справил свои взгляды на Нее. Но человек об этом не думает. Он сосредоточен на удовлетворении своих желаний, не получив их, страдает. Вместо того чтобы обратить внимание на себя, свои духовные качества, которые надо воспитать (блокировать проявление инстинктов и развить качества Человека), человек ищет способы удовлетворения своих желаний, совершенно забывая, что путь к их удовлетворению лежит только через исправление своего мировоззрения.

Вы когда-нибудь задумывались, почему вы боитесь совершить ошибку? Если разберетесь над ее сутью, то увидите, что это страх потери, страх получить неудовлетворение желания, страх лишиться чего-то что так дорого и привычно для вас. Конечно, это все эмоции, но корни их затрагивают вашу суть, ваше эго, которому становится не по себе, если оно не получит удовлетворения, почувствует себя беззащитным перед Жизнью, ущербным. В этом случае срабатывает инстинкт самосохранения, а это уже проявление «животного», от состояния которого человек в ходе самовоспитания должен уйти.

Бороться с инстинктами можно только при помощи познания того аспекта Жизни, который вызывает у вас страх. Страх указывает на то, что в вас нет жизненного опыта, способного защитить вас в конкретной ситуации. Чтобы не давать развиваться страху, его надо заменить программой уверенности в своих силах и в своей защите. Для этого и следует наработать знания и навыки, обеспечивающие такую защиту. Другого способа исправления ошибок и защиты от них, нет.

Все мы являемся участниками Вселенской Школы Жизни и познаем ее (Жизнь) благодаря взаимному обмену опытом друг с другом. Опыт — это осознанный результат деятельности человека, полученный им при взаимодействии с внешней средой и зафиксированный в Сознании в виде правила поведения в случае однотипной ситуации. Опыту всегда соответствует определенный взгляд человека на Жизнь, т. е. некоторая мировоззренческая программа. Фактически, обмениваясь опытом, мы обмениваемся мировоззрением, и от этого никуда не денешься.

Маленькая Душа и Солнце (Притча от Нила Дональда Уолша)

Однажды жила-была Маленькая Душа, и сказала она Богу:

— Я знаю, кто я есть!

И Бог сказал:

— Это прекрасно! Кто же ты?

Маленькая Душа прокричала:

— Я Есть Свет!

— Это верно, — улыбнулся Бог. — Ты есть Свет.

Маленькая Душа была страшно счастлива, так как она выяснила то, что Всем душам Королевства предстоит выяснять.

— О! — сказала Маленькая Душа. — Это действительно здорово!

Но вскоре знание того, кем она была, показалось ей недостаточным. Маленькая Душа почувствовала внутренний дискомфорт, теперь ей захотелось быть тем, что она есть. Итак, Маленькая Душа вернулась к Богу (что совсем неплохая идея для всех душ, которые хотят узнать, Кто Они Есть в Действительности) и сказала:

— Теперь, когда я знаю, Кто Я Есть, скажи, можно ли мне быть этим?

И Бог сказал:

— Ты хочешь сказать, что хочешь быть Тем, Кто Ты Уже Есть?

— Ну, — ответила Маленькая Душа, — одно дело знать Кто Я Есть и совсем другое — фактически быть этим. Я хочу почувствовать, как это быть Светом!

— Но ты уже есть Свет, — повторил Бог, вновь улыбаясь.

— Да, но я бы хотела узнать, как это чувствовать себя Светом! — воскликнула Маленькая Душа.

— Хорошо, — сказал Бог с улыбкой. — Я полагаю, я должен знать: ты всегда любила приключения.

И затем Бог продолжил уже по-другому.

— Есть только одна деталь…

— Что это? — спросила Маленькая Душа.

— Видишь ли, нет ничего иного, кроме Света. Понимаешь, я не создал ничего отличного от тебя; и поэтому тебе не так просто будет познать Кто Ты Есть, пока нет ничего, что есть не ты.

— Хм… — сказала Маленькая Душа, которая была теперь несколько смущена.

— Подумай над этим, — сказал Бог. — Ты подобна свечке на Солнце. О, ты там, не сомневайся, вместе с миллионом квадриллионов других свечей, которые составляют Солнце. И Солнце не было бы Солнцем без вас. Нет, это бы осталось солнце без одной из своих свечей. И это было бы вовсе не Солнце, так как оно бы уже не было такое же яркое. И все-таки, как же познать себя, как Свет, когда ты внутри Света — вот вопрос.

— Ну, — подпрыгнула Маленькая Душа, — ты — Бог. Придумай что-нибудь!

Бог опять улыбнулся.

— Я уже придумал. Раз ты не можешь увидеть себя как Свет, когда ты внутри Света, мы окружим тебя темнотой.

— Что такое темнота? — спросила Маленькая Душа.

Бог ответил:

— Это то, что не ты.

— Я буду бояться темноты? — вскрикнула Маленькая Душа.

— Только, если ты выберешь бояться, — ответил Бог. — В действительности нет ничего, чего можно было бы бояться, пока ты не решаешь, что это так. Видишь ли, мы все это придумываем. Мы притворяемся.

— О, я уже чувствую себя лучше, — сказала Маленькая Душа.

Затем Бог объяснил, что для того, чтобы что-либо испытать в полной мере, должно случиться нечто полностью противоположное.

— Это величайший подарок, — сказал Бог — потому что без этого ты не можешь знать, что есть что. Ты не можешь знать, что такое Тепло без Холода, Верх без Низа, Быстро без Медленно. Ты не можешь знать Лево без Право, Здесь без Там, Теперь без Тогда. И поэтому, — заключил Бог, — когда ты окружена темнотой, не грози кулаком, не кричи, не проклинай темноту. Лишь оставайся Светом внутри темноты и не сердись на нее. Тогда ты узнаешь, Кто Ты Есть в Действительности, и все остальные тоже это узнают. Позволь своему Свету светить так, чтобы каждый узнал, какая ты особенная.

— Ты полагаешь, хорошо показывать другим, что я особенная? — спросила Маленькая Душа.

— Конечно! — хихикнул Бог. — Это очень хорошо! Но запомни, «особенный» не означает «лучший». Каждый является особенным, каждый своим уникальным образом! Только многие забыли об этом. Они увидят, что это хорошо для них быть особенными только тогда, когда ты поймешь, что это хорошо быть особенной для тебя самой.

— О, — сказала Маленькая Душа, танцуя, подпрыгивая и смеясь от радости. — Я могу быть такой особенной, какой мне хочется быть!

— Да, и ты можешь начать прямо сейчас, — сказал Бог, который танцевал, подпрыгивал и смеялся вместе с Маленькой Душой. — Какой частью особенного ты хочешь быть?

— Какой частью особенного? — переспросила Маленькая Душа. — Я не понимаю.

— Ну, — объяснил Бог, — быть Светом — это быть особенным, а быть особенным — это иметь массу частей особенного. Особенно — быть добрым. Особенно — быть нежным. Особенно — быть творческим. Особенно — быть терпимым. Можешь ли ты придумать какой-нибудь другой способ быть особенным?

Маленькая Душа помолчала мгновение, а затем воскликнула:

— Я думаю о множествах способов быть особенной. Особенно быть щедрым, особенно уметь дружить. Особенно сочувствовать другим!

— Да! — согласился Бог. — И ты можешь быть всем этим или любой частью особенного, которой ты пожелаешь быть, в любой момент. Это то, что означает быть Светом.

— Я знаю, чем я хочу быть! — сообщила Маленькая Душа с огромным воодушевлением. — Я хочу быть частью особенного, которое называется «прощением». Это особенно — быть прощающим?

— О, да, — подтвердил Бог. — Это очень особенно.

— Хорошо, — сказала Маленькая Душа. — Это то, чем я хочу быть. Я хочу быть прощающей. Я хочу испытать себя именно как прощающая.

— Ладно, — сказал Бог, — но есть одна вещь, которую тебе необходимо знать.

Маленькая Душа начала проявлять легкое нетерпение. Так всегда бывает, когда есть некоторые сложности.

— Что же это? — воскликнула Маленькая Душа.

— Нет никого, кого надо было бы прощать.

— Никого? — Маленькая Душа с трудом верила услышанному.

— Никого, — повторил Бог. — Все, что я создал — совершенно. Среди всего сотворенного нет ни одной души менее совершенной, чем ты. Оглянись вокруг!

И тут Маленькая Душа обнаружила, что собралась огромная толпа. Души собрались отовсюду, со всех концов Королевства. По нему разнеслась весть, что между Маленькой Душой и Богом происходит необыкновенная беседа, и все захотели послушать, о чем они беседуют. Вглядываясь в бессчетное число других душ, собравшихся там, Маленькая Душа была вынуждена согласиться. Не было ничего менее прекрасного, менее чудесного и совершенного, чем сама Маленькая Душа. Так удивительны были собравшиеся вокруг души, так ярок был излучаемый ими Свет, что Маленькая Душа едва могла на них смотреть.

— Кого тогда прощать? — спросил Бог.

— Это становиться вовсе не смешно! — проворчала Маленькая Душа. — Я хотела испытать себя как Та, Которая Прощает. Я хотела познать, что чувствует эта часть особенного.

И Маленькая Душа поняла, что означает чувствовать печаль. Но как раз в это время вышла вперед из толпы Дружественная Душа.

— Не печалься, Маленькая Душа, — сказала Дружественная Душа, — я помогу тебе.

— Ты? — посветлела Маленькая Душа. — Но как ты это сделаешь?

— Я могу дать тебе кого-то, кого можно бы было простить!

— Ты можешь?

Разумеется! — прощебетала Дружественная Душа. — Я могу прийти в твое следующее воплощение и сделать тебе что-то такое, что ты должна будешь простить.

— Но почему? Почему ты это сделаешь? — спросила Маленькая Душа. — Ты, которая сейчас пребываешь в состоянии абсолютного совершенства! Ты, вибрации которой создают такой яркий Свет, что я едва могу смотреть на тебя! Что может заставить тебя хотеть понизить твои вибрации до такой степени, что твой яркий Свет превратится в густую темноту? Что может заставить тебя, которая так светла, что может танцевать со звездами и перемещаться по всему Королевству с любой задуманной скоростью, прийти в мою жизнь и сделать себя настолько тяжелой, что ты сможешь совершить плохое?

— Очень просто, — промолвила Дружественная Душа, — я сделаю это, потому что я люблю тебя.

Маленькая Душа, казалось, была удивлена таким ответом.

— Не изумляйся так, — сказала Дружественная Душа. — Подобную вещь ты уже делала для меня. Ты не забыла? О, мы танцевали друг с другом множество раз. Мы скользили сквозь вечности и через все века. Через все времена и во многих-многих местах танцевали мы друг с другом. Разве ты не помнишь? Мы обе были Всем От Этого. Мы были Верхом и Низом от Этого, Левым и Правым от Этого. Мы были Здесь и Там Этого, Теперь и Тогда Этого. Мы были мужским и женским, добром и злом. Мы обе были жертвой и злодеем Этого. Так мы приходили вместе, ты и я, множество раз прежде, каждый принося другому точное и совершенно противоположное, чтобы выразить и испытать Кто Мы Есть в Действительности. И поэтому, — объяснила чуть погодя Дружественная Душа, — я приду в твое следующее воплощение и на этот раз буду «плохой». Я сделаю что-нибудь воистину ужасное, и тогда ты сможешь испытать себя как Та Которая Прощает.

— Но что ты сделаешь такое, настолько ужасное? — спросила Маленькая Душа, уже слегка нервничая.

— О, мы что-нибудь придумаем, — ответила Дружественная Душа, подмигнув.

Затем Дружественная Душа стала серьезной и тихим голосом добавила:

— Тебе надо бы знать об одной вещи.

— Что это? — пожелала узнать Маленькая Душа.

— Я замедлю свои вибрации и стану очень тяжелой, чтобы сделать эту, не такую уж приятную вещь. Мне придется стать чем-то очень непохожим на себя. А взамен я попрошу у тебя лишь одно доброе дело.

— О, что угодно, что угодно! — закричала Маленькая Душа и принялась танцевать и петь. — Я стану прощающей, я буду прощающей!

Тут Маленькая Душа увидела, что Дружественная Душа остается по-прежнему очень тихой.

— Что это? — спросила Маленькая Душа. — Что я могу сделать для тебя? Ты просто ангел доброжелательства, что сделаешь это для меня!

— Конечно, эта Дружественная Душа — ангел! — вмешался Бог. — Каждый — ангел! Всегда помни: я никого кроме ангелов вам не посылаю.

И тогда Маленькой Душе еще больше захотелось сделать ответный подарок Дружественной Душе, и она снова спросила:

— Что я могу сделать для тебя?

— В тот момент, когда я буду мучить тебя и избивать, в тот момент, когда я сделаю тебе самое плохое, что ты только можешь вообразить, в этот самый момент…

— Что? — не выдержала Маленькая Душа. — Что же?

Дружественная Душа стала еще тише и спокойнее:

— Помни Кто Я Есть в Действительности.

— О, я буду помнить! Я обещаю! — воскликнула Маленькая Душа. — Я всегда буду помнить, как я видела тебя здесь, именно сейчас!

— Хорошо, — сказала Дружественная Душа, — потому что, видишь ли, я притворюсь так сильно, что забуду себя. И если ты не будешь помнить, кто я есть в действительности, я не смогу это вспомнить очень-очень долго. И если я забуду, Кто Я Есть, ты можешь забыть, Кто Есть Ты, и мы обе потеряемся. Тогда мы будем нуждаться в приходе другой души, чтобы она напомнила нам обеим, Кто Мы Есть.

— Нет-нет, мы не забудем, — вновь пообещала Маленькая Душа. — Я буду помнить тебя! И я буду благодарна тебе за этот подарок — шанс испытать себя, Кто Я Есть.

Итак, соглашение было достигнуто. И Маленькая Душа отправилась в новое воплощение, чтобы стать частью особенного имя которому «Прощение». И Маленькая Душа с волнением ожидала возможности испытать себя как Прощающую, и поблагодарить любую другую душу, сделавшую это возможным. И в любой момент времени в этом новом воплощении, когда бы новая душа не появилась на сцене, что бы эта новая душа ни принесла, радость или печаль, и особенно, если она приносит печаль — Маленькая Душа думает о том, что сказал Бог:

— Всегда помни, никого кроме ангелов я вам не посылаю. Многим людям не нравится считаться с мировоззрением другого человека, им нужны первоисточники, полученные от авторитетов. Они наивно думают, что информация первоисточников будет способствовать формированию в них истинных знаний о Жизни. Это довольно распространенная ошибка людей, находящихся в противоречии с Жизнью, свидетельствующая о том, что человек так и не определился со своим местом в ней. Мудрость Жизни (Бога) заключается в том, что она ничего даром человеку не дает. Что бы что-то получить от Нее, человек должен приложить максимум усилий для этого.

Нас часто спрашивают: «Почему Мироздание и Бог, которые по своему статусу должны Любить незадачливое Человечество, вдруг проявляют к нему такие строгости? Неужели нельзя сделать изначально так, чтобы люди пользовались благами легко и непринужденно? Почему так, только решишь одну проблему, на тебя накатывает новая и все надо решать заново, жить некогда, зачем такая Жизнь нужна?» «Многие люди смотрят на Бога как на слугу, который должен сделать за них всю грязную работу» (Франсуа Мориак). Отсутствие удовлетворения человека результатами его связи с Жизнью — показатель того, что человек, словно клетка его организма, испытывает голод, но при наличии всех благ в Мире, не может или не умеет ими воспользоваться. Человеку надо познавать Мир (Бога), учиться выстраивать верные информационные связи с внешним миром, тогда Жизнь не будет ему казаться безрадостной и тяжелой. «Бог не ждет от тебя решения всех мировых проблем; Он лишь надеется, что ты не будешь их создавать» (NN). Проблемы, как оказалось, человек создает не только Богу, но и себе, своим потребительским отношением к Жизни и теми ложными убеждениями, которыми заселил свое Сознание. Учитесь доверять Жизни, тогда и Жизнь вам улыбнется. Ошибкой большей части людей, как, впрочем, и причиной всех их несчастий, является отсутствие навыка доверия к Жизни и Богу. В Бога многие верят, но Он может доверять единицам. Залог успеха в любом деле, как и в решении жизненных задач, — это развитие навыка доверия к Богу.

Что получит человек взамен своего доверия к Жизни? Мы хотим предложить вашему вниманию книгу Уоллеса Уотлза «Наука стать богатым», изданную еще в 1910 году. Книгу прислал нам один из наших читателей.

Почему мы начали разговор о том, как избежать состояния «запутался» с книги о том, как стать богатым, казалось бы, совершенно разные темы и ничего общего? Оказывается, общее есть, и заключается оно в том, что и состояние получения истинных знаний о Жизни и состояние получения богатства имеют одни и те же корни — это контролируемое Сознание, упорядоченные мысли и мышление, выходящее за пределы привычных убеждений. При этом следует помнить, что мышление всегда должно быть ориентировано на развитие (Эволюцию). Именно это оказывается самым трудным в реализации. Дело в том, что люди, мечтая о светлом будущем, хотят, чтобы реализация их мечты наступила сразу и в том виде, в каком они это желают. Но реализация мечты всегда приходит не сразу, Жизнь, как бы проверяет человека на готовность принять собственную мечту. Испытания, которые выпадают на его долю, у очень многих людей порождают страх за свое существование, который заставляет их отказываться от своей мечты (подсознание и сознание вступают в противоречия).

Как было установлено различными исследованиями, самой читаемой книгой в мире является Библия. Люди ее читают, чтобы узнать, что им следует делать, но сразу отвергают, потому что советы Библии противоречат их убеждениям. Самый главный совет, который дан в Библии, это наличие доверия к Богу. Заметьте, мы говорим не о вере, а о доверии. Нас окружает гармония и порядок в окружающем Мире. Вы можете понимать, что этот порядок кем-то создан и поддерживается. Вы можете познавать Бога при помощи личного трансцендентального опыта (от лат. transcendere — переступать), если вы верующий человек, или при помощи науки, если вы атеист. На основе своих познаний вы можете создать свою личную веру в виде знаний.

Вера — это доверие своему опыту, это естественная или личная вера, т. к. человек лично получает знаки своей связи с Тонким Миром и доверяет им, т. е. для него связь с Тонким Миром — это реальность. «Я не верю, я знаю» (Силуан Афонский).

В этом случае человек переживает столько состояний единства с Тонким Миром, что чувственные ощущения связи с Ним открывают смысл переживания божественного, духовного Начала Мира. Заметьте, что подобное ощущение единства с Тонким Миром достигается лишь в состоянии психического или душевного покоя, когда Сознание как бы отключено и не находится во власти мыслемешалки (переживаний о текущих проблемах). При «блокированном» Сознании возникает состояние доверия к Жизни, уходят все страхи и сомнения, и самое главное, находятся решения всех обыденных проблем. Эти решения рождаются как бы из Пустоты, из ничего, но тайное, скрытое в повседневной жизни от человека, становится для него явным, он находит решение своей проблемы, и когда приходит очередь действовать Сознанию, человек совершает верные действия и получает успех.

