"Словарь церковных терминов" - читать интересную книгу автора

архиерея с большим числом духовенства.
СОБОР - так в месяцеслове называются праздники, посвященные: а) Пресвятой
Богородице - Собор Пресвятой Богородицы - на следующий день после праздника
Рождества Христова; б) Иоанну Предтече - Собор Иоанна Предтечи - на
следующий день после Крещения Господня. в) Архангелу Гавриилу - на следующий
день после Благовещения. Название происходит от того, что в эти дни верующие
собираются, чтобы прославить Пресв. Богородицу, Иоанна Предтечу или
архангела Гавриила.
СОБОРОВАНИЕ - см. елеосвящение.
СОЛЕЯ - возвышенная часть пола перед иконостасом. Выдающаяся часть солеи
напротив врат царских называется амвоном. На концах солеи располагаются
клиросы. Со стороны средней части храма обычно солея ограждена невысокой
решеткой.
СОЧЕЛЬНИК - день накануне праздника Рождества Христова (Рождественский
сочельник) или Богоявления (Крещенский сочельник). В сочельник установлен
строгий пост. По монастырскому уставу в этот день полагается на трапезе
только сочиво - вареная пшеница (или рис) с медом, откуда и происходит
название.
СПЛОШНАЯ СЕДМИЦА - неделя, в которой в среду и пятницу нет поста: святки,
третья неделя перед Великим постом; масленица; Пасхальная (Светлая) седмица
- неделя после Пасхи; Троицкая седмица - неделя после дня Святой Троицы
{Пятидесятницы).
СРАЧИЦА - нижнее облачение престола - белое льняное покрывало.
Символически являет плащаницу Иисуса Христа (см. Лк. 23, 53).
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ (сретение - славная встреча) - праздник православной
церкви, принадлежит к двунадесятым. Празднуется 2 февраля ст. ст. (15
февраля нов. ст.). По прошествии сорока дней от рождения Иисус Христос был
принесен Его матерью св. Девой Марией и Ее обручником Иосифом в
Иерусалимский храм для соответствующего иудейскому закону посвящения Господу
(так приносился каждый мальчик-первенец см. Исх. 13;2; Чис. 8:16; Лев.
12;6,8). По вдохновению в это время в храм пришел Симеон "муж праведный и
благочестивый... Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти,
доколе не увидит Христа Господа" (Лк. 2,25-26). Симеон, взяв Младенца Иисуса
"на руки, благословил Бога и сказал: ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко,
по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое,... свет к
просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2;28-32).
СТИХАРЬ - богослужебное облачение священно и церковнослужителей.
Различаются стихари дьякона (и церковнослужителя), священника и архиерея.
Священнический и архиерейский стихарь - см. подризник. Стихарь дьякона (и
церковнослужителя) - длинная одежда с широкими рукавами, с разрезами от
подмышек до низа, скрепленными пуговицами. Стихарь одевается дьяконом поверх
подрясника. Стихарь символизирует одежду спасения (Ис. 61, 10) и шьется из
материи светлого цвета. Происхождением восходит к античной тунике.
СТИХИРА - вид тропаря - краткое песнопение, поется на стих псалма. Первая
половина стиха возглашается канонархом, вторая поется хором, после чего
поется стихира. В некоторых монастырях текст стихиры также построчно
возглашается канонархом. Различаются стихиры: на "Господи воззвах" - на
псалмы 140, 141, 129, 116, поются на вечерне после кафизмы: на стиховны,
т.е. на стихи разных псалмов, поются в конце вечерни и в конце вседневной
утрени; на хвалитех - на псалмы 148, 149 и 150, поются на утрене перед