Следует отметить, что подобное ощущение единства с божественным Началом Мира переживают единицы людей, большая их часть подобного опыта не имеют. Они либо верят, что такой опыт можно пережить, либо не верят. Заметьте, если вера личная, основанная на опыте своих переживаний, она постоянная и неизменная (святые переживали такой опыт и страдали за верность веры в него), то для людей верящих в чей-то опыт — не постоянная. Она исчезает с получением негативного результата при следовании путем получения не своего опыта. Чтобы такую веру сохранить, нужен авторитет (авторитетное лицо, опыту которого можно доверять бесконечно долго). В древнем мире таким авторитетом был шаман. Правда, и сами люди, выполняя обрядовые пляски, в какой-то степени переживали трансцендентный опыт, только какие им следовало пережить ощущения, указывал шаман. В наше время таким авторитетом являются разного рода идеологи и религии.

Жизнь, как мы не раз отмечали, это постоянные изменения в жизненном пространстве, а это значит, человек постоянно находится под воздействием тех или иных жизненных процессов, т. е. с гармонией, равновесием его Сознание дел не имеет. Оно работает только с динамикой и статикой. А вот наше подсознание (все процессы и состояния тела, реализуемые вне их осознания) работает с процессами, которые происходят в состоянии единства с Тонким Миром. Разница в ориентации взаимодействия с внешней средой между подсознанием и Сознанием создает между ними противоречия, которые устраняются, только если Сознание приводится в состояние признания подсознательного. Многие люди этого делать не умеют. Кроме того, они и не верят, что подсознательные процессы на их дела или здоровье могут как-то повлиять. Им совершенно неведомо, что все их дела находят решения именно на подсознательном уровне, в связи с Пустотой Мира, в которой зарождается Жизнь и творится из Нее. (О Пустоте поговорим ниже).

Как вы думаете, почему человек спит? Во время сна Сознание отключается, но подсознание не спит, и через него Жизнь восстанавливает свои позиции в теле человека, идут восстановительные процессы. Человек живет 60–80 лет только благодаря этим восстановительным процессам. Люди Востока создали практики, позволяющие осознанно управлять этим бессознательным процессом реанимации, за счет чего добились продолжительности жизни и сохранения здоровья. Люди Запада больше уделяют внимание активной осознанной стороне Жизни, поэтому они больше преуспели в материальной сфере своей деятельности. Оба способа соприкосновения с Жизнью людям нужны, поэтому они существуют и развиваются, подчас, объединяясь в единое целое, а подчас, разъединяясь.

Здесь следует отметить. Когда человек получил опыт переживания божественного Начала Мира, он на его основании приобретает соответствующие знания и активно ими пользуется не только в познании Жизни, но и в своей повседневной практике. Когда же человек такого опыта не получил, а только слышал о нем от других людей, он не зная, как ему получить этот опыт, ищет методики, способствующие развитию в нем этого опыта. У него культивируется ложная вера, своего рода самовнушение в возможность трансцендентального опыта. Эта вера становится его верой в авторитетное лицо. У Достоевского есть высказывание, отображающее такую веру: «Если бы как-нибудь оказалось, что Христос вне истины, то я бы предпочел остаться с Христом вне истины, чем с истиной вне Христа», т. е. Христу (субъекту и субъективному авторитету) носитель ложной веры доверяет больше, чем самому пути поиска объективной Истины.

Человеку вера необходима, т. к. без нее Сознание не имеет связи с Тонким Миром, проявляющим себя на подсознательном уровне, а это значит, что без нее (информационной связи) человек не может поверить в личное переживание такого опыта и не может его осознать, осмыслить и познать. Но вера проявляет свое истинное значение и силу только в том случае, когда человек переживает свой личный, ни с чем не сравнимый, опыт. В этом случае Сознание утрачивает свои качества ориентации только на грубую материю, открывает доступ подсознательному процессу познания и осмысления его особенностей, и тогда наступает то, что мы называем духовным опытом, единством связей сознания и подсознания или расширением Сознания. Такой опыт, приобретенный человеком, есть реалистическое познание Жизни, действительности.

Каждый человек имеет возможность познать мир своего подсознания, но для этого надо знать, как это сделать. В мире существует множество способов приобретения так называемых эзотерических (тайных) знаний, но все они уже содержат инструмент к пользованию особым состоянием информационного мира, но не указывают на «ключ», благодаря которому открывается доступ к самому процессу познания и появлению веры в его истинность.

Трудность проявления «ключа» заключается в том, что вера — есть личное дело человека, когда он знает, что именно так все происходит, и все. Мы постоянно говорим о двойственной природе человека. Евангелие (учение о Душе) говорит о тройственности человека: тело, Душа и Дух. Дух — это часть Души, ее сердцевина, то, что соединяет нас с Источником Жизни (Богом). Именно благодаря Духу в нас проявляется божественное Начало, которое помогает человеку преодолеть животное (неуравновешенное, неупорядоченное) Начало. А вот состояние Души и тела зависит, проявится ли это самое божественное начало в нас, или нет. О том, чтобы Начало проявило себя, следует позаботиться человеку, формируя свою Душу и укрепляя тело.

Если вы помните, в первой книге Доктрины мы объяснили значение магического для всех людей числа 666. Напомним, что в человеке, как впрочем, и в любом явлении природы, содержится 50:50 сил созидания и сил разрушения. Это соотношение может меняться в одну и в другую сторону. Подобное соотношение свойственно и человеку. Если человек для удовлетворения потребностей руководствуется инстинктами, то он уподобляется животному и приобретает характерные для него признаки. Если старается выработать в себе богоподобные качества, то по мере их развития он все больше отходит от животного, приобретая черты Человека (богоподобной Личности). Число 666 — это граница, отделяющая в эго животное от человека. Инстинкт — это особенность животных, разум — достояние человека. Тот, кто руководствуется в жизни разумом, приближается к Богу, приобретает божественные черты.

Вера — есть признание наличия Духа в себе, такая вот особая жизненная аксиома. Но вера никого и ни чему не обязывает. Это личное дело каждого человека, поэтому практицизм, свойственный Сознанию, берет верх, человек не верит в то, что составляет его вторую половину связи с Жизнью, и теряет связь с Духом. Свое духовное проявление он связывает с чувствами и эмоциями, достижение совершенства которых увязывает с эстетическими качествами. Те же, кто по каким-то своим личным причинам сохраняет веру в возможность получения духовного переживания, свою приверженность пытаются выразить через чтение молитв, соблюдение обрядов, традиций, чтение жития святых. Благодаря таким людям в обществе существует культура жизни людей, свод правил общежития. Развитие такой культуры дало возможность отойти нашему дикому пращуру от обычаев жертвоприношения и людоедства к цивилизованному человеку.

Но еще раз повторяем. Такая, внушенная вера и соблюдение общих правил ее проявления не является истинной. Вбитые в Сознание ложные истины не рождают в человеке моральные качества и не вызывают в нем потребность им следовать. А без них нравственная мораль только декларируется и держится только на убеждениях. Стоит проявиться чуть-чуть серьезным жизненным испытаниям, как от морали не остается и следа, поведение человека приобретает оскал хищника, создает борьбу противоположностей. Умение всегда и во всем, в любой момент времени, жизни и ситуации сохранять качества человека и не дать себе возможности скатиться к проявлениям животного во все времена почиталось людьми и называлось «благородством». Высшим достижением воспитания человека всегда считалось именно благородство его Души.

Следует отметить, что людям удается сохранить состояние благородства, когда они не только верят в Бога, но и доверяют Ему. Доверие Богу — это и есть Истина Жизни. Вы можете не верить в Бога, но, имея доверие, скажем, к Разуму Природы, вы будете испытывать трансцендентальные переживания наравне с теми, кто испытывает истинную веру в Создателя. Собственно это происходит со многими представителями восточных практик, признающих вместо Личности Бога некий Абсолют, из которого все берет начало и Его отображает. Благодаря доверию человек не только безоговорочно признает информационное (духовное) Начало Мира, но и стремится его познать. Причем, это познание ориентировано на приобретение знаний о многообразном проявлении связей человека с внешней средой. Познавая эти связи, человек познает Жизнь, Мир, Бога. Доверие к Богу — это проявление жизнедеятельности человека, его взаимодействия с внешней средой обитания и всем Мирозданием.

Различие между верой и доверием Богу определяется легко, стоит только возникнуть трудной или сложноразрешимой ситуации. В этот момент, когда от принятого вами решения или от совершенных действий зависит дальнейшая ваша судьба, сможете ли вы победить страх, довериться Богу и помнить, что решение ситуации начинается с Создателя Жизни? Как показывает Жизнь, 99,9 % людей в самый ответственный и решающий момент жизни о Боге забывают и попадают под власть своего Сознания (логики), доверяют только ему. Но в этот момент сознание оказывается плохим советчиком, оно мечется в поиске решений, проверяет и перепроверяет накопленный опыт, впадает в истерику (эмоции) и мало чем помогает. В случае доверия Богу человек в самый сложный момент остается рассудительным, спокойным и, разумеется, находит правильное решение жизненной задачи.

Заметьте, когда человек доверяет Богу, он в трудную минуту сохраняет Ему верность. Для него Бог является первоосновой его дел и состояний всегда и в радости и в трудностях. Верующие люди помнят о Боге, когда им хорошо, когда Он, словно слуга, исполняет все их желания, но стоит возникнуть трудности, Бог забывается и предается. Ему взамен используется свой собственный опыт, знания, приобретенные человеком. Но, что такое этот личный опыт, эти знания реализации дел в материальном физическом мире? Ни опыт, ни знания никакого значения в этом случае не имеют, в силу своей относительности, с одной стороны, и в силу своей природы, с другой. Опыт и знания по своей природе принадлежат физическому материальному миру и привязаны к конкретной ситуации, к конкретному событию, а в новой ситуации решение надо принимать на информационном уровне, продолжать усиливать образ собственной цели, задачи, желания.

Собственно, трудность создается по той причине, что все ваши запросы приняли стадию реализации, но при этом в Информационном Поле отсутствует четкий, конкретный образ вашего желания. Требуется его корректировка, доработка, возможно, в сочетании с реальностью возникли некоторые особенности его коррекции. Ведь, что такое Бог — это Абсолют, Пустота, гармония, равновесие, это потенциальные возможности материального мира. В трудной ситуации вам надо направить те силы, которые вы создали в Информационном Поле для реализации своего запроса-желания на то, чтобы привести потенции Жизни в их активное (кинетическое) состояние. Тогда и начинается реализация вашего запроса. Не имея доверия к Богу, вы в самый ответственный момент, испугавшись, отказываетесь от реализации вашего запроса, а потому и терпите неуспех.

Если вы хотите иметь счастье и блага, ориентир надо держать на Бога, т. к. только Он — источник всех ваших благ. Все, что вы имеете в жизни — это показатель вашего доверия Богу и соответствие вашим притязаниям. Если, скажем, вы хотите восстановить здоровье, но при этом мыслите как человек, которого одолевают проблемы и болезни, то именно это вы и получите. Если вы хотите жить в финансовом достатке, но мыслите, как работник по найму, которого устраивает зарплата в сто долларов, то какие бы перспективы вы себе не рисовали, из порочного круга реализации вашего истинного запроса вы не выйдите. Точно так и во взаимоотношениях с людьми. Если вы испытываете неприязнь к человеку или недоверие, то именно это найдете в людях. Они вам не будут доверять, будут испытывать к вам неприязнь. Чтобы что-то изменить в своей жизни, сначала надо изменить образ своего мышления, тогда и мир изменится вокруг вас.

Если все сказанное вы прочувствуете, поймете, и приобретете в себе качество доверия к Богу, то ваши желания всегда будут исполняться. Многие люди жалуются, что за какое бы дело они не взялись, все рано или поздно заканчивается крахом, и им приходится начинать с нуля. Это следствие отсутствия доверия Богу. Те, кто Ему доверяют, у тех дела процветают и преумножаются. Запомните, блага и деньги, которыми вы владеете — это материальный показатель вашего доверия Богу, единства связей с Ним. Бог, как информационное начало любого вашего начинания, первичен, а все ваши действия по реализации желаемого, вторичны. Вот что следует помнить независимо от того, признаете вы наличие Бога или вы убежденный атеист. Без Бога (информационного начала) ничто быть не может в этом мире.

Обратите внимание, когда вы беретесь за какое-нибудь дело, что в его организации является первичным? Ваша мысль. Сначала появляется желание в виде жизненной потребности, потом вы начинаете обдумывать, как это желание можно реализовать. Составляете план действий. Этим вы задаете информационное начало своему делу. И если вы все продумаете правильно, то Жизнь начнет формировать вокруг вас события, способствующие реализации вашего желания. Правда, в этом случае не всегда ход событий идет в желаемом вами направлении. Именно это сбивает с толку, пугает, заставляет сомневаться в начатом деле, чего большинство людей не выдерживают и отказываются от дела и Бога (идеи).

Археологами и антропологами собрано большое количество фактов, доказывающих, что на Земле любое сообщество людей, в любой исторический период признавало наличие единого Творца. И это не мудрено, потому что Бог — это Жизнь, а Жизнь для всех людей одна единственная. Знание о Боге вложено в людей изначально и Путь к Нему идет через познание его Творения, т. е. Жизни, и связи с Ним (доверия к Нему).

Как подтвердили научные факты, люди всегда признавали наличие единого Творца. Признание присутствовало всегда у людей, и у тех, кто жил сто тысяч лет назад, это установленный научный факт. Конечно, мировоззрение современного человека значительно отличается от мировоззрения древнего человека, как впрочем, различно и познание, поэтому верования древних современному человеку не понятны. Например, некоторые древние народы верили, что Земля держится на трех китах. Если подойти к подобной вере в прямом смысле этого понимания, то такое представление древних, естественно, будет наивным и глупым, но если подойти с точки зрения того, что под тремя китами понимаются некие силы природы, то утверждение древних приобретает смысл. Просто история нам не сохранила сведений о том, что именно под китами понимали древние. Отсюда становится понятным, что поиск Истины в древних манускриптах становится бессмысленным, потому что, опираясь на знания и верования древних, современный человек не сможет объяснить Мир, если только ему не откроется скрытый смысл этих знаний.

То же самое можно сказать и о Библии, самой читаемой книге в мире. Составлена она была две тысячи лет назад, а в ее основы положены верования и представления о Мире людей, живших задолго до рождения Христа. История христианства такова: задолго до рождения Иисуса в Палестине появились люди, которые ждали установления на земле царства добра и справедливости. Они ушли в пустыню близ Мертвого моря и основали там поселение. Эти люди имели общее имущество, называли себя «нищими» и «сынами света», а всех остальных — «сынами тьмы». Они призывали ненавидеть «сынов тьмы», верили, что скоро разразится всемирная битва, в которой «сыны света» одержат победу над злом. Свое учение они хранили в тайнике. Поселение «сынов света» было раскопано археологами в местности, называемой Кумран. В пещерах рядом с поселением найдены кожаные свитки с текстами из Библии и сочинениями самих «сынов света». Иисус знал про «сынов света», но его учение не призывало к насилию и ненависти. Возможно, именно поэтому оно получило признание во всей Римской империи.

Иисус и его ученики были евреями, но постепенно среди христиан появлялось все больше и больше людей других национальностей: греков, сирийцев, египтян, римлян, галлов. Христиане провозгласили, что перед Богом все равны, и каждый верующий может познать Отца Небесного, если он милосерден и творит добрые дела. Римские власти враждебно относились к христианам и преследовали их. Во времена императора Константина, 300-е годы н. э., положение христиан изменилось. Во всех провинциях Римской империи были христиане. Константин в 313 г. признал христианскую веру и добился того, что христиане стали оказывать ему поддержку. Вскоре христианские священники собрались вместе и основали единую организацию — церковь. Руководители церкви договорились, какие книги, написанные об Иисусе считать священными. Эти книги были собраны вместе и составили вторую часть Библии — Новый Завет.

Все сказанное означает, что в основу Библии положены верования древних людей, которые вступают в противоречие с теми знаниями, которые имеет современный человек, поэтому очень многие высказывания Библии становятся понятными только в том случае, когда само Информационное Поле откроет их. А открывает Оно смысл высказываний из Библии, когда человек имеет доверие к Богу. С современной точки зрения, героев Библии можно рассматривать следующим образом: Иисус Христос — это человек, который доверяет Богу, Апостолов Христа следует рассматривать, как людей доверяющих чужому опыту в познании Бога и пытающихся на основании этих знаний установить единство связей с Ним, Иуда — это человек, который в решительную для себя минуту испугался, отказался от доверия Богу, предав и свою идею, и Бога.

А разве современные люди не поступают таким же образом, как и герои Библии? Разве нельзя классифицировать приверженцев веры в Бога точно так, как только что мы это сделали? Все повторяется один к одному. Изменяется только общественная формация, меняются возможности людей во взаимодействии с внешней средой, а отношение человека к Богу остается прежним — «доверяю — не доверяю». Бог всем нам является только в информационной связи, которая воспринимается и обрабатывается нашим головным мозгом, и существует для нас на бессознательном уровне. Ничего в этом удивительного нет. В Мироздании любая взаимосвязь между материальными объектами существует только в информационном виде.

Это справедливо и для объектов, взаимосвязанных друг с другом по принципу матрешки. Этот принцип указывает на то, что мы постоянно находимся внутри информационного обмена. В этом случае познавать Бога и судить о Нем мы можем только в виде некоторой полевой структуры, генерирующей различные информационные сигналы, т. е. в виде некоторого Абсолюта, Вселенского Разума. В этом случае, если мы наполнены чувством самодостаточности и самостоятельности, а фактически, находимся во власти чувств и эмоций, то можем игнорировать сигналы, идущие от Бога, и превращаться в анархически настроенных субъектов, подлежащих утилизации. Именно подобное ослушание Бога имеет в виду Библия, указывающая, что люди ослушались Бога, и Он изгнал их из Рая, а затем уничтожил во время всемирного потопа. Имеется в виду, что люди нарушили информационные связи с Источником Жизни (Богом), а потому оказались в причинно-следственной зависимости от Кармы и смерти.

В Библии часто упоминается Царствие Небесное, но что оно собой представляет? Для нас, т. к. все люди знакомятся с этим Царством только в виде информации, Оно является некоей информационной структурой, а поэтому, если мы в этом Царстве будем искать Жизнь, то просто превратимся в некоторую информационно-программную структуру. Правда, люди такую структуру воспринимают в виде индивидуальной Души, для которой и хотят в Мире Бога определить хорошее положение. Скажите, неужели забвение лучше Жизни? Не в информационном мире надо искать для себя место, а в Жизни, здесь на Земле. А как это сделать, рассказывает та же Библия, но языком и понятиями, которые понятны были древним людям, составившим ее, а вот чтобы эти знания стали доступны современному человеку, об этом рассказывает Доктрина и Система Гармонизации. Правда, эти знания человеку открываются только в том случае, если он их достоин.

Тем не менее, понимая все сказанное, вы можете, еще раз повторяем, верить Богу, верить в Его наличие, но при этом можете не испытывать доверия к Нему, а следовательно и к Жизни. Это приводит к тому, что в любых своих делах или начинаниях вы рассчитываете только на себя, свои силы. В ваших делах Бога нет (нет информационного единства с Тонким Миром, Миром Идей) и тем более нет Его в решении тех проблем, с которыми вам приходится сталкиваться.

Информация управляет Миром и всеми его процессами. Современная наука подтверждает это: «Всякому явлению предшествует информация о нем» (закон кибернетики). Иными словами, любой процесс природы задан информационно (программно). Ин(in) — формация — это то, что облекает в форму. Но если есть информационная составляющая, которой подготавливает материализацию нечто, то должно быть и это нечто, приобретающее материальную форму. Этим нечто является энергия (Ян), источником которой является движение. Помимо информационных составляющих Инь и Ян должно быть нечто, что задает направленность (порядок) информационному воздействию. Этим нечто является мысль (Разум).

Действительно, если проанализировать суть мысли, то можно заметить, — ее основу задает желание — идея, которая по отношению к мысли является информационной составляющей Инь, объектом воздействия является мозг, в котором формируется объект материализации идеи — образ (некая воображаемая картинка). Эта картинка хранится в памяти столь долго, пока человек своей деятельностью или поведением не придаст ей конкретную материальную форму. Всем этим процессом управляет разум. Управлять — значит направлять, дисциплинировать, организовывать, придавать целостность и завершенность.

Подобное информационное взаимодействие человека с внешней средой всегда для него являлось таинством, необъяснимым явлением, не осознанным, а потому всегда оставалось непознанным. Человеку свойственно мистифицировать то, что выходит за рамки объяснимого, поэтому информационное взаимодействие с внешним миром для разума составляло нечто сокровенное, тайное, скрытое, имеющее сверхсилу, нечто божественное. Божественность в этом взаимодействии виделась только потому, что именно от правильно выстроенного взаимодействия с внешней средой и со всем тем, что в нее входит, зависело счастье и благополучие человека.

Информация имеет два источника генерирования: естественный (природа, Эволюция, Бог) и человека (его мысли). Человек всегда получает то, о чем он мыслит и как он мыслит. Мыслит он в соответствии со своим мировоззрением. И если ваша жизнь, или событие, участником которого вы являетесь, вам не нравится, то причину следует искать в своих взглядах на Жизнь (в мировоззрении). Во второй книге «Тайная Доктрина» мы указывали, что Бог и человек вместе участвуют в процессе творения Жизни. Причем, Бог (природа) задает волновую информационную составляющую, а человек — ее статическую (конкретную, принимающую форму, завершенность), подлежащую материализации, составляющую. При этом Бог является информационным началом Творения, а человек — объектом воздействия и Творения. «Все желания исходят от Меня. Я их вкладываю в тебя» (Библ., филиппийц. 2.13). «Я твой великий вдохновитель» (Библ., фессалон. 2.16). Действительно, информационная составляющая природы (внешнего мира), воздействуя на нас, генерирует потребности, желания, которые мы стремимся реализовать (материализовать, придать им конкретную материальную форму) в реальности. А вот как сделать, чтобы наши желания всегда исполнялись, вы узнаете из книги Уотлза «Наука стать богатым».

Книга Уоллеса Уотлза «Наука стать богатым»Предисловие

Эта книга — практическое руководство, а не теоретический трактат. Она предназначена для людей, которые наиболее остро нуждаются в деньгах; для тех, кто хочет стать богатым. Она для тех, кто хочет получить результаты, для кого научные заключения — это результаты действий, а не теоретических выкладок, для тех, кому интересен результат, а не подробное рассмотрение промежуточных состояний процесса.

Ожидается, что читатель примет на веру фундаментальные утверждения и докажет их истинность, действуя на их основе без страха или колебания. Каждый, кто сделает это, несомненно, станет богатым, поскольку наука, применяемая здесь — точная наука, и неудача невозможна.

При написании этой книги я пожертвовал всеми другими рассуждениями ради ясности и простоты стиля, чтобы его мог понять каждый. План действий, изложенный здесь, был выведен из заключений философии. Он был тщательно проверен и выдерживает высший тест практического эксперимента: ОН РАБОТАЕТ.

Искренне ваш Уоллес Д. Уоттлз 1910 год, США.

1. Право быть богатым

Что бы ни говорили в похвалу бедности, факт остается фактом — невозможно жить по-настоящему полноценной и успешной жизнью, не будучи богатым. Никто не может подняться до величайших высот таланта или совершенствования души, не имея большого количества денег; поскольку, чтобы раскрывать душу или развивать талант, человеку нужно множество вещей, а он не сможет получить их, если у него нет денег, на которые их можно купить.

Человек совершенствует разум, душу и тело, пользуясь вещами, а общество организовано так, что нужно иметь деньги, чтобы стать владельцем вещей. Таким образом, основой для всякого совершенствования должна стать наука получения богатства.

Цель всей жизни — развитие, и все, что живет, имеет неотъемлемое право на развитие, которого оно способно достичь.

Право человека на жизнь означает его право свободно и неограниченно пользоваться всем, что может быть необходимо для полнейшего умственного, духовного и физического развития; или, иными словами, его право быть богатым.

В этой книге я не буду говорить о богатствах в переносном смысле. Быть действительно богатым не означает довольствоваться малым. Никто не обязан довольствоваться меньшим, если он способен обладать и пользоваться большим. Цель природы — улучшение и развитие жизни, и у каждого должно быть все, что способствует силе, грации, красоте и богатству жизни. Удовольствоваться меньшим грешно!

Человек, владеющий всем, чтобы жить так, как он хочет, богат; никто, не обладая большим количеством денег, не может иметь все, что он хочет. Жизнь стала такой дорогостоящей и сложной, что даже самый обыкновенный человек должен быть очень богат, чтобы вести образ жизни, хотя бы близкий к полноте. Каждый человек по природе хочет стать таким, каким он способен стать. Это желание реализовать врожденные способности — неотъемлемая часть человеческой природы; мы не можем перестать хотеть стать такими, какими мы можем быть. Достичь успеха в жизни означает стать таким, каким вы хотите стать. Стать таким, как вы хотите, можно только пользуясь вещами; а свободно распоряжаться ими вы можете, только если вы достаточно богаты, чтобы купить их. Таким образом, постичь науку получения богатства — наиболее существенное из всех знаний.

Нет ничего плохого в желании стать богатым. Желание быть богатым в действительности желание более роскошной, полноценной и изобильной жизни — и это желание достойно похвалы. Человек, который не желает жить богаче, не вполне нормален, и, таким образом, человек, не желающий иметь достаточно денег, чтобы купить все, что он хочет, — ненормален.

Есть три мотива, для которых мы живем: мы живем для тела, мы живем для разума, мы живем для души. Ни одно из этих трех не «святее» или лучше другого; все они одинаково хороши, и ни одно из них — тело, ум или душа — не может полноценно жить, если хотя бы одно из двух других ограничено в полноценной жизни и выражении. Не справедливо и не благородно жить только для души, отрицая тело и ум, и несправедливо жить для интеллекта, отрицая тело или душу.

Все мы знаем об отвратительных последствиях жизни для тела и отрицания ума и души; мы знаем, что настоящая жизнь означает полное выражение всего, что человек может выразить посредством тела, разума и души. Что бы вам ни говорили, никто не может быть по-настоящему счастлив или доволен, если его тело не живет полностью в каждой своей функции, и если нельзя сказать того же о его разуме и душе. Где есть невыраженная возможность или невыполненная функция, там есть неудовлетворенное желание. Желание — это возможность, ищущая выражения, или функция, ищущая исполнения.

Полноценная жизнь тела невозможна без хорошей пищи, удобной одежды, уютного жилища и свободы от чрезмерно тяжелого труда. Покой и отдых также необходимы для физической жизни.

Ум не может жить полноценной жизнью без книг и времени для их изучения, без возможности путешествовать и наблюдать, без интеллектуального общения. Для ума человеку нужны интеллектуальные развлечения, он должен окружить себя предметами искусства и красоты, которые он способен оценить.

Чтобы жить полноценной жизнью для души, человеку нужна любовь, а бедность препятствует полнейшему выражению любви.

Высшее счастье человек находит в том, чтобы осыпать дарами тех, кого он любит; самое естественное и непосредственное выражение любви — дарить. Человек, которому нечего подарить, не может занять свое место как супруг или родитель, как гражданин или человеческое существо. В использовании материальных предметов человек находит полную жизнь для своего тела, совершенствует свой ум, раскрывает свою душу. Таким образом, исключительно важно для каждого человека быть богатым.

Это совершенно правильно, чтобы вы желали быть богатым. Если вы нормальный человек, вы не можете этого не хотеть. Совершенно правильно, что вы должны уделить самое пристальное внимание науке получения богатства, поскольку это самое благородное и необходимое занятие. Пренебрегая им, вы нарушите свой долг перед собой, Богом и человечеством, тогда как вы не можете оказать Богу и человечеству большей услуги, чем стать таким, каким вы можете стать.

2. Наука достижения богатства существует

Наука достижения богатства существует, и это точная наука, подобная алгебре или арифметике. Существуют определенные законы, которые управляют процессом приобретения богатства, и если человек постиг эти законы и следует им, он с математической точностью станет богатым.

Владение деньгами и собственностью приходит в результате определенной манеры действовать; тот, кто действует так — целенаправленно или случайно — становится богатым, а тот, кто не действует — не важно, каким бы способным он ни был и как бы упорно ни трудился — остается бедным.

Одинаковые причины всегда вызывают одинаковые следствия, это закон природы; и, таким образом, любой человек, который научится действовать этим определенным образом, несомненно, станет богат.

Истинность этого утверждения показывают следующие факты:

— Причина достижения богатства заключается не в среде, потому что, будь это так, в определенных районах все люди стали бы богатыми. Все жители одного города были бы богаты, а все жители другого — бедны. Или жители одного штата купались бы в богатстве, а жители соседнего пребывали бы в бедности.

Но везде мы видим, что богатые и бедные живут бок о бок, в одной и той же среде, и часто они представители одной и той же профессии. Когда два человека живут в одной местности и занимаются одним и тем же бизнесом, и один становится богатым, а другой остается бедным, это показывает, что причина достижения богатства не в окружающей среде.

— Некоторые среды могут быть предпочтительнее других, но когда люди живут по соседству и занимаются одним и тем же бизнесом, и один становится богатым, а другого постигает неудача, становится ясно, что достижение богатства — результат того, что он действует определенным образом.

Более того, способность действовать этим определенным образом не обусловлена исключительно наличием таланта, потому что многие очень талантливые люди остаются бедными, тогда как менее талантливые становятся богатыми.

Изучая людей, ставших богатыми, мы находим, что они средние во всех отношениях, и не обладают более яркими талантами и способностями, чем другие люди. Очевидно, что они добились богатства не благодаря каким-либо талантам или способностям, а потому, что действовали определенным образом.

— Богатство не результат экономии или бережливости. Многие «прижимистые» люди бедны, тогда как многие, тратящие деньги не считая, богаты.

Достижение богатства не обусловлено выполнением чего-то такого, что не удается другим. Часто два человека, занимаясь одним и тем же бизнесом, ведут дела практически одинаково, и один становится богатым, а другой остается бедным или становится банкротом.

Все эти факты должны привести нас к выводу, что достижение богатства — результат определенного образа действий.

Если достижение богатства — результат того, что человек действует определенным образом, и если одинаковые причины всегда вызывают одинаковые следствия, то любой человек, способный действовать так, может стать богатым, и этот вопрос в целом переходит в область точной науки.

Здесь возникает вопрос, не может ли этот «определенный способ» оказаться столь трудным, что лишь очень немногие сумеют последовать ему? Как мы видели, это не может быть правдой (поскольку речь идет о природной способности). Богатыми становятся талантливые люди и болваны, блестящие интеллектуалы и тупицы, физически сильные и слабые и больные люди. Некоторая способность мыслить и понимать, конечно, необходима, но, поскольку мы говорим о природной способности, любой человек, достаточно смышленый, чтобы читать и понимать эти слова, несомненно, может стать богатым.

Мы видели также, что причина и не в среде. Да, местонахождение имеет значение. Вряд ли стоит отправляться в сердце Сахары и надеяться вести там успешный бизнес.

Достижение богатства включает в себя необходимость общаться с людьми и находиться там, где люди, чтобы вести дела; и если они расположены вести дела так, как вы хотите, тем лучше. Но это значит примерно столько же, сколько условия: если кто-то в вашем городе может стать богатым, то и вы можете, если кто-то в вашем штате может стать богатым, то это можете и вы.

Кроме того, дело не в выборе определенного вида бизнеса или профессии. Люди становятся богатыми в любом виде бизнеса и профессии, тогда как их соседи, занимающиеся тем же самым, остаются бедными.

Конечно, вам удастся лучше проявить себя в деле, которое нравится вам и близко вам по духу. И если у вас есть определенные хорошо развитые способности, вам легче будет заниматься делом, в котором их можно применить.

Кроме того, бизнес должен быть подходящим для вашей местности. Мороженое будет пользоваться большим спросом в местности с теплым климатом, чем в Гренландии; а ловлей лосося лучше заниматься на северо-востоке, чем во Флориде, где он не водится.

Но, за исключением этих ограничений общего характера, получение богатства зависит не от вида бизнеса, которым вы занимаетесь, а от того, научитесь ли вы действовать определенным образом. Если кто-либо в вашей местности занимается тем же бизнесом, что и вы, и он становится богаче, а вы — нет, то лишь потому, что вы действуете не так, как это делает он.

Недостаток капитала никому не препятствует стать богатым. Конечно, если у вас есть капитал, его приумножение становится простым и быстрым; но тот, у кого есть капитал, уже богат, и ему не нужно заботиться о том, как стать таковым (богатым). Не имеет значения, насколько вы бедны; если вы начнете действовать определенным образом, вы начнете богатеть, у вас появится капитал. Получение капитала — часть процесса достижения богатства и часть результата, который неизменно следует из того, что вы действуете определенным образом.

Вы можете быть беднейшим человеком на континенте и сидеть в долгах, не иметь ни друзей, ни влияния, ни ресурсов, но если вы начнете действовать определенным образом, вы непременно должны начать богатеть, поскольку одинаковые причины должны вызывать одинаковые следствия. Если у вас нет капитала, вы можете получить капитал. Если вы занимаетесь неподходящим бизнесом, вы можете найти подходящий бизнес. Если вы живете в неподходящей местности, вы можете переехать в подходящую местность.

И вы можете сделать это, начав действовать определенным образом, который всегда приводит к успеху. Вы должны начать жить в гармонии с законами, управляющими Вселенной.

3. Возможность монополизирована?

Никто не остается бедным из-за того, что другие люди «присвоили» богатство и огородили его забором. Возможно, вы не сможете вести бизнес в определенных видах деятельности, но все остальные пути открыты для вас.

В различные периоды волна возможностей движется в различных направлениях, в соответствии с потребностями целого и отдельной стадией социального развития, которая была достигнута. Существует изобилие возможностей для человека, который следует за волной, вместо того чтобы пытаться плыть против нее.

Таким образом, рабочие, как личности или как класс, не лишены возможностей. Их рост не задерживают их хозяева, тресты или крупный бизнес. Как класс они там, где они есть, потому что они не поступают «определенным способом».

Рабочий класс сможет стать руководящим классом, когда они начнут действовать определенным образом. Закон богатства для них точно такой же, как и для всех остальных. Они должны понять это; они останутся там, где они есть, пока продолжают действовать по-прежнему. Отдельного рабочего, однако, не удерживает незнание этих законов всем его классом; он может последовать за волной возможности, и эта книга покажет ему, как это осуществить.

Никого не «держат» в бедности из-за недостатка богатств; их более чем достаточно для всех. Из строительных материалов, которые есть в одних только Соединенных Штатах, для каждой семьи на Земле можно построить дворец, огромный, как здание конгресса в Вашингтоне; а при интенсивном методе ведения хозяйства эта страна может произвести столько шерсти, хлопка, льна и шелка, что хватит одеть каждого человека богаче, чем Соломон во всем его великолепии и славе, и достаточно пищи, чтобы всех роскошно накормить.

Видимый запас практически неистощим, а невидимый запас действительно неистощим.

Все, что вы видите на земле, состоит из одной первоначальной материи, из которой возникло все. Постоянно возникают новые формы, а более старые исчезают, но все это формы, которые принимает одна материя.

Нет пределов запасу бесформенной материи, или первоначального вещества. Вселенная состоит из него, но не все вещество было использовано в процессе созидания природы.

Пространства внутри и между видимыми формами Вселенной пронизаны и заполнены исходным веществом, бесформенной материей — «сырым» материалом всех предметов. Могло бы быть создано в десять тысяч раз больше уже созданного, и даже тогда не были бы истощены запасы «сырого материала» Вселенной.

Никто, таким образом, не является бедным из-за того, что природа бедна.

Природа — неистощимый источник богатств; запас никогда не подойдет к концу. Исходная материя кипит созидательной энергией и постоянно создает новые формы. Когда запас строительного материала подойдет к концу, будет произведено еще. Когда почва истощается настолько, что не дает больше пищи и материала для одежды, она будет обновлена или создано больше почвы. Когда будет добыто все золото и серебро, и, если человечество будет находиться на такой стадии развития, где все еще нужно золото и серебро, его будет создано больше из бесформенного. Бесформенная материя отвечает на потребности человечества; она не позволит миру остаться без какого-либо блага.

Это верно для всех людей в целом. Раса в целом всегда изобильно богата, и если отдельные люди бедны, то потому, что не следуют определенному пути, который делает индивидуума богатым.

Бесформенная материя разумна; это материя, которая мыслит. Она живая и всегда устремлена к увеличению жизни.

Это естественное и неотъемлемое побуждение жизни — стремиться жить больше; это природа разума — увеличивать себя, природа сознания — стремиться расширить свои границы и искать более полного выражения. Вселенная форм была создана бесформенной живой материей, заключающей себя в форму с целью выразить себя полнее.

Вселенная — огромное живое сообщество, неизменно стремящееся к еще большей жизни и более разнообразной деятельности.

Природа была создана для совершенствования жизни, ее движущий мотив — рост жизни. По этой причине все, что, вероятно, может оказать содействие жизни, щедро снабжается. Здесь не может быть недостатка, поскольку Бог не противоречит себе и не уничтожает свою собственную работу.

Вас не держат в бедности из-за недостатка богатств. Это факт, который я продемонстрирую немного дальше — что даже ресурсы запасов бесформенного вещества будут в распоряжении человека, который думает и действует определенным образом.

4. Первый принцип в науке достижения богатства

Мысль — единственная сила, способная создать реальные материальные богатства из бесформенной материи. Вещество, из которого состоит все — это материя, которая мыслит, и мысль о форме создает в этой материи форму.

Первоначальная материя движется в соответствии со своими мыслями; каждая форма и процесс, который вы наблюдаете в природе — видимое выражение мысли в первоначальной материи. Когда бесформенная материя думает о форме, она принимает эту форму, когда она думает о движении, она совершает это движение. Вот способ, при помощи которого было создано все. Мы живем в мире мысли, который является частью Вселенной мысли. Мысль о движущейся Вселенной распространялась по бесформенной материи, и мыслящая материя, двигаясь в соответствии с этой мыслью, приняла форму планетных систем и поддерживает эту форму. Мыслящая материя принимает форму своей мысли и движется в соответствии с этой мыслью.

Придерживаясь идеи вращающейся системы солнц и миров, она принимает форму этих тел, и движет ими, как думает. Думая о форме медленно растущего дуба, она движется соответственно, и создает дерево, хотя на эту работу могут потребоваться века. Создавая, бесформенная материя, по-видимому, движется в соответствии с установленными ею закономерностями движения. Другими словами, мысль о дубе не вызывает мгновенного появления взрослого, большого дерева, но она запускает в движение силы, которые создают дерево в соответствии с установленными закономерностями развития.

Каждая мысль о форме, содержащаяся в мыслящей материи, вызывает создание формы, но всегда, или, по крайней мере, обычно, в соответствии с уже установленными закономерностями развития и действия.

Мысль о доме определенной конструкции, если она была «внушена» бесформенной материи, возможно, не вызовет мгновенного появления дома; но она могла бы направить созидательные энергии, уже работающие в коммерции и торговле, в такие каналы, чтобы результатом была быстрая постройка дома. А если бы не было существующих каналов, через которые могла бы работать созидательная энергия, дом был бы сформирован непосредственно из первичной материи, не ожидая медленных процессов органического и неорганического мира.

Мысль о форме, «внушенная» в бесформенной материи, обязательно вызывает создание этой формы.

Человек — это мыслящий центр и может быть источником мысли. Все формы, которые человек «овеществляет» руками, должны сначала существовать в его мыслях. Он не может придать форму вещи, пока не подумает о ней.

Таким образом, человечество ограничило свои усилия целиком работой рук, применяя ручной труд к миру форм и стремясь изменить или модифицировать уже существующие. Человечество никогда не думало о попытке создания новых форм, «внушая» мысль бесформенной материи.

Когда человек получает мысль-форму, он черпает данные у форм природы и изготовляет образ формы, которая присутствует в его уме. Люди, однако, прилагают очень мало (или вовсе никаких) усилий, чтобы сотрудничать с интеллектом бесформенного — трудиться «с Отцом». Человек и не мечтал, что он может «делать то, что делал Отец». Он переделывает и модифицирует существующие формы посредством ручного труда и не задается вопросом, может ли он создавать что-либо из бесформенной материи, сообщая ей свои мысли.

Мы беремся доказать, что он может делать это — любой человек может делать это — и показать, как. В качестве первого шага мы должны заложить три фундаментальных утверждения.

Первое, мы утверждаем, что существует одна первоначальная субстанция или материя, из которой состоит все. Все видимое многообразие элементов есть различные представления одного элемента. Все множество форм, существующих в живой и неживой природе — всего лишь различные формы, состоящие из одной и той же материи. И эта материя — мыслящая материя; мысль, содержащаяся в ней, создает форму. Мысль в мыслящей материи создает формы. Человеческое существо — мыслящий центр, могущий быть источником творческих мыслей. Если человек может передать свою мысль исходной мыслящей материи, он может вызвать создание, или формирование того, о чем он думает. Обобщим сказанное:

— Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем первоначальном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

Мысль в этой материи создает то, что изображено мыслью.

Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызвать создание предмета, о котором он думал.

Вы можете спросить, могу ли я доказать эти утверждения, и, не вдаваясь в детали, я отвечаю, что могу это сделать, как с помощью логики, так и с помощью практики.

Ведя рассуждения «назад» от явления формы и мысли, я прихожу к исходной мыслящей материи; ведя рассуждения «вперед» от мыслящей материи, я прихожу к способности человека создавать то, о чем он думает.

— Путем эксперимента я выясняю, что рассуждения верны. Это мое лучшее доказательство.

Если человек становится богатым, делая в точности то, что ему говорит делать книга, это свидетельство в поддержку моего утверждения; но если каждый человек делает точно то, что говорит книга, и становится богатым, то это позитивное доказательство до тех пор, пока кто-либо не проходит процесс и не терпит неудачу. Теория права до тех пор, пока процесс не «даст сбой», а этот процесс не подведет; каждый, кто делает точно то, что книга говорит ему делать, станет богатым.

Я говорил, что люди становятся богатыми, действуя определенным образом, но для этого нужно научиться думать определенным образом.

— Способ человека делать что-либо — прямое следствие его способа думать об этом.

Чтобы делать что-либо так, как вы хотите, вы сначала должны обрести способность думать так, как вы хотите. Это первый шаг к тому, чтобы стать богатым.

Думать о том, что вы хотите, означает думать ПРАВДУ, невзирая на «видимость» (т. е. внешний вид, обличья).

Каждый человек обладает естественной и неотъемлемой способностью думать о том, что он хочет, но это требует гораздо больше усилий, чем думать о том, что «навязывает» видимость. Думать в соответствии с видимостью легко; думать правду, невзирая на видимость, трудно и требует гораздо большего расхода энергии, чем любая другая работа, которую нам приходилось выполнять.

Ни от какой другой работы люди не уклоняются так, как от длительного и последовательного мышления. Это самая трудная работа. Это особенно верно, если правда противоположна видимости.

Каждая «видимость» в видимом мире имеет тенденцию вызывать соответствующую форму в разуме, наблюдающем ее, и предотвратить это можно только, удерживая мысль об ИСТИНЕ.

Взгляд на обличья бедности будет вызывать соответствующие образы в вашем собственном уме, если вы не придерживаетесь истины, что бедности не существует, есть только изобилие.

Думать о здоровье, будучи окруженным образами болезни, или о богатстве, видя бедность, требует силы, но тот, кто приобретает эту силу, становится руководящим разумом (a master mind). Такой человек может преодолеть судьбу и иметь то, что он хочет.

Эту силу можно приобрести только сосредоточением на простом факте, что существует единая мыслящая материя, из которой создано все.

Затем мы должны уловить истину, что каждая мысль, содержащаяся в этой материи, становится формой; и что человек может передать ей свои мысли так, чтобы они приняли форму и стали видимыми предметами.

Когда мы понимаем это, мы избавляемся от всех сомнений и страхов, поскольку знаем, что можем создавать что хотим; мы можем получить то, что хотим иметь, и мы можем стать такими, какими хотим стать. Как первый шаг к тому, чтобы стать богатым, вы должны принять три фундаментальные утверждения, приведенные выше. Чтобы заострить на них внимание, я повторю их здесь:

Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем первоначальном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

Мысль в этой материи создает то, что изображено мыслью.

Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

Вы должны отложить в сторону все другие концепции Вселенной и сосредоточиться на этой, пока эти мысли не закрепятся в вашем уме и не станут привычными для вас.

Читайте эти утверждения снова и снова. Фиксируйте в памяти каждое слово, медитируйте над ними, пока твердо не поверите в то, что они говорят. Если вас посещают сомнения, отбросьте их. Не слушайте возражения против этой идеи. Не ходите в церкви или на лекции, где преподается или проповедуется противоположная концепция. Если вы запутаетесь в своем понимании, убеждениях и вере, все ваши усилия окажутся тщетными.

Не спрашивайте, почему это правда, и не размышляйте, как это могло бы быть правдой. Просто примите это на веру. Наука получения богатства начинается с абсолютного принятия этого.

5. Растущая жизнь

Вы должны избавиться от всяких остатков старой идеи, что существует некое божество, чья воля в том, чтобы вы были бедны, или в его целях держать вас в бедности.

Мыслящая материя, которая есть все и во всем, и которая живет во всем и живет в вас, сознательно живущая материя. И будучи сознательно живущей материей, она должна иметь природу и неотъемлемое стремление каждого живущего разума (интеллекта) к росту жизни. Каждое живое существо должно постоянно стремиться к увеличению своей жизни, потому что, по ясному закону живущего, жизнь должна умножать себя.

Семечко, брошенное в землю, пробуждается к действию, и по закону живущего создает сотни других семян; жизнь, живя, умножает себя. Она всегда растет. Она должна так делать, если вообще продолжает существовать.

Интеллект подчинен такой же необходимости постоянного роста. Каждая наша мысль влечет за собой другую мысль; сознание постоянно расширяется. Каждый факт, который мы изучаем, приводит нас к изучению другого факта; знание постоянно увеличивается. Каждый талант, который мы развиваем, приносит желание развивать другой талант; мы подчиняемся импульсу жизни, ищущей выражения, которая всегда ведет нас, чтобы знать больше, делать больше, быть больше.

Чтобы знать больше, делать больше и быть больше, мы должны обладать большим. У нас должны быть вещи, которыми мы пользуемся, поскольку мы учимся, действуем и совершенствуемся, только пользуясь вещами. Мы должны стать богатыми, поскольку так мы сможем жить больше.

Желание богатств — просто «емкость» для большей жизни, стремящейся к воплощению. Каждое желание — это попытка невыраженной возможности воплотиться в действие. Это сила, желающая проявить себя. Желать больше денег вас побуждает та же самая сила, что заставляет растение расти; это просто жизнь, ищущая более полного выражения.

Единая живая материя должна быть подчинена этому неотъемлемому закону всей жизни. Она пронизана желанием жить больше, вот почему ей необходимо создавать. Единая материя желает жить больше в вас и через вас. Таким образом, она хочет, чтобы у вас было все, чем вы сможете воспользоваться.

Бог желает, чтобы вы были богаты. Он хочет, чтобы вы были богаты, потому что так он сможет лучше выразить себя через вас — если у вас будет множество вещей, с помощью которых вы сможете дать ему выражение. Он сможет жить в вас полнее, если вы неограниченно распоряжаетесь средствами к жизни.

Вселенная желает, чтобы у вас было все, что вы хотите иметь. Природа одобряет ваши планы. Все от рождения для вас. Поверьте в то, что это правда. Очень важно, однако, чтобы ваша цель была в гармонии со всеобщей Целью.

Вы должны хотеть настоящей жизни, а не просто удовольствия или чувственного удовлетворения. Жизнь — это выполнение функций, и человек по-настоящему живет только тогда, когда выполняет каждую функцию — физическую, ментальную и духовную — на которую он способен, без неумеренности в любой из них.

Вы не хотите богатства для того, чтобы жить по-свински, для удовлетворения животных желаний. Это не жизнь. Но выполнение каждой физической функции — часть жизни, и тот, кто отрицает импульсы нормального и здорового выражения тела, не живет полно.

Вы не хотите богатства только для того, чтобы наслаждаться интеллектуальными удовольствиями, получать знания, удовлетворять амбиции, затмевать остальных, быть знаменитым. Все это естественная часть жизни, но человек, который живет только для удовольствий интеллекта, будет жить неполной жизнью и никогда не будет доволен своей судьбой.

Вы не хотите богатства только для блага других, чтобы забыть о себе ради спасения человечества, чтобы изведать радости филантропии и жертвования. Радости души — только часть жизни, и они не лучше и не благороднее, чем любая другая часть.

Вы хотите богатства, чтобы есть и пить, и веселиться, когда для этого приходит время; чтобы иметь возможность окружить себя прекрасными вещами, увидеть дальние страны, давать пищу своему разуму и развивать интеллект; чтобы любить других и делать добрые дела, чтобы внести хороший вклад в поиски истины.

Но не забывайте, что абсолютный альтруизм ничуть не лучше и не благороднее, чем полнейший эгоизм, обе эти позиции ошибочны!

Избавьтесь от идеи, будто Бог хочет, чтобы вы принесли себя в жертву ради других; что вы можете сослужить ему службу, поступая так. Бог не желает ничего подобного.

То, чего хочет Бог, — это чтобы вы сделали все, что можете, для себя и для других. А лучше всего помочь другим вы можете, максимально развив себя.

Развивать себя можно, только получив богатство, поэтому вашей первой и наибольшей заботой должно стать приобретение богатства — это правильно и достойно похвалы.

Помните, однако, что материя стремится к большей жизни для всего, и ее действия должны вести к большей жизни для всего. Ее нельзя заставить действовать к «меньшей» жизни для чего-либо, потому что она в равной степени во всем стремится к богатствам и жизни.

Разумная материя будет создавать для вас, но она не станет ничего отнимать у другого, чтобы отдать вам.

Вы должны избавиться от мыслей о конкуренции. Вы должны создавать, а не конкурировать из-за того, что уже создано.

Вы не должны отнимать что-либо у другого.

Вы не должны совершать нечестных сделок.

Вы не должны мошенничать или обманывать. Вы не должны позволять кому-либо работать для вас за меньшее, чем он заслуживает.

Вы не должны домогаться собственности других или смотреть на нее жадными глазами. Ни у кого нет чего-либо такого, чего не можете получить и вы, не отнимая у него то, что он имеет.

Вы должны стать создателем, а не конкурентом. Вы получите то, что вы хотите, но так, что и каждый, на кого вы оказываете влияние, будет тоже иметь больше, чем он имеет сейчас.

Я сознаю, что есть люди, которые получили огромные количества денег, действуя прямо противоположно утверждениям, приведенным в параграфе выше, и хочу добавить несколько слов в объяснение. Люди такого типа, ставшие очень богатыми, достигают этого иногда исключительно благодаря своим экстраординарным способностям в плане конкуренции; а иногда они неосознанно «соотносят» себя с материей в ее великих целях и действиях, направленных на всеобщее строительство посредством индустриальной революции. Рокфеллер, Карнеги, Морган и другие были «несознательными» агентами высшего в необходимой работе систематизации и организации производственной индустрии, и в итоге их работа будет чрезвычайно способствовать лучшей жизни для всех. Но их время почти прошло. Они организовали производство и вскоре за ними последуют агенты масс, которые создадут механизм распространения.

Они как рептилии-монстры доисторических эпох. Они играют необходимую роль в эволюционном процессе, но та же сила, которая создала их, избавится от них. И нужно помнить о том, что они никогда не были по-настоящему богаты; описания частной жизни большинства из них показывают, что они были гнусными и жалкими людьми.

Богатства, достижимые на конкурентном плане, никогда не достаточны и непостоянны. Сегодня они принадлежат вам, а завтра — другому. Помните, если вы хотите стать богатым с помощью научного и верного способа, вы должны полностью избавиться от мыслей о конкуренции. Никогда, даже на мгновение, не допускайте мысли о том, что запас ограничен. Как только вы начинаете думать, что все деньги «присвоили» и контролируют другие, и что вы должны напрягать силы, чтобы право остановить этот процесс перешло в ваши руки, и так далее — в этот момент вы возвращаетесь в конкурентную плоскость и ваша способность создавать исчезает до поры до времени.

И, что хуже, вы, вероятно, задержите созидательное движение, которое уже начали.

ЗНАЙТЕ, что в недрах земных гор лежит золото стоимостью в бессчетные миллионы долларов, еще не извлеченное на свет. И знайте, что даже будь это не так, оно образовалось бы из мыслящей материи, чтобы удовлетворить ваши нужды.

ЗНАЙТЕ, что деньги, которые вам нужны, будут, даже если для этого тысячам людей нужно будет завтра найти новые золотые шахты.

Никогда не смотрите на видимый запас. Смотрите всегда на несметные богатства в бесформенной материи, и ЗНАЙТЕ, что они поступают к вам с такой скоростью, с какой вы способны принять и использовать их. Никто, завладевая видимым запасом, не может помешать вам получить то, что принадлежит вам!

Поэтому никогда не позволяйте себе ни на мгновение подумать, что если вы не поторопитесь, все лучшие места будут заняты до того, как вы сможете построить свой дом. Никогда не бойтесь, что вы потеряете то, чего вы хотите, потому что кто-то другой помешает вам. Этого просто не может случиться. Вы не желаете ничего такого, чем владеет другой; вы создаете то, что вы хотите, из бесформенной материи, а ее запас безграничен. Придерживайтесь сформулированного утверждения:

Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем первоначальном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства Вселенной.

Мысль в этой материи создает то, что изображено мыслью.

Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

6. Как богатства приходят к вам

Когда я говорю, что вы не должны совершать недобросовестных сделок, я не имею в виду, что вы не должны совершать никаких сделок вовсе или что вам нет необходимости вести дела с вашими товарищами. Имеется в виду, что вы не должны вести дела нечестно. Вы не должны получать что-то ни за что, но можете давать каждому человеку больше, чем получаете от него.

Вы не можете дать каждому больше, чем берете у него, если говорить о денежной ценности, но вы можете дать ему больше полезной ценности, чем денежная ценность вещи, которую вы получаете от него. Бумага, чернила и другие материалы этой книги могут не стоить денег, которые вы за них заплатили, но если идеи, изложенные в ней, принесут вам тысячи долларов, вас не обманули те, кто продал ее вам. Они дали вам большую полезную ценность за малую денежную ценность.

Предположим, что у меня есть картина кисти одного из великих мастеров, которая в развитом обществе стоит тысячи долларов. Я отправляюсь в Баффинов залив и меняю ее местному жителю за связку шкурок, которая стоит 500 долларов. Я действительно обманул его, потому что он не может найти применения этой картине. Она не имеет для него полезной ценности; она ничего не прибавит к его жизни.

Но предположим, за шкурки я дал ему ружье стоимостью 50 долларов. Тогда он совершил выгодную сделку. Он найдет применение ружью. Оно поможет ему добыть намного больше мехов и много еды; оно в любом случае пригодится ему в жизни. Оно сделает его богатым.

Когда вы поднимаетесь с конкурентного плана на созидательный, вы можете очень строго «просмотреть» свои деловые операции; и если вы продаете кому-либо нечто такое, что не добавляет к его жизни больше, чем он дает вам взамен, вы можете позволить себе прекратить это. Вы не должны никого обманывать в бизнесе. И если вы в таком бизнесе, оставьте его немедленно.

Давайте каждому больше полезной ценности, чем получаете взамен от него денег. Так вы обогащаете жизнь мира каждой деловой операцией.

Если у вас есть работники, то вы должны брать от них в денежной ценности больше, чем отдаете им в виде заработной платы, но вы можете так организовать свой бизнес, чтобы он был наполнен принципом прогресса; и, таким образом, каждый работник, если захочет, может прогрессировать понемногу каждый день.

Ваш бизнес может делать для ваших работников то же, что эта книга делает для вас. Вы можете вести бизнес так, что он будет чем-то вроде лестницы, по которой каждый работник, приложив усилия, сможет «взобраться» к богатствам сам. И если он не воспользовался предоставленной возможностью, это не ваша вина.

И, наконец, из того, что вы намерены создавать ваши богатства из бесформенной материи, которая пронизывает все, не следует, что они обязаны появляться прямо из воздуха у вас на глазах.

Если, например, вам нужна швейная машина, я не говорю, что вы должны «внушить» образ швейной машины бесформенной материи, до того, как она сделана руками, в той комнате, где вы сидите или еще где-либо. Но если вам нужна швейная машина, то задержитесь на ее мысленном образе с твердой уверенностью, что машина изготовляется или уже на пути к вам. После того, как вы сформировали мысль, проникнитесь абсолютной и безоговорочной верой, что швейная машина на пути к вам. Никогда не думайте и не говорите о ней как-либо иначе, как если вы твердо уверены, что она прибудет к вам. Рассматривайте ее как нечто уже принадлежащее вам.

Нужная вещь будет доставлена вам властью высшего разума, влияющего на умы людей. Если вы живете в Мэне, то, возможно, какой-либо человек из Техаса или Японии будет участвовать в деловой операции, в результате которой вы получите то, что вам нужно.

Если так, то это дело будет ему выгодно так же, как и вам.

Не забывайте ни на мгновение, что мыслящая материя пронизывает все, она во всем, связана со всем и на все может оказывать влияние. Стремление мыслящей материи к более полной и лучшей жизни вызвало создание всех швейных машин (вещей, нужных людям для жизни), и может вызвать создание еще миллионов — и сделает это, когда люди запустят ее в действие желанием и верой и действуя определенным способом.

Конечно, вы можете иметь дома и швейную, машину и любую другую вещь или вещи, которые хотите иметь и сможете использовать для улучшения своей собственной жизни и жизней других людей.

Вы не должны колебаться, прося о многом. «Это желание твоего Отца дать тебе царство», сказал Иисус.

Первоначальная материя хочет жить во всем, что возможно для вас, и хочет, чтобы у вас было все, что вы можете и будете использовать, чтобы жить наиболее изобильной жизнью.

Если вы сосредоточитесь на факте, что ваше желание обладать богатством едино с желанием высшей силы найти наиболее полное выражение, ваша вера будет неуязвима.

Однажды я увидел маленького мальчика, сидевшего за пианино и тщетно пытавшегося выявить гармонию клавиш. Он был очень расстроен и раздражен, что не может играть настоящую музыку. Я спросил его, почему он так расстроен, и он ответил мне: «Я слышу музыку внутри, но не могу заставить свои руки двигаться правильно». Музыка, звучавшая в нем, была ИМПУЛЬСОМ первоначальной материи, содержащей все возможности всей жизни. Вся ее музыка искала выражения через ребенка.

Бог, единая материя, старается жить, творить и наслаждаться через человечество. Он говорит «Я хочу, чтобы мои руки возводили прекрасные строения, играли божественную музыку, рисовали великолепные картины. Я хочу, чтобы ноги несли меня туда, куда я захочу, чтобы глаза мои любовались красотами, а уста изрекали могущественные истины и пели замечательные песни, и т. д.»

Причина этого — возможность, ищущая выражение через людей. Бог хочет, чтобы у тех, кто может играть, были пианино, или любой другой инструмент, и чтобы они имели возможность совершенствовать свой талант до наивысшей степени. Он хочет, чтобы те, кто умеет ценить красоту, могли окружить себя красивыми вещами. Он хочет, чтобы те, кто способен разглядеть истину, имели любую возможность путешествовать и наблюдать. Он хочет, чтобы те, кто может оценить изящество платья, были красиво одеты, а те, кто умеет наслаждаться вкусной едой, были роскошно накормлены.

Он хочет всего этого, потому что это он сам ценит и наслаждается всем этим; это его создание. Это Бог хочет играть и петь, и наслаждаться красотой, и провозглашать истину, и носить красивую одежду, и есть вкусную еду. «Это Бог в тебе побуждает тебя желать и действовать», сказал апостол Павел.

Желание иметь богатства, которое вы чувствуете — это бесконечность, ищущая самовыражения через вас, как через того мальчика, сидевшего за пианино.

Поэтому не бойтесь попросить больше.

Ваша обязанность — сконцентрироваться и выразить это желание Богу.

Для большинства людей это трудно. Они придерживаются старой идеи, что бедность и самопожертвование угодны Богу. Они смотрят на бедность как на часть плана, как на необходимость природы. Они думают, что Бог закончил свою работу, что он сделал все, что мог, и большинство людей должны остаются бедными из-за недостатка ресурсов. Они так привыкли к этим ошибочным мыслям, что считают постыдным просить о богатстве. Они пытаются не желать большего, чем очень скромный достаток, обеспечивающий им минимальный комфорт.

Я вспоминаю сейчас одного студента, которому говорили, что он должен получить в уме ясную картину того, что он хочет, чтобы созидательную мысль об этом можно было «внушить» бесформенной материи. Он был очень бедным человеком, жил в арендуемом доме и имел только то, что зарабатывал раз от разу, и он не мог ухватить факт, что все богатство принадлежало ему. Таким образом, после того, как он обдумал этот вопрос, он решил, что разумно будет попросить новый ковер для своей лучшей комнаты и угольную печку, чтобы обогревать дом в холодную погоду. Следуя инструкциям в этой книге, он получил эти вещи через несколько месяцев.

Затем его «осенило», что он попросил недостаточно.

Он прошел по всему дому, в котором жил, и запланировал все улучшения, которые он хотел бы в нем сделать. Он мысленно добавил окно здесь, комнату там, пока в его уме не сформировался его идеальный дом, а потом продумал его отделку.

Держа в своем уме всю картину, он начал жить по «особому пути» и двигаться в направлении того, что он хотел, и теперь он владеет домом и перестраивает его в соответствии с образом, который создал в уме. И теперь, с возрастающей верой, он продолжает получать больше.

Это пришло к нему в соответствии с его верой; и то же самое — с вами и с любым из нас.

7. Благодарность

Примеры, данные в последней главе, должны сообщить читателю факт, что первый шаг на пути к тому, чтобы стать богатым — это необходимость передачи ваших желаний бесформенной материи.

Это действительно так, и вы увидите, что для того, чтобы осуществить это, необходимо в гармоничной манере «соотнести» себя с интеллектом бесформенной материи.

Добиться этого гармоничного отношения — вопрос первостепенной и жизненной важности, поэтому я здесь уделю некоторое время его обсуждению и дам вам инструкции, которые, если вы последуете им, непременно приведут ваш разум к абсолютному единению с высшей силой, или Богом.

Весь процесс умственного приспособления и настройки можно выразить одним словом: Благодарность.

— Первое, вы верите, что существует единая разумная материя, из которой возникло все.

— Второе, вы верите, что эта материя дает вам все, что вы желаете.

— Третье, вы связываете себя с ней чувством глубокой и проникновенной благодарности.

Многие люди, которые живут правильно во всех остальных аспектах, остаются бедными из-за недостатка благодарности. Получив один дар от Бога, они «обрезают провода», которые связывают их с ним, забывая выразить ему признательность.

Легко понять, что, чем ближе мы живем к источнику богатства, тем богаче мы станем; легко понять также, что вечно благодарная душа живет ближе к Богу, чем та, что никогда не обращается к нему с выражением признательности. Чем больше благодарность, с которой наш разум останавливается на высшем, когда к нам приходит нечто хорошее, тем больше хорошего мы получим, и тем быстрее оно придет к нам. А причина просто в том, что отношение благодарности приводит наш разум в более близкое соприкосновение с источником, от которого исходят блага.

Если для вас нова мысль о том, что благодарность приводит ваш разум в состояние большей гармонии с созидательными энергиями Вселенной, то присмотритесь к ней внимательнее, и вы поймете, что это правда. То хорошее, что у вас уже есть, пришло к вам в соответствии с определенными законами.

Благодарность выведет ваш разум на пути, по которым развиваются события, удержит вас в гармонии с созидательными мыслями и не позволит «впасть» в мысли о конкуренции.

Только благодарность поможет вам смотреть на целое, и не даст вам совершить ошибку, думая, что запас ограничен — а сделать это было бы пагубно для ваших надежд.

Существует закон благодарности, и если вы хотите получить результаты, к которым стремитесь, совершенно необходимо соблюдать этот закон. Закон благодарности — это основной принцип, что действие и противодействие всегда равны и имеют противоположные направления.

Признательное обращение вашего ума с благодарной хвалой к высшему разуму — это высвобождение или расход силы. Оно непременно достигнет того, кому адресовано, и реакцией будет немедленное движение к вам.

«Станьте ближе к Богу, и он станет ближе к вам». Это утверждение психологически истинно. И если ваша благодарность сильна и неизменна, реакция бесформенной материи будет сильна и неизменна; движение вещей, которые вы хотите, будет всегда в направлении к вам. Заметьте благодарное отношение Иисуса, как он всегда, по-видимому, говорит: «Я благодарю тебя, Отец, что ты слышишь меня». Вы не можете развить большой силы без благодарности, потому что благодарность — то, что связывает вас с силой.

Но значение благодарности не только в том, чтобы приносить вам блага в будущем. Без благодарности вы не можете долго удержаться от недовольных мыслей о происходящем (окружающем).

В момент, когда вы позволите своему уму задержаться на недовольстве, вы начинаете терять почву. Вы концентрируете внимание на обыкновенном, простом, бедном, жалком и посредственном — и ваш разум принимает форму всего этого. Затем вы передаете эти мысленные образы бесформенному — и обыкновенное, простое, бедное, жалкое и посредственное приходит к вам.

Позволить своему уму задержаться на худшем — значит становиться им и окружать себя худшим. С другой стороны, фиксировать свое внимание на лучшем — значит становиться им и окружать себя лучшим. Созидательная сила внутри нас «приводит нас в соответствие» с образом того, чему мы уделяем наше внимание. Мы тоже состоим из мыслящей материи, а мыслящая материя всегда принимает форму того, о чем она думает.

Благодарный разум неизменно сосредоточен на лучшем. Таким образом, он имеет тенденцию становиться лучшим. Он принимает форму или качество лучшего, и получает лучшее.

Благодарность рождает веру. Благодарный разум неизменно ожидает хорошего, и ожидание становится верой. Отклик на благодарность вызывает в разуме веру, и каждая исходящая волна благодарения увеличивает веру. Человек, не испытывающий чувства благодарности, не может долго удерживать живую веру, а без живой веры, как мы увидим в следующих главах, мы не можем стать богатыми созидательным путем.

Необходимо развивать привычку испытывать благодарность за все хорошее, что приходит к вам, и благодарить постоянно. А так как все способствовало вашему прогрессу, вы должны все включить в вашу благодарность.

Не тратьте кучу времени, говоря или размышляя о недостатках и неверных действиях власть имущих. Их организация мира создала вашу возможность; все, что у вас есть, вы получили благодаря им. Не сердитесь на коррумпированных политиков. Если бы не было политиков, мы бы попали в состояние анархии и ваши возможности сильно уменьшились бы.

Бог трудился очень долго и терпеливо, чтобы привести нас туда, где мы есть, с индустрией и правительством, и он продолжает свою работу. Нет ни малейшего сомнения, что он избавится от плутократов, магнатов трестов, воротил индустрии и политиканов, как только без них можно будет обойтись, но пока они необходимы. Помните, что все они помогают организовать «пути передачи», по которым богатства придут к вам, и будьте благодарны. Это приведет вас в гармоничные отношения с добром во всем, и хорошее во всем будет двигаться к вам.

8. Мышление в «определенном направлении»

Вернитесь к главе 6 и еще раз прочтите историю о человеке, который создал мысленный образ своего дома, и вы получите некоторое представление о первом шаге к тому, чтобы стать богатым. Вы должны сформировать ясную и определенную мысленную картину того, что вы хотите. Вы не можете передать идею, пока у вас самого ее нет.

Она должна быть у вас, прежде чем вы можете ее передать; у многих не получается «внушать» свои мысли бесформенной материи именно потому, что они сами имеют весьма расплывчатое и смутное понятие о том, что хотят делать, получить или какими хотят стать.

Обычного желания иметь богатство, которому вы могли бы «найти хорошее применение», недостаточно. У каждого есть такое желание.

Недостаточно, чтобы вы просто желали путешествовать, видеть разные страны, жить дольше, и так далее — всего этого тоже желает каждый. Если бы вы собирались послать сообщение другу, вы не стали бы ни посылать буквы в алфавитном порядке, предоставив ему самому составлять сообщение, ни брать слова наугад из словаря. Вы послали бы связное предложение, которое имеет определенный смысл.

Когда вы пытаетесь «внушить» ваши желания мыслящей материи, помните, что это должно быть сделано посредством ясного утверждения. Вы должны знать, чего вы хотите, и говорить точно и определенно. Вы никогда не сможете стать богатым или запустить в действие созидательную силу, «посылая» неопределенные стремления и смутные желания.

«Пройдите» по своим желаниям точно так же, как человек, о котором я рассказывал, прошел по своему дому. Видьте только то, что вы хотите; получите ясную мысленную картину, на которой оно выглядит именно так, как должно выглядеть, когда вы его получите.

Эта ясная мысленная картина должна пребывать в вашем уме постоянно. Как моряк представляет себе порт, в который он ведет свой корабль, вы должны быть постоянно обращены к этой картине. Вы не должны терять ее из вида, как кормчий не теряет из вида компас.

Нет необходимости ни упражняться в концентрации, ни уделять специально время для молитв и утверждения (affirmation), ни «входить в молчание», ни делать какие-либо оккультные трюки. Некоторых из них достаточно хороши, но все, что вам нужно, это знать, чего вы хотите, и хотеть этого достаточно сильно, чтобы оно оставалось в ваших мыслях.

Проводите как можно больше свободного времени, созерцая свою картину. Никому не нужны упражнения, чтобы сконцентрировать свой ум на том, чего он действительно хочет. А вот чтобы удержать внимание на том, что вам на самом деле безразлично, требуется усилия.

И до тех пор, пока вы действительно не захотите стать богатым, пока это желание не станет достаточно сильным, чтобы удерживать ваши мысли направленными к цели, подобно стрелке компаса, направленной на магнитный полюс, вряд ли вам стоит пытаться выполнять инструкции, данные в этой книге.

Методы, изложенные здесь, предназначены для людей, чье желание стать богатым достаточно сильно, чтобы преодолеть умственную лень и стремление к праздности, и заставить их работать.

Чем яснее и определеннее вы сделаете свою картину, чем дольше вы будете задерживаться на ней, выявляя все ее восхитительные детали, тем сильнее будет ваше желание. А чем сильнее ваше желание, тем легче будет удержать разум сосредоточенным на образе того, что вы хотите.

Однако, необходимо нечто большее, чем просто отчетливо видеть эту картину. Если это все, что вы делаете, то вы только мечтатель, и у вас будет очень мало — или вообще не будет — возможностей для ее воплощения.

За вашим ясным видением должна стоять цель реализовать его, выявить в материальном выражении.

А за этой целеустремленностью должна быть несокрушимая и непоколебимая ВЕРА, что это уже ваше, что оно рядом и вам нужно только принять его во владение.

Мысленно живите в новом доме до тех пор, пока он не обретет форму физически. В царстве мысли сразу владейте всем, чего вы хотите.

«Чего бы ты ни попросил в молитве, верь, что ты получишь это, и оно будет твоим», сказал Иисус.

Видьте вещи, которые хотите, так, как если бы они на самом деле окружали вас. Видьте себя владеющим и пользующимся ими. Пользуйтесь ими в своем воображении точно так же, как будете делать это, когда они будут вашим материальным имуществом. Задержитесь на вашей мысленной картине, пока она не станет ясной и отчетливой, а затем займите мысленную позицию владения по отношению ко всему, что есть на ней. Станьте владельцем всего этого в уме, с полной уверенностью в том, что оно уже ваше. Придерживайтесь этого мысленного владения. Ни на мгновение не теряйте веры в то, что это реально.

И помните о том, что говорилось в практической главе о благодарности: будьте постоянно благодарны так же, как вы будете благодарны, когда желаемое примет форму. Человек, умеющий искренне благодарить Бога за то, чем он владеет пока лишь в своем воображении, обладает настоящей верой. Он будет богатым. Он вызовет создание того, чего он хочет.

Вам не нужно многократно молиться о том, чего вы хотите. Нет необходимости говорить об этом Богу каждый день.

Ваша задача состоит в том, чтобы мысленно сформулировать ваше желание о том, что способствует большей жизни, оформить это желание в связное целое и затем «внушить» его бесформенной материи, у которой есть власть и желание дать вам то, что вы хотите.

Это «внушение» осуществляется не путем повторения слов; вы делаете это, удерживая в уме свою картину с непоколебимой устремленностью к ЦЕЛИ и твердой ВЕРОЙ в то, что вы ее достигнете.

Отклик на молитву не соответствует вашей вере, если вы только говорите, но он соответствует вашей вере, если вы действуете!

Вы не можете «впечатлить» (impress) разум Бога, уделяя один день в неделю, чтобы рассказать ему, что вы хотите, и потом забывая о нем на всю остальную неделю. Вы не можете «впечатлить» его, уделяя специальные часы для молитвы, если вы упускаете его из поля зрения до тех пор, пока снова не настанет час для молитвы.

Словесная молитва достаточно хороша, она эффективна, особенно для вас — она проясняет ваше видение и усиливает вашу веру; но не ваши словесные заявления принесут вам то, что вы хотите. Чтобы стать богатым, вам нужно не установить «часы для молитвы», вам нужно «молиться не переставая». И под молитвой я подразумеваю постоянно удерживать ваш мысленный образ, с целью вызвать его создание в материальной форме, и верой в то, что вы действительно делаете это.

«Верь, что ты получишь это».

Когда вы отчетливо сформировали свой мысленный образ, все зависит от получения. Создав образ, хорошо будет словесно поблагодарить высшее. Затем вы должны мысленно получить то, о чем вы просите.

Живите в новом доме, носите красивую одежду, катайтесь на машине, путешествуйте и уверенно планируйте еще более замечательные путешествия. Думайте и говорите обо всем, что вы попросили, в понятиях действительного настоящего владения. Представьте себе среду и финансовые условия именно такими, какими хотите их видеть, и живите в этой среде и финансовых условиях, пока они не примут физическую форму.

Помните, однако, что вы делаете это не как мечтатель или «строитель воздушных замков». Поддерживайте ВЕРУ, что воображаемое реализуется, и вашу ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ реализовать это. Помните, что именно вера и целеустремленность в применении воображения отличают ученого от мечтателя.

И усвоив этот факт, сейчас вы должны научиться правильному применению воли.

9. Как применять волю

Чтобы приступить к получению богатства научно, не пытайтесь применять силу воли к чему-либо кроме себя самого.

В любом случае, вы не имеете права делать это; несправедливо применять свою волю, чтобы заставить другого человека сделать то, что вы хотите.

Принуждать людей умственной силой так же позорно, как и физической. Если принуждать людей с помощью физической силы означает обратить их в рабство, то принуждать их ментальными средствами означает точно то же самое; разница лишь в методах. Если отнять у человека что-либо физической силой — грабеж, то отнять что-либо мысленной силой — тоже грабеж. В принципе здесь нет разницы.

Вы не имеете права применять силу воли в отношении другого человека, даже «для его собственного блага», поскольку вы не знаете, что для него благо. Наука получения богатства не требует от вас как-либо применять власть или силу к другому человеку. Нет ни малейшей необходимости делать это. На самом деле, любая попытка применить силу воли по отношению к другим только приведет к крушению ваших планов.

Вам не нужно применять вашу волю к предметам, чтобы заставить их придти к вам. Это означало бы просто попытку принудить Бога, и было бы глупо и бесполезно.

Это нужно не больше, чем своей волей пытаться заставить солнце взойти.

Вам не нужно применять силу воли, чтобы победить недружелюбное Божество, или заставить какие-либо непослушные и враждебные силы выполнить ваши приказы. Материя дружелюбна к вам и больше вас беспокоится о том, чтобы дать вам то, что вы хотите.

Чтобы стать богатым, вам нужно только применять силу воли к себе самому.

Когда вы знаете, как думать и действовать, вы должны применить волю, чтобы заставить себя думать и действовать правильно. Вот разумное применение воли, чтобы достичь того, что вы хотите — удерживать вас на правильном курсе.

Применяйте свою волю, чтобы думать и действовать определенным образом.

Не пытайтесь «выбрасывать в пространство» свою волю, мысли или разум, чтобы «воздействовать» на людей или предметы. Оставьте свой разум дома. Здесь он может сделать больше, чем где-либо еще.

С помощью ума создайте мысленный образ того, что вы хотите, и удерживайте этот образ с верой и целеустремленностью. А с помощью воли удерживайте ум работающим в правильной манере.

Чем сильнее и устойчивее ваши вера и целеустремленность, тем быстрее вы станете богатым, потому что вы даете материи только ПОЗИТИВНЫЕ «внушения», не нейтрализуя и не компенсируя их негативными «внушениями».

Картина ваших желаний, вместе с верой и целеустремленностью принимается бесформенной материей и распространяется на огромные расстояния — по всей Вселенной.

По мере того, как это «внушение» распространяется, все начинает двигаться к его реализации. Каждое живое существо, каждый неодушевленный предмет, и то, что еще не создано, стремится воплотить в жизнь то, что вы хотите. Вся сила начинает прилагать усилия в этом направлении. Все начинает двигаться к вам. Умы людей всюду находятся под влиянием стремления сделать то, что необходимо для осуществления ваших стремлений, и они неосознанно работают «на вас».

Но вы можете задержать все это, начав оказывать негативное «впечатление» на бесформенную материю. Сомнение или неверие с такой же несомненностью должны вызвать движение от вас, как вера и целеустремленность — движение к вам. Из-за непонимания этого факта большинство людей постигает неудача. Каждый час и мгновение, когда ваше внимание отдано сомнениям и страхам, каждый час, проведенный в беспокойстве, каждый час, когда вашей душой владеет неверие, устанавливает ход событий, направленный от вас в целой области разумной материи. Вся надежда на тех, кто верит, и только на них!

Поскольку уверенность исключительно важна, вам следует внимательно следить за своими мыслями; а поскольку на вашу уверенность сильно влияет то, за чем вы наблюдаете и о чем думаете, то вы должны тщательно регулировать то, чему уделяете свое внимание.

Здесь вступает в действие воля, потому что именно воля определяет, на чем будет задерживаться ваше внимание.

Если вы хотите стать богатым, вы не должны изучать бедность.

Нельзя воплотить в жизнь что-либо, думая о его противоположности. Здоровья никогда не получить, изучая болезни и думая о болезнях; добродетели не способствует изучение греха и мысли о грехе; и никто еще не стал богатым, изучая бедность и думая о бедности.

Медицина как наука о болезнях способствовала росту болезней; религия как наука о грехе способствовала распространению греха, а экономика как изучение бедности принесет миру несчастья и нужду.

Не говорите о бедности, не исследуйте ее, не огорчайтесь из-за нее. Неважно, каковы ее причины, вы не имеете никакого отношения к ним.

То, что касается вас — вот ваша забота.

Не тратьте время на так называемую благотворительную работу или благотворительные движения; большинство из них имеет тенденцию только увековечивать прозябание, которое стремится искоренять. Я не говорю, что вы должны быть жестокосердым или недобрым и не слышать плача нуждающихся, но вы не должны пытаться искоренять бедность ни одним из общепринятых способов. Оставьте бедность и все, что сопутствует ей, позади, и «преуспевайте».

Станьте богатым. Это лучший способ, которым вы можете помочь бедным.

Вы не сможете удержать мысленный образ, который должен сделать вас богатым, если ваш ум наполнят картины бедности и всех сопутствующих ей невзгод. Не читайте книги или газеты, которые дают подробные отчеты о несчастьях жителей арендуемых многоквартирных домов, об ужасах детского труда и тому подобном. Не читайте ничего, что наполняет ваш ум мрачными картинами нужды и страданий. Вы ни в малейшей степени не можете помочь бедным, зная обо всем этом; а широкое распространение этой информации совсем не способствует тому, чтобы покончить с бедностью.

Чтобы покончить с бедностью, нужно не в ваш ум привнести картины бедности, а умы бедных наполнить картинами богатства, изобилия и возможностей.

Вы не покидаете бедных в их нищете, когда отказываетесь допустить в свой разум картины этой нищеты.

С бедностью можно покончить, увеличив число бедных людей, стремящихся стать богатыми, а не число состоятельных людей, думающих о бедности.

Бедным не нужна благотворительность; им нужно вдохновение. Благотворительность лишь дает им кусок хлеба, чтобы они остались живы в своей нищете, или развлечение, чтобы они забылись на час-другой. Но вдохновение может заставить их подняться из нищеты. Если вы хотите помочь бедным, покажите им, что они могут стать богатыми. Докажите это собственным примером, став богатым.

Единственный путь, которым можно навсегда изгнать бедность из нашего мира — это присутствие большого и постоянно растущего числа людей, практикующих учение этой книги.

Людей нужно научить, как стать богатыми, созидая, а не соревнуясь.

Каждый, кто становится богатым с помощью конкуренции, сбрасывает лестницу, по которой он поднялся, и оставляет других внизу, но каждый, кто становится богатым с помощью созидания, открывает путь тысячам других — и вдохновляет их последовать за ним.

Вы не выказываете жестокосердие, отказываясь сожалеть о бедности, видеть бедность, читать о бедности, думать и говорить о ней, или слушать тех, кто говорит о ней. Используйте силу своей воли, чтобы удержать свой ум В СТОРОНЕ от темы бедности, а задержать его с верой и целеустремленностью НА ОБРАЗЕ того, что вы хотите и ЧТО СОЗДАЕТЕ.

10. Дополнительное применение воли

Вы не сможете удерживать реалистичный и отчетливый образ богатства, если будете постоянно обращать внимание на противоположные картины, какими бы несущественными и нереальными они ни были.

Не говорите о ваших прошлых затруднениях финансового характера, если они у вас были. Не думайте о них вовсе. Не говорите о бедности ваших родителей и о трудностях вашей молодости. Думать о чем-либо таком означает мысленно классифицировать себя на данный момент как бедного, а это непременно задержит развитие событий в вашем управлении. Полностью оставьте позади бедность и все, что ей сопутствует.

Вы приняли данную теорию Вселенной в качестве правильной и возлагаете все свои надежды на счастье на ее правильность. Что вы получите, уделяя внимание противоречивым теориям?

Не читайте книг, которые говорят вам, что скоро настанет конец света, не читайте «выгребателей мусора» (журналисты, которые ради сенсации расследуют разные махинации и темные дела) и философов-пессимистов, которые говорят вам, что мир идет к дьяволу. Мир не идет к дьяволу, он идет к Богу. И это замечательное становление.

Действительно, в существующих условиях довольно много неприятного, но какая польза изучать их, если они, несомненно, исчезают, а их изучение только замедляет их уход и задерживает их у нас? Зачем уделять время и внимание вещам, которые будут устранены эволюционным ростом, когда вы можете ускорить их исчезновение, способствуя эволюционному росту, насколько можете?

Не имеет значения, какими ужасающими могут показаться условия в конкретных странах, кварталах или других местах, вы только зря тратите время и уничтожаете свои шансы, задерживая внимание на них.

Вы должны заинтересовать себя в том, чтобы мир стал богатым.

Думайте о богатствах, которые получит мир, вместо бедности, из которой он вырастает; и помните о том, что есть только один путь, которым вы можете помочь миру стать богатым — обогащая себя с помощью созидательного метода, а не конкурентного!

Посвятите свое внимание исключительно богатствам. Не фокусируйте его на бедности. Когда вы думаете или говорите с теми, кто беден, думайте и говорите о них как о тех, кто становится богатыми, как о тех, кого нужно скорее поздравлять, чем жалеть. Тогда они подхватят вдохновение и будут искать выход.

Из того, что я говорю вам посвятить все свое время и мысли богатствам, не следует, что вы должны быть корыстным или низким.

Стать по-настоящему богатым — самая благородная цель, которую вы можете иметь в жизни, потому что она включает в себя все остальное.

На конкурентном плане борьба за получение богатства — это безбожная драка за власть над другими, но когда мы занимаем позицию созидательного разума, все меняется. Все, что возможно на пути величия, служения и возвышенных начинаний, достижимо на пути получения богатства, потому что все становится возможным благодаря применению вещей. Я повторяю, вы не можете поставить перед собой цели столь же прекрасной и благородной, как цель стать богатым, и вы должны устремить свое внимание на мысленную картину богатства, исключая все, что может затемнить ее или сделать неясной.

Некоторые люди остаются в бедности, так как не знают, что есть богатство для них; их лучше всего обучить, показав дорогу к изобилию своим собственным примером и практикой.

Другие бедны потому, что, хотя и чувствуют, что выход есть, они слишком ленивы интеллектуально, чтобы приложить умственные усилия, необходимые для того, чтобы найти этот путь и последовать ему. Самое лучшее, что вы можете сделать для таких людей — пробудить их желание, показав, какое счастье приносит настоящее богатство.

Другие все еще бедны потому, что, имея некоторое представление о науке, они потерялись в лабиринте теорий и настолько перегружены впечатлениями, что не знают, какую дорогу выбрать. Они пробуют «смесь» множества систем и терпят поражение во всех. Для них тоже лучше всего показать правильный путь своим примером и практикой. Унция действия стоит фунта теорий.

Самое лучшее, что вы можете сделать для всего мира — стать таким, каким вы можете стать.

Нет более эффективного способа служить Богу и человечеству, чем становиться богатым; если вы получаете богатство созидательным методом, а не конкурентным.

Еще одно. Мы заявляем, что эта книга дает в деталях принципы науки, как стать богатым, а раз это так, то вам не нужно читать другие книги на данную тему. Это может звучать ограниченно и эгоистично, но подумайте — в математике не существует другого научного метода вычислений, кроме сложения, вычитания, умножения и деления; нет другого возможного метода. Есть один кратчайший путь между двумя точками. Есть только один способ мыслить научно — думать так, чтобы простейшим и кратчайшим путем достичь цели. Никто еще не сформулировал более лаконичной и менее сложной «системы», чем та, которая изложена здесь. Она была освобождена от всего несущественного. Когда вы возьметесь за нее, отложите все остальные в сторону. А также выкиньте их из своего ума.

Читайте эту книгу каждый день. Держите ее при себе. Запечатлейте ее в своей памяти и не думайте о других «системах» и теориях. Если вы будете делать это, то у вас будут сомнения, вы будете нерешительным в мыслях, а тогда вы начнете допускать промахи. После того, как вы достигли успеха и стали богатым, можете изучать другие теории столько, сколько хотите.

И читайте только самые оптимистичные комментарии к мировым новостям — они в гармонии с вашей картиной. Также не занимайтесь теософией, спиритизмом и тому подобными предметами. Возможно, умершие живы и находятся рядом; но если это так, оставьте их в покое; думайте о своих делах.

Где бы ни находились духи умерших, у них есть своя работа, и мы не имеем права беспокоить их. Мы не можем помочь им, и очень сомнительно, чтобы они могли помочь нам, а если бы могли, вряд ли у нас есть право посягать на их время. Оставьте мертвых и потусторонний мир в покое, и решайте свою задачу — стать богатым. Если вы начнете примешивать сюда оккультизм, вы запустите неблагоприятные ментальные потоки (ход событий), которые непременно приведут ваши надежды к крушению.

Теперь эта и предшествующие главы привели нас к такому утверждению основных фактов:

Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем первоначальном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

Мысль в этой материи создает то, что изображено мыслью.

Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

Чтобы сделать это, человек должен перейти от конкурентного к созидательному уму; он должен создать ясную мысленную картину того, что он хочет, и удерживать эту картину в своих мыслях с твердой ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬЮ получить то, что он хочет, и с непоколебимой ВЕРОЙ, что он получит то, что он хочет, и, закрывая свой ум для всего, что может отклонить его от цели, затуманить его видение или поколебать его веру.

И, в дополнение ко всему этому, мы теперь увидим, что он должен жить и действовать в соответствии этому пути.

11. Действие в «определенном направлении»

Мысль — это созидательная сила, или сила, побуждающая созидательную силу к действию. Мышление правильным способом принесет вам богатство, но вы не должны полагаться исключительно на мысль, не уделяя внимания личному действию. Это тот риф, на котором «терпят кораблекрушение» многие в других отношениях научные мыслители — неспособность соединить мысль с личным действием.

Мы еще даже не приблизились к такой стадии развития (даже если предположить, что она возможна), на которой человек может создавать непосредственно из бесформенной материи, минуя природные процессы или работу человеческих рук. Человек должен не только думать, его личные действия должны дополнять его мысли.

Мыслью вы можете создать золото в сердце гор, но оно само не превратится в монеты, которые катились бы сами по дорогам, ища дорожку в ваш карман.

Под влиянием побуждающей силы высшего духа дела других людей будут направлены так, что кто-то другой придет добывать золото вместо вас. Деловые операции других людей будут направлены так, что золото будет принесено к вам. А вы должны так организовать свои деловые отношения, чтобы вы могли получить его, когда оно приходит к вам. Ваша мысль побуждает любые предметы, живые и неодушевленные, действовать так, чтобы дать вам то, что вы хотите, но ваша личная деятельность должна быть такова, чтобы справедливо получать то, что вы хотите, когда оно достигает вас. Вы не должны ни принимать это как милостыню, ни воровать это. Вы должны отдавать каждому человеку полезной ценности больше, чем получаете от него в денежной ценности.

Научное применение мысли состоит в том, чтобы создать ясный и отчетливый образ того, что вы хотите, твердо придерживаться своей цели и с благодарной верой представлять себе, что вы получаете то, что вы хотите.

Не пытайтесь каким-либо мистическим или оккультным способом «выбрасывать в пространство» свою мысль, с идеей заставить ее «пойти и сделать работу за вас». Это напрасно потраченное усилие, которое ослабит вашу способность мыслить здраво.

Действие мысли в получении богатства полностью объяснено в предыдущих главах: вера и целеустремленность непосредственно «внушают» вашу мысленную картину бесформенной материи, которая имеет точно то же стремление к большей жизни, что и вы, и эта картина, полученная от вас, запускает в работу все созидательные силы через их обычные каналы действия, но направленно к вам.

В вашу задачу не входит вести или контролировать созидательный процесс. Вы должны только удерживать свою картину, помнить о своей цели и укреплять веру и благодарность.

Но вы должны действовать определенным образом, чтобы могли встретить то, что было в вашей картине, и поместить на предназначенное для него место, когда оно появится.

В самом деле, вы можете видеть правоту этих слов. Когда вещи, которые вам нужны, «дойдут» до вас, они будут в руках других людей, которые попросят нечто равноценное взамен. И вы можете получить то, что принадлежит вам, только отдав другому человеку то, что по справедливости принадлежит ему.

Ваш бумажник не будет всегда набит деньгами без каких-либо усилий с вашей стороны.

Именно здесь решающий момент в науке получения богатства — где нужно совместить мысль и личное действие. Очень многие, сознательно или несознательно, запускают в действие созидательные силы упорством своих желаний, но остаются бедными, потому что не предусматривают получение вещи, которую они хотят, когда она появляется.

С помощью мысли то, что вы хотите, приходит к вам. С помощью действия вы это получаете.

Каким бы ни должно было быть ваше действие, очевидно, что вы должны действовать СЕЙЧАС. Вы не можете действовать в прошлом, и для ясности вашего мысленного видения важно прогнать прошлое из своего ума. Вы не можете действовать в будущем, потому что его еще нет. И вы не можете сказать, как вы захотите действовать при каких-либо обстоятельствах в будущем, пока они не наступят.

Не думайте, что вы должны отложить действия до тех пор, пока не окажетесь в подходящем бизнесе и подходящих условиях. И не тратьте время в настоящем на размышления о том, как лучше всего вести себя при возможных неожиданностях в будущем, верьте в свою способность встретить любую неожиданность.

Если вы действуете в настоящем, а ваш разум пребывает в будущем, ваши действия не будут эффективными.

Посвятите весь ваш разум действиям в настоящем.

Вы должны не просто послать созидательный импульс бесформенной материи, а потом сидеть и ждать результатов. Вы никогда их не получите. Действуйте сейчас. Не существует другого времени, кроме того, что есть сейчас, и никогда не будет существовать другого времени, кроме того, что есть сейчас. Если вы собираетесь когда-нибудь начать готовиться принять то, что вы хотите, то вы должны начинать СЕЙЧАС.

И ваши действия, каковы бы они ни были, вероятнее всего, должны быть в том бизнесе или работе, которыми вы занимаетесь сейчас, и должны быть направлены на людей и предметы, которые вас окружают.

Вы не можете действовать там, где вас нет, вы не можете действовать там, где вы были, и вы не можете действовать там, где вы будете. Вы можете действовать только там, где вы есть.

Не беспокойтесь о том, хорошо или плохо была выполнена вчерашняя работа; делайте сегодняшнюю работу хорошо.

Не пытайтесь делать завтрашнюю работу сейчас; будет много времени выполнить ее, когда вы за нее приметесь.

Не пытайтесь посредством оккультных или мистических методов воздействовать на людей или предметы вне вашей досягаемости.

Не ждите изменения окружающей среды, прежде чем начать действовать; добейтесь изменения окружающей среды действием.

Вы можете таким образом воздействовать на окружающую среду, в которой сейчас находитесь, чтобы перейти в лучшую среду.

Удерживайте с верой и целеустремленностью образ себя в лучшей среде, но воздействуйте на свою настоящую среду всем своим сердцем, всей своей силой, всем своим разумом.

Не тратьте время, мечтая или строя воздушные замки; придерживайтесь лишь картины того, что вы хотите, и действуйте СЕЙЧАС.

Не раздумывайте, ища какое-либо новое, удивительное, необычное или выдающееся действие, которое вы могли бы выполнить в качестве первого шага к тому, чтобы стать богатым. Вероятно, что ваши действия, по крайней мере, какое-то время, будут точно такими же, как и незадолго до того; но теперь вы должны начать выполнять их определенным образом, который, несомненно, сделает вас богатым.

Если вы занимаетесь каким-либо бизнесом и считаете, что он не подходит для вас, не ждите, пока вы не окажетесь в подходящем бизнесе, прежде чем начать действовать.

Не унывайте и не жалуйтесь на то, что вы «не на месте». Никто «не на месте» настолько, что не может найти подходящее место, никто не вовлечен в неподходящий бизнес настолько, что не может найти подходящий.

Удерживайте образ себя в подходящем бизнесе с целеустремленностью попасть в него, верой в то, что вы так будет и это уже происходит; но ДЕЙСТВУЙТЕ в своем нынешнем бизнесе. Используйте свой нынешний бизнес как средство получить лучший бизнес; используйте свою нынешнюю среду как средство попасть в лучшую среду. Ваш образ подходящего бизнеса, если вы придерживаетесь его с верой и целеустремленностью, побудит высшую силу приблизить подходящий бизнес к вам. А ваши действия, если вы выполняете их определенным образом, приблизят вас к этому бизнесу.

Если вы работник и считаете, что вам нужно сменить место работы, чтобы получить то, что вы хотите, не «выбрасывайте в пространство» свою мысль, полагая, что она найдет вам другую работу. Ей точно не удастся это сделать.

Удерживайте образ себя на работе, которую вы хотите получить, пока вы с верой и целеустремленностью ДЕЙСТВУЕТЕ на работе, которая у вас есть, и вы, несомненно, получите работу, которую хотите.

Ваш мысленный образ и вера побудят созидательные силы «перенести» его к вам, а ваши действия заставят силы в вашей окружающей среде переместить вас туда, куда вы хотите. В заключение этой главы мы добавим еще одно утверждение к нашему конспекту:

Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем исходном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

Мысль в этой субстанции создает то, что изображено мыслью.

Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

Чтобы сделать это, человек должен перейти от конкурентного к созидательному уму; он должен создать ясную мысленную картину того, что он хочет, и удерживать эту картину в своих мыслях с твердой ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬЮ получить то, что он хочет, и с непоколебимой ВЕРОЙ, что он получит то, что он хочет, и, закрывая свой ум для всего, что может отклонить его от цели, затуманить его видение или поколебать его веру.

И, таким образом, чтобы получить то, что он хочет, когда оно появляется, человек должен воздействовать СЕЙЧАС на людей и предметы в его нынешней окружающей среде.

12 Эффективное действие

Вы должны применять свою мысль так, как указано в предыдущих главах, и начать делать то, что можно сделать там, где вы есть. Вы должны делать ВСЕ, что вы можете сделать там, где вы есть.

Вы можете достичь прогресса, только будучи «больше» своего нынешнего места; а никто не «больше» своего места, если он оставляет невыполненной любую работу, относящуюся к этому месту.

Мир совершенствуют только те, кто не просто занимает свое нынешнее место.

Если никто не «заполняет» свое настоящее место, то вы понимаете, что должно быть обратное движение во всем. Те, кто не «заполняет» всецело свое настоящее место, мертвый груз для общества, правительства, коммерции и промышленности. Их должны поддерживать другие, ценой больших усилий. Прогресс мира замедляется лишь теми, кто не выполняет то, что должен сделать на занимаемом им месте. Они принадлежат прошедшей эре и имеют тенденцию к вырождению. Ни одно общество не смогло бы прогрессировать, если бы каждый был «меньше» того места, которое занимает; социальной эволюцией управляет закон физической и ментальной эволюции.

В животном мире эволюция вызывается избытком жизни. Когда у организма больше жизни, чем может быть выражено функциями на его собственном плане, он развивает органы более высокого плана, и возникают новые разновидности.

Новые разновидности никогда не возникли бы, если бы не было организмов, которые больше чем просто занимали свое место. Закон точно таков же для вас: получение богатства зависит от применения вами этого принципа в своих делах.

Каждый день или успешен, или неудачен, и именно успешные дни приносят вам то, что вы хотите. Если каждый день неудачен, вы можете никогда не разбогатеть, но если каждый день успешен, то вы не можете не стать богатым.

Если вы можете сделать что-либо сегодня, и не делаете этого, вы допустили промах, поскольку все взаимосвязано — и последствия могут оказаться более пагубными, чем вы можете себе представить.

Вы не можете предвидеть результаты даже самого простого действия. Вы не знаете действия всех сил, которые привели в движение. Многое может зависеть от того, как вы выполняете какое-либо простое действие; это может быть ключом к двери, за которой скрываются величайшие возможности. Вы никогда не можете знать все комбинации, которые высший разум создает для вас в мире предметов и человеческих отношений. Ваше пренебрежение или неудавшаяся попытка сделать какое-либо простое действие может надолго задержать получение того, что вы хотите.

Каждый день делайте ВСЕ, что можно сделать в этот день!!

Однако есть оговорка относительно сказанного выше, которую вы должны принимать во внимание.

Вы не должны ни перенапрягаться, ни бросаться сломя голову в свои дела, стремясь сделать как можно больше за кратчайшее время.

Вы не должны пытаться ни сделать завтрашнюю работу сегодня, ни провернуть недельную работу за день. Имеет значение не количество дел, которые вы делаете, а ЭФФЕКТИВНОСТЬ каждого действия в отдельности.

Каждое действие, само по себе, или успех, или поражение.

Каждое действие, само по себе, или эффективно и целесообразно, или неэффективно и нецелесообразно.

Каждое неэффективное действие — это неудача, и если вы всю жизнь проводите, выполняя неэффективные действия, вся ваша жизнь будет неудачной. Чем больше вы делаете, тем хуже для вас — если все ваши действия неэффективны.

С другой стороны, каждое эффективное действие — само по себе успех, и если каждое действие в вашей жизни эффективно, то и ваша жизнь должна быть успешной.

Причина неудачи в том, что слишком много дел делается неэффективно, и слишком мало — эффективно.

Вы увидите, что это самоочевидное утверждение: если вы не совершаете никаких неэффективных действий и достаточное количество эффективных, вы станете богатым. Если для вас сейчас возможно каждое действие сделать эффективным, то вы увидите, что получение богатств сводится к точной науке, как математика.

Тогда мы приходим к вопросу: можете ли вы сделать каждое отдельное действие успехом? Вы, несомненно, можете сделать это. Вы можете каждое действие сделать успешным, потому что ВСЯ сила трудится с вами, а ВСЯ сила не может потерпеть неудачу.

Сила в вашем распоряжении, и, чтобы каждое действие сделать эффективным, нужно только вложить в него силу.

Каждое действие или сильное, или слабое, и когда каждое действие сильное, вы действуете определенным образом, который сделает вас богатым.

Каждое действие можно сделать сильным и эффективным, если, выполняя его, вы удерживаете свой мысленный образ и вкладываете в него всю свою ВЕРУ и ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ.

Это точка, в которой терпят неудачу те, кто отделяет мысленную силу от личного действия. Они применяют силу своего разума в одном месте и в одно время, а действуют другим способом, в другом месте и в другое время. Таким образом, их действия не успешны сами по себе; слишком многие из них неэффективны. Но если ВСЯ сила вкладывается в одно действие, каким бы банальным оно ни было, каждое действие будет успехом само по себе. И поскольку природа вещей такова, что каждый успех открывает дорогу к другому успеху, ваше приближение к тому, что вы хотите и приближение того, что вы хотите, к вам, будет становиться все более быстрым.

Помните, что успешное действие интегрально по своему результату. Поскольку стремление к большей жизни неотъемлемо для всех объектов, то, когда человек начинает двигаться в этом направлении, все больше объектов присоединяются к нему, и влияние его стремления возрастает.

Каждый день делайте все, что можно сделать в этот день, и каждое действие выполняйте эффективно.

Говоря, что вы должны удерживать свой мысленный образ, пока выполняете каждое действие, каким бы обыденным или тривиальным оно ни было, я не имею в виду, что вы должны видеть его определенно, до малейших деталей. Эту работу вы должны делать в часы досуга — использовать свое воображение, чтобы созерцать детали вашего видения до тех пор, пока они не будут твердо зафиксированы в памяти. Если вы хотите быстрых результатов, проводите все свое свободное время за этой практикой.

Постоянным созерцанием вы добьетесь, что картина того, что вы хотите — до малейших деталей — будет настолько прочно зафиксирована в вашей памяти и столь полно передана разуму бесформенной материи, что в рабочие часы вам будет достаточно только мысленно обратиться к этой картине, чтобы стимулировать свою веру и целеустремленность и приложить наибольшие усилия.

Созерцайте свою картину в часы досуга до тех пор, пока она не заполнит ваше сознание настолько, что вы сможете ухватывать ее мгновенно. Вас настолько воодушевят ее светлые перспективы, что достаточно будет просто мысли о ней, чтобы вызвать сильнейший прилив энергии во всем вашем существе.

Давайте еще раз повторим наш конспект и, немного изменив заключительные утверждения, приведем его к точке, которой мы сейчас достигли.

Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая в своем первоначальном состоянии пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

Мысль в этой субстанции создает то, что изображено мыслью.

Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

Чтобы сделать это, человек должен перейти от конкурентного к созидательному уму. Он должен создать ясный мысленный образ того, что он хочет, и должен сделать — с верой и целеустремленностью — все, что можно сделать, каждый день, выполняя каждое действие эффективно.

13. Нахождение подходящего бизнеса

Успех в каждом конкретном виде бизнеса зависит, например, от того, обладаете ли вы хорошо развитыми способностями, которые требуются в этом бизнесе.

Без хороших музыкальных способностей никто не может преуспеть в качестве учителя музыки. Без хорошо развитых инженерных способностей нельзя достичь успеха в какой-либо инженерной профессии. Без такта и коммерческих способностей никто не может быть успешным в торговых операциях. Но даже наличие хорошо развитых способностей, которые требуются в вашем виде деятельности, еще не гарантирует, что вы станете богатым. Есть музыканты, у которых замечательный талант, и которые все еще остаются бедными. Есть кузнецы, плотники и другие, у которых отличные способности, но они не стали богатыми. И есть коммерсанты, умеющие хорошо вести дела с людьми, но, тем не менее, потерпевшие неудачу.

Различные способности — это инструменты. Важно иметь хорошие инструменты, но не менее важно эти инструменты применять правильно. Один человек может взять пилу, хороший чертеж, и другие инструменты, и изготовить отличную мебель. Другой человек может взять те же инструменты и приняться за работу, чтобы скопировать образец, но его изделие будет неумелым. Он не знает, как применять хорошие инструменты в успешной манере.

Разнообразные способности вашего разума — это инструменты, с помощью которых вы должны делать работу, которой надлежит сделать вас богатым. Таким образом, вам легче будет добиться успеха, если вы будете заниматься бизнесом, для которого вы хорошо «снаряжены» умственными инструментами.

В общем, вы достигнете наибольшего успеха в бизнесе, который задействует ваши сильнейшие способности — то есть в таком, для которого вы по природе «лучше всего подходите». Но для этого утверждения тоже есть оговорка. Никто не должен относиться к своей профессии как к чему-то окончательно определяемому склонностями, присущими ему от рождения.

Вы можете стать богатым в ЛЮБОМ бизнесе, потому что, если у вас нет необходимого таланта, вы можете развить его. Это означает только, что вам нужно будет создавать инструменты по ходу деятельности, вместо того, чтобы ограничить себя теми, которые присущи вам от природы. Вам будет ЛЕГЧЕ преуспеть в той профессии, для которой у вас уже есть хорошо развитые таланты; но вы МОЖЕТЕ преуспеть в любой профессии, потому что вы можете развить любой элементарный талант; и нет такой способности, которой вы не обладаете хотя бы в малой степени.

Вы наиболее легко — в смысле усилий — станете богатым, если будете делать то, для чего лучше всего приспособлены; но вы получите больше удовольствия, если будете делать то, что ХОТИТЕ делать.

Делать то, что вы хотите — это жизнь, а мы не получаем настоящего удовольствия от жизни, если всегда вынуждены делать то, что нам не нравится, и никогда не можем делать то, что хотим. Вы определенно можете делать то, что хотите делать. Желание делать это — доказательство того, что внутри вас есть сила, которая может сделать это.

Желание — это проявление силы.

Желание играть музыку — это сила, которая может играть музыку, ищущая выражения и развития. Желание изобретать механические устройства — это инженерный талант, ищущий выражения и развития.

Где нет силы, развитой или неразвитой, сделать что-либо, там никогда не бывает и желания делать это; а сильное желание сделать что-либо — верное доказательство того, что сила велика, и ее нужно только развить и приложить правильно.

При всех прочих равных условиях, лучше всего выбирать бизнес, для которого у вас есть наиболее развитый талант; но если у вас есть сильное желание заняться каким-либо определенным видом работы, то в конечном итоге вы должны выбрать работу, к которой вы стремитесь.

Вы можете делать то, что хотите делать; это ваше право и привилегия — следовать делу или призванию, которое вам наиболее приятно и близко по духу. Вы не обязаны делать то, что вам не нравится; и вы не должны делать это исключительно как средство придти к тому, чтобы в дальнейшем делать то, что вы хотите делать.

Если последствия каких-либо прошлых ошибок привели вас в нежелательный бизнес или окружающую среду, возможно, вам придется некоторое время делать то, что вам не нравится, но вы можете сделать это занятие приятным, осознавая, что оно делает возможным для вас придти к тому, чтобы делать то, что вы хотите.

Если вы считаете, что у вас неподходящая профессия, не действуйте слишком поспешно, пытаясь приобрести другую. В целом, лучший способ менять бизнес и окружающую среду постепенно. Не бойтесь принять неожиданное и радикальное решение, если вам предоставляется возможность, и если после внимательного рассмотрения вы считаете, что эта возможность вам подходит; но никогда не предпринимайте неожиданных и радикальных действий, если у вас есть сомнения относительно их разумности.

На созидательном плане никогда нет никакой спешки, и нет недостатка возможностей.

Когда «выйдете» из конкурентного ума, вы поймете, что нет необходимости действовать поспешно. Никто не стремится опередить вас в том, что вы хотите делать; места хватит всем. Если одна ниша занята, то другая и лучшая откроется вам немного позже; времени много. Когда вы сомневаетесь, ждите. Вернитесь к созерцанию своего мысленного образа и укрепите свою веру и целеустремленность. И всеми способами во времена сомнений и нерешительности развивайте благодарность.

День или два, проведенные в созерцании мысленного образа того, что вы хотите, и искреннее благодарение за то, что вы получаете это, приведет ваш разум в столь тесную связь с высшим, что вы не ошибетесь, когда будете действовать.

Есть разум, который знает все, что можно знать, и вы можете придти к единству с этим разумом через веру и стремление совершенствоваться в жизни, если у вас есть глубокая благодарность.

Ошибки являются результатом действия в спешке, боязни или сомнениях; или пренебрежении правильным мотивом, который говорит: больше жизни для всех, меньше — ни для кого.

Когда вы будете следовать определенному пути, возможности будут предоставляться вам в возрастающих количествах; и вам нужно будет быть очень стойким в вере и целеустремленности, и оставаться в близком соприкосновении с высшим разумом, испытывая почтительную благодарность.

Делайте в совершенстве все, что можете сделать каждый день, но делайте это без спешки, беспокойства или страха. Идите так быстро, как можете, но никогда не спешите.

Помните, что в тот момент, когда вы начинаете спешить, вы перестаете быть создателем и становитесь соревнующимся. Вы снова «падаете» на старый уровень.

Если вы поймали себя на том, что спешите, остановитесь. Сосредоточьте свое внимание на том, что вы хотите, и начните благодарить за то, что вы получаете это. Применение БЛАГОДАРНОСТИ всегда усилит вашу веру и обновит вашу целеустремленность.

14. Впечатление роста

Будете вы менять профессию или нет, ваши действия в настоящем должны быть такими, какими им надлежит быть для того вида деятельности, которым вы занимаетесь.

Вы можете начать бизнес, который вы хотите, конструктивно управляя тем бизнесом, в котором вы уже «укрепились» — делая вашу повседневную работу определенным образом.

А поскольку ваш бизнес заключается в общении с людьми, личном или посредством писем, ключевой мыслью всех ваших усилий должна быть мысль передать их разуму впечатление роста.

Рост — это то, что ищут все люди; это импульс разума бесформенной материи внутри них, ищущего более полного выражения.

Стремление к росту неотъемлемо присутствует во всей природе; это фундаментальный импульс Вселенной. Вся человеческая деятельность основана на стремлении к росту. Люди ищут больше еды, больше одежды, лучшее жилище, больше роскоши, больше красоты, больше знания, больше удовольствия — роста в чем-либо, больше жизни.

Каждое живое существо подчинено этой необходимости постоянного совершенствования; там, где прекращается рост жизни, тотчас же начинаются распад и смерть.

Человек инстинктивно знает это, и таким образом, он всегда стремится к большему. Этот закон вечного роста объяснял Иисус в притче о талантах. «Только те, кто достигает большего, сохранят все; тот, кто не достигает — потеряет и то, что имел».

Нормальное желание возросшего богатства — вовсе не дурное или предосудительное. Это просто желание более изобильной жизни. Это благородное стремление.

И, поскольку это самый глубокий инстинкт в их природе, всех людей привлекают те, кто может дать им больше средств к жизни.

Следуя определенному пути, как описано на последующих страницах, вы получаете постоянный рост для себя и дарите его всем, с кем имеете дело.

Вы созидательный центр, из которого рост «излучается» для всех.

Будьте уверены в этом и передавайте эту уверенность каждому мужчине, женщине или ребенку, с которыми вы общаетесь. Каким бы незначительным ни было дело, даже если это всего лишь продажа конфеты ребенку, вложите в него мысль о росте, и убедитесь, что клиент проникся этой мыслью.

Передавайте впечатление прогресса каждым своим действием, так, что все будут получать впечатление, что вы «прогрессирующая личность» и вы «совершенствуете» всех, кто имеет дело с вами. Даже людям, с которыми вы встречаетесь на общественной почве — без всякой мысли о бизнесе и которым вы не пытаетесь продать что-либо — дарите мысль о росте.

Вы можете передавать это впечатление, храня непоколебимую веру, что вы сами на пути роста, позволяя этой вере вдохновлять и пронизывать каждое действие.

Все, что вы делаете, делайте с твердой убежденностью, что вы прогрессирующая личность и помогаете прогрессировать каждому.

Почувствуйте, что вы становитесь богатым, и что, делая так, вы и других делаете богатыми и даруете блага для всех.

Не бахвальтесь и не кичитесь своим успехом, не говорите о нем без необходимости; настоящая вера никогда не хвастлива.

Если вы встретили хвастливого человека, значит, перед вами человек, который втайне сомневается и боится. Просто почувствуйте веру и позвольте ей выразиться в каждом действии. Пусть каждое действие, интуиция и взгляд несут тихую уверенность в том, что вы становитесь богатым — что вы уже богаты. Слова будут не нужны, чтобы передать это чувство другим. Они уловят ощущение роста в вашем присутствии, и их будет влечь к вам снова.

Вы должны оказывать такое впечатление на других, чтобы они чувствовали, что сотрудничество с вами поможет расти и им. Сознавайте, что полезная ценность, которую вы им даете, больше денежной ценности, которую получаете от них.

По праву гордитесь этим, и пусть другие знают это; тогда у вас никогда не будет недостатка в клиентах. Люди устремятся туда, где они получат рост, и высшее, которое знает все и желает роста во всем, направит к вам людей, которые никогда и не слышали о вас. Ваш бизнес будет быстро расти, и вы будете удивлены неожиданными выгодами, которые получите. День ото дня вы сможете делать более крупные комбинации, добиваться больших преимуществ, и двигаться к более близкому по духу занятию, если хотите.

Но, делая все это, вы не должны терять из вида мысленный образ того, что вы хотите, или свою веру и целеустремленность получить это.

Позвольте здесь сделать еще одно предостережение относительно мотивов: остерегайтесь соблазна стремиться к власти над другими людьми.

Ничто не доставляет такого удовольствия недисциплинированному или неразвитому разуму, как обладание властью или превосходства над другими. Желание править для собственного удовольствия было проклятием мира. Бесчисленные века короли и владыки заливали кровью землю в битвах за расширение своих владений — не для более богатой жизни для всех, а для того, чтобы получить большую власть для себя.

Сегодня основной мотив в мире бизнеса точно такой же: Человек командует своей армией долларов и опустошает жизни и сердца миллионов в той же сумасшедшей жажде власти над другими. Королями коммерции, как и королями политики, движет жажда власти.

Остерегайтесь соблазна искать власти, становиться «владыкой», быть «выше толпы», впечатлить людей чрезмерным хвастовством и так далее.

Разум, который ищет власти над другими, конкурентный, а не созидательный. Чтобы быть хозяином своей окружающей среды и судьбы, вовсе не обязательно править, и, конечно, когда вы включаетесь в мировую борьбу за высокие места, среда и судьба подчиняют вас себе, и станете ли вы богатым, становится вопросом шансов и предположений.

Остерегайтесь конкурентного ума! Нельзя лучше сформулировать принцип созидательного действия, чем «Золотое правило» Джонса из Толедо: «Чего я хочу для себя, я хочу для каждого».

15. Прогрессирующая личность

То, что я говорил в предыдущей главе, относится как к профессионалам и наемным рабочим, так и к людям, занимающимся продажами или каким-либо другим видом бизнеса.

Неважно кто вы — врач, учитель или священник, если вы можете дать рост жизни другим и дадите им почувствовать это, их будет притягивать к вам, и вы станете богатым. Врач, который видит себя замечательным и успешным целителем, и работает для полного воплощения этого образа с верой и целеустремленностью, как описано в предыдущих главах, придет в такое близкое соприкосновение с источником жизни, что будет необыкновенно успешным; пациенты будут приходить у нему толпами.

Ни у кого нет лучшей возможности воплотить в жизнь учение этой книги, чем у практикующего медицину. Ни имеет значения, к какой из разнообразных школ он принадлежит, поскольку принцип исцеления общий для них всех и может быть реализован всеми одинаково. «Прогрессирующий человек» в медицине, который придерживается ясного мысленного образа себя как успешного врача, вылечит любого излечимого пациента, за которого возьмется.

В сфере религии миру нужен священник, который может преподать своим слушателям настоящую науку изобильной жизни. Тот, кто владеет деталями науки как стать богатым, как быть хорошим, возвышенным и любящим, и преподает эти детали с кафедры проповедника, никогда не будет испытывать недостатка в прихожанах. Это убеждения, которые нужны миру; они сделают жизнь полнее, и люди с радостью будут слушать их и окажут широкую поддержку человеку, который несет их.

Показать с кафедры проповедника науку жизни — вот что сейчас нужно. Мы хотим видеть проповедников, которые могут не только говорить нам как, но и своим личным примером показать, как. Нам нужен проповедник, который сам будет богатым, здоровым, возвышенным и счастливым, чтобы научить и нас, как этого добиться; и когда он появится, он найдет много верных последователей.

То же верно по отношению к учителю, который может вдохновлять детей верой и целеустремленностью прогрессирующей жизни. Он никогда не останется без работы. А любой учитель, который обладает этой верой и целеустремленностью, может передать ее своим ученикам. Он не может не делать этого, если это часть его жизни и практики.

Что верно по отношению к учителю, проповеднику, врачу, то верно и по отношению к адвокату, дантисту, агенту по недвижимости, страховому агенту — каждому.

Объединенное мысленное и личное действие, описанное мной, безошибочно; оно не может подвести. Каждый человек, который следует этим инструкциям неуклонно, упорно и буквально, станет богатым. Закон роста жизни в своем действии так же математически точен, как закон гравитации. Стать богатым — это точная наука.

Наемный работник обнаружит, что в его случае это так же верно, как и во всех прочих, которые здесь упоминались. Не думайте, что у вас нет шанса стать богатым, потому что вы работаете там, где нет видимой возможности прогресса, где плата мала, а стоимость жизни высока. Создайте ясную мысленную картину того, что вы хотите, и начинайте действовать с верой и целеустремленностью.

Каждый день делайте всю работу, которую вы можете сделать, и делайте каждый кусочек работы в исключительно успешной манере. Вложите силу успеха и целеустремленность стать богатым во все, что вы делаете.

Но не делайте это только с идеей заслужить одобрение вашего работодателя, в надежде, что он, видя вашу хорошую работу, продвинет вас по службе. Вряд ли он сделает это.

Хороший работник, который занимает место в соответствии со своими лучшими способностями и доволен этим, ценен для работодателя, и не в его интересах продвигать его. Он ценнее там, где он есть.

Чтобы добиться прогресса, необходимо нечто большее, чем быть слишком «большим» для своего места.

Человек, который точно добьется прогресса — это человек, который слишком «велик» для своего места, имеет ясное представление о том, каким хочет быть, знает, что может стать таким, и исполнен решимости БЫТЬ таким, каким он хочет быть.

Не пытайтесь больше чем просто занимать свое нынешнее место, чтобы порадовать нанимателя. Делайте это с мыслью о своем прогрессе. Храните веру и целеустремленность к росту во время работы, после работы, до работы. Пусть каждый человек, который контактирует с вами, будь то ваш начальник, коллега или знакомый, почувствует силу целеустремленности, исходящую от вас — так каждый будет получать чувство прогресса и роста от вас. Людей будет притягивать к вам, и если нет возможности прогресса на вашей нынешней работе, то вы очень скоро увидите возможность получить другую работу.

Существует сила, которая всегда предоставляет возможности прогрессирующей личности, которая движется, подчиняясь закону. Бог не может не помогать вам, если вы действуете в рамках определенного пути. Он должен делать так, чтобы помочь самому себе.

Ничто в ваших обстоятельствах или промышленной ситуации не может задержать ваш рост. Если вы не можете стать богатым, работая на стальной трест, то вы можете стать богатым на десятиакровой ферме. И если вы начнете двигаться по определенному пути, то вы, несомненно, выберетесь из «когтей» стального треста и преуспеете на ферме или где-либо еще.

Если несколько тысяч его работников вступят на определенный путь, то вскоре стальной трест окажется в неважной ситуации. Он будет вынужден или дать своим работникам больше возможностей, или прекратить бизнес. Никто не обязан работать на трест. Тресты могут удерживать людей в так называемых безнадежных условиях только до тех пор, пока есть люди, не знающие о науке стать богатым или слишком ленивые умственно, чтобы практиковать ее.

Начните этот путь с мышления и действия, и ваша вера и целеустремленность помогут вам увидеть любую возможность, чтобы улучшить свои условия. Такие возможности быстро появятся, потому что высшая сила, работающая во всем и работающая для вас, развернет их перед вами.

Не ждите возможности сразу стать таким, каким хотите быть. Когда предоставляется возможность некоторого прогресса, и она привлекает вас, воспользуйтесь ею. Это будет первым шагом к большей возможности.

Нет такого понятия, как недостаток возможностей, для человека, живущего прогрессирующей жизнью.

Если человек действует определенным образом, все будет для него, все будет работать для его блага, и он, несомненно, станет богатым, если действует верным способом; таково устройство космоса. Поэтому пусть наемные работники изучат эту книгу с большим вниманием и с доверием вступят на курс действий, который она предписывает. Он не обманет их ожиданий.

16. Некоторые предостережения и заключительные высказывания

Многие будут насмехаться над мыслью, что существует наука, как стать богатым. Придерживаясь мнения, что запас богатств ограничен, они будут настаивать на том, что социальные и правительственные учреждения нужно изменить, прежде чем какое-либо существенное число людей обретет это знание.

Но это не так.

Это правда, что существующие правительства держат массы в бедности, но это потому, что массы не думают и не действуют определенным способом.

Если массы начнут двигаться вперед, как предлагается в этой книге, ни правительства, ни индустриальные системы не смогут удержать их; все системы должны будут быть модифицированы, чтобы приспособиться к движению вперед.

Если люди имеют прогрессирующий разум, верят, что они могут стать богатыми, и движутся вперед с неизменной целью стать богатыми, ничто не может удержать их в бедности.

Люди могут вступить на определенный путь в любое время, при любом правительстве и сделаться богатыми. А когда некоторое существенное число личностей достигнет этого при любом правительстве, они заставят систему измениться так, чтобы открыть дорогу для других.

Чем больше людей, которые становятся богатыми на конкурентном плане, тем хуже для других. Чем больше тех, кто становится богатым на созидательном плане, тем лучше для других.

Экономического спасения масс можно достичь, только если большое количество людей будут практиковать научный метод, описанный в этой книге, и станут богатыми. Они укажут путь другим, вдохновят их желанием настоящей жизни, верой в то, что ее можно достичь и целеустремленностью добиться этого.

На нынешний момент, однако, достаточно знать, что ни правительство, при котором вы живете, ни капиталистическая или конкурентная система индустрии не могут помешать вам стать богатым. Когда вы вступите на созидательный план мышления, вы подниметесь над всем этим и станете жителем другой империи.

Но помните, что ваша мысль должна удерживаться на созидательном плане. Ни на мгновение вы не должны предаваться мыслям о том, что запас ограничен или действовать на моральном уровне конкуренции.

Когда вы принимаетесь мыслить старыми способами, скорректируйте себя немедленно. Потому что, если вы пребываете в конкурентном разуме, вы потеряли содействие высшего разума.

Не тратьте время, планируя, как вы встретите возможные неожиданности в будущем, исключая необходимые линии поведения, могущие повлиять на ваши действия сегодня. Позаботьтесь о том, чтобы абсолютно успешно выполнить сегодняшнюю работу, а не неожиданностями, которые могут возникнуть завтра. Вы можете уделить им внимание, когда они придут.

Не беспокойте себя раздумьями о том, как вы преодолеете препятствия, которые могут неясно вырисовываться на горизонте вашего бизнеса, пока не увидите отчетливо, что нужно изменить курс сегодня, чтобы избежать их.

Неважно, каким ужасным препятствие может показаться на расстоянии; вы обнаружите, что, если вы продолжаете следовать определенному пути, оно исчезнет, когда вы приблизитесь к нему или появится путь вокруг, поверх, через него, под ним или над ним.

Ни одно возможное стечение обстоятельств не может остановить человека, стремящегося стать богатым в соответствии со строго научным образом действий. Ни один человек, подчиняющийся закону, не может не стать богатым, так же как любой, умножая два на два, не может не получить четыре.

Не допускайте тревожных мыслей о возможных несчастьях, препятствиях, панике или неблагоприятных обстоятельствах. Достаточно времени встретить все это, когда оно присутствует в вашем настоящем, и вы увидите, что каждая трудность несет в себе средства для ее преодоления.

Следите за своей речью. Никогда не говорите о себе, своих отношениях или о чем-либо другом в обескураженном или обескураживающем тоне (манере).

Никогда не допускайте возможности неудачи (поражения, провала) и не говорите в манере, которая допускает неудачу (поражение) как вероятность.

Никогда не говорите, что времена трудны, а бизнес сомнителен. Времена могут быть трудны, а бизнес сомнителен для тех, кто находится на конкурентном плане, но они никогда не могут быть такими для вас. Вы можете создавать то, что хотите, и вы выше страха.

Когда другие переживают трудные времена, вы обнаружите величайшие возможности.

Приучайте себя думать и смотреть на мир как на нечто такое, что становится, что растет, и смотрите на кажущееся враждебным как на то, что только (всего лишь) не развито. Всегда говорите в понятиях прогресса (совершенствования). Поступать иначе означает отрицать свою веру, а отрицать свою веру означает терять ее.

Никогда не позволяйте себе чувствовать разочарование. Вы могли ожидать получить какую-либо вещь в определенное время, и не получили ее в это время, и это может показаться вам неудачей. Но если вы держитесь своей веры, то вы обнаружите, что неудача только кажущаяся.

Продолжайте следовать верному пути, и если вы не получите эту вещь, вы получите нечто настолько лучшее, что вы увидите, что кажущаяся неудача на самом деле была замечательным (большим) успехом.

Изучающий эту науку настроил свой ум на осуществление деловой комбинации, которая казалась ему на тот момент очень желательной, и работал несколько недель, чтобы осуществить ее. Когда наступил решающий момент, его план провалился совершенно неожиданным образом. Это было похоже на то, как если бы некое невидимое влияние работало против него. Но он не был разочарован. Наоборот, он поблагодарил Бога за то, что его желание было отвергнуто (аннулировано) и продолжал действовать с благодарным разумом. Через несколько недель он получил возможность, которая была настолько лучше, что он не мог бы добиться в своей сделке в любом случае; и он увидел, что разум, который знал больше, чем он, удержал его от потери большего блага ради меньшего.

Вот путь, на котором каждая мнимая неудача будет работать на вас, если вы сохраните свою веру, придерживаетесь своей цели, испытываете благодарность и делаете — каждый день — все, что может быть сделано в этот день, делая каждое действие успешно.

Когда вас настигает неудача, это происходит потому, что вы попросили недостаточно. Продолжайте действовать, и нечто большее, чем вы искали, несомненно, придет к вам. Помните это (об этом).

Вы не потерпите неудачу из-за того, что у вас отсутствует талант, необходимый для того, чтобы делать то, что вы желаете. Если вы будете действовать так, как я указал, то вы разовьете все таланты, необходимые для выполнения вашей работы.

В задачу этой книги не входит рассказывать о науке развития талантов, но это так же несомненно и просто, как процесс получения богатства.

Однако не сомневайтесь из-за страха, что когда вы окажетесь в каком-либо месте, вы потерпите неудачу из-за недостатка возможностей. Продолжайте действовать, и когда вы окажетесь там, возможность будет предоставлена вам. Тот же источник возможностей, который позволил необразованному Линкольну выполнить в правительстве величайшую работу, которая удавалась одному человеку, открыт и для вас. Вы можете черпать мудрость из всеобщего разума, чтобы применить в соответствии с ответственностью (обязанностями) которые возложены на вас. Действуйте с полной верой.

Изучайте эту книгу. Пусть она станет вашим постоянным спутником, пока вы не овладеете всеми идеями, содержащимися в ней. Пока вы утверждаетесь в этой вере, будет хорошо отказаться от большинства развлечений, а также не посещать места, где в лекциях или проповедях выдвигаются идеи, противоречащие этим. Не читайте пессимистичную литературу и не вступайте в споры по этому вопросу.

Проводите большую часть своего досуга, созерцая свою мысленную картину, развивая благодарность и читая эту книгу. Она содержит все, что вам нужно знать о науке, как стать богатым; все основы обобщены в следующей главе.

17. Конспект науки стать богатым

— Существует мыслящая материя, из которой состоит все; и которая, в своем первоначальном состоянии, пронизывает и заполняет все пространства во Вселенной.

— Мысль в этой субстанции создает то, что изображено мыслью.

— Человек может создавать предметы в своих мыслях, и, «внушая» свою мысль бесформенной материи, может вызывать создание предмета, о котором он думал.

— Чтобы сделать это, человек должен перейти от конкурентного к созидательному разуму. Иначе он не сможет быть в гармонии с разумом бесформенной материи, который по своему духу всегда созидательный и никогда — конкурентный.

— Человек может придти к полной гармонии с бесформенной материей, питая живую и искреннюю благодарность за блага, которые она ему дарует. Благодарность объединяет разум человека с разумом материи; таким образом, бесформенное воспринимает мысли этого человека. Человек может оставаться на созидательном плане, только объединяя себя с разумом бесформенного чувством глубокой и неизменной благодарности.

— Человек должен создать ясный и определенный мысленный образ того, что он желает иметь, или делать, или каким он хочет стать, и он должен удерживать этот образ в своих мыслях, будучи глубоко благодарным высшему разуму за то, что все его желания осуществляются. Человек, желающий стать богатым, должен проводить часы досуга в созерцании своего мысленного образа и искреннем благодарении, что его реальность даруется ему. Нельзя преувеличить важность частого созерцания мысленного образа с непоколебимой верой и благоговейной благодарностью. Это процесс, с помощью которого «внушение» передается бесформенной материи, и созидательные силы приводятся в действие.

— Созидательная энергия действует через установленные каналы естественного развития, а также индустриального и социального порядка.

— Человек, который следует инструкциям, данным выше, и чья вера не колеблется, несомненно, получит все, что есть на его мысленной картине. То, что он хочет, придет к нему путями установленной торговли и коммерции.

— Чтобы получить то, что принадлежит ему, когда оно готово придти к нему, человек должен действовать в манере, которая заставляет его больше чем просто занимать свое нынешнее место. Он должен хранить в уме цель стать богатым в процессе реализации своего мысленного образа. Каждый день он должен делать все, что можно сделать в этот день, заботясь о том, чтобы каждое действие было успешным. Он должен давать каждому человеку полезную ценность, превышающую денежную ценность, которую получает от него, чтобы, таким образом, каждое дело способствовало большей жизни; и он должен придерживаться мысли, что впечатление роста будет передаваться всем, с кем он контактирует.

— Те, кто практикует вышеупомянутые инструкции, несомненно, станут богатыми, и богатства, которые они получат, будут прямо пропорциональны определенности их видения, твердости их цели, постоянства их веры и глубины их благодарности.


Книга написана сто лет назад, но произвела на нас потрясающее впечатление. Можно подумать, что написана она нашим последователем, или мы написали Доктрину под впечатлением этой книги. Ни то, и ни другое! Поражает то, что за эти сто лет она не получила сколь-нибудь широкую известность, разве что можно заподозрить, что именно из нее «растут ноги» Саентологии и Нейролингвистического программирования.

И все же, почему этот потрясающий труд не стал настольной книгой всякого, кто хотя бы чуть-чуть задумался о смысле Жизни? На наш взгляд причины те же, что позволили проигнорировать Свитки Ог Мандино. Авторы обоих трудов поспешили опубликовать их, в расчете на то, что они будут приняты «благодарным» Человечеством на ура. Однако все получилось в точном соответствии с замечанием «Дар принять тому дано уменье, кто готов понять весь смысл Даренья». Авторы книг были еще не в курсе, что Человечество — это мир биороботов (программный и программируемый продукт), которым правит Ноосфера, при помощи разрушительных программ, созданных самим же Человечеством, и которому характер информационного взаимодействия с Полем Разума не знаком. Человек живет так, словно он «один дома» и у него нет никаких обязательств перед тем Целым (Богом), частью которого он (человек) является, как нет и ответственности за свои действия и поведение, т. е. информационная составляющая связи с Целым выпала из поля зрения Человечества. Как после этого можно желать счастливой и красивой Жизни, большой вопрос. Очевидно, присутствие подобного желания — есть стремление Целого (Бога) наладить информационную связь с незадачливым человеком. «Все желания исходят от меня, я их вкладываю в тебя» (Филипп. 2.13). «Я твой великий вдохновитель» (2 Фессал. 2.16). Только ответная реакция от человека, как всегда, предсказуема: «тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык».

Анекдот.

У женщины на экзамене по сдаче на право вождения автомобиля спрашивают: «Как работает двигатель внутреннего сгорания?»

Ответ: «Очень просто, — тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык».

Вот так «тыды-дык, тыды-дык, тыды-дык» человек взаимодействует с Жизнью, Богом и природой. Подобное поведение человека не является случайным. Оно — следствие тех мыслей, которые начали витать в обществе с конца XIX века. С развитием капитализма по всему миру и связанного с ним научно-технического прогресса, когда на сцену все больше стал выходить материализм с его жесткой физико-математической интерпретацией всех жизненных явлений, а также попыткой стабилизации мира психики человека в виде сочетания определенных гормонов или веществ, человеку ничего не оставалось делать, как потерять все жизненные ориентиры. Что он незамедлительно сделал. Это нашло отражение в творчестве многих прозаиков и лириков: Бунина, Цветаевой, Ахматовой, Блока и т. д. К сожалению, трудные испытания, выпавшие на долю людей, потерявших жизненные ориентиры, ничему так и не научили незадачливое Человечество. Мракобесие в головах людей продолжает царствовать. Спасти их от страданий может только Бог, во взаимодействии с которым у людей проблема вот уже несколько сот лет. «Возвращайся домой, и я устрою огромный пир» (От Луки 15.7).

Многие люди хотят это сделать, но в наш информационный век, когда идеологическое воздействие сыплется на их незадачливые умы, людям очень сложно выбрать Путь к Богу и тем более удержаться на нем, если не определиться с ориентирами этого Пути. Доктрина видит своей задачей — вооружить вас этими ориентирами. Мы вашему вниманию предложили книгу Уотлза, как практическое воплощение правильно установленного взаимодействия с внешним миром, поэтому и поиск жизненных ориентиров будем осуществлять исходя из советов, данных в этой книге. Обсуждению и осмыслению этих советов посвящена следующая, третья глава книги.