"Словарь церковных терминов" - читать интересную книгу автора

изготовлять колокола (в нач. VII в.).
КАНОН (греч. правило) - жанр церковной гимнографии: сложное многострофное
произведение, посвященное прославлению к.л. праздника или святого. Входит в
состав богослужений утрени, повечерия, полунощницы и некоторых других. Канон
делится на песни, каждая песнь состоит из ирмоса и 46 тропарей (в песнях
некоторых канонов тропарей больше, напр., в Великом каноне св. Андрея
Критского до 30). Темой каждой песни являются библейские песни (которые в
древности читались перед песнями канона, а в настоящее время читаются только
на богослужениях утрени Великого поста). Число песен канона может быть 3, 4,
8 и 9. Трех и четырехпесенные каноны употребляются в богослужениях Великого
поста и Пятидесятницы. Девятипесенный всего один - Великий канон св. Андрея
Критского. Восьмипесенные - это девятипесенные каноны, в которых пропущена
вторая песнь. Ирмос является связующим смысловым звеном между содержанием
библейской песни и основной темой канона, выраженной в тропарях. Между 8 и 9
песнями канона утрени поется песнь Богородиц ы "Величит душа Моя Господа..."
(Лк. 1; 46-55) и припев, прославляющий Богородицу "Честнейшую Херувим...". В
некоторые из двунадесятых праздников вместо песни Богородицы поются особые
праздничные песнопения. В византийских и современных греческих канонах ирмос
и тропари метрически схожи, что позволяет петь весь канон; в славянских
переводах единство метрики нарушено, поэтому ирмос поется, а тропари
читаются. Исключение составляет пасхальный канон, который поется целиком.
Мелодия канона подчиняется одному из восьми гласов. В воскресения и
праздники на утрене после песен поются катавасии. Как жанр канон появился в
середине VII в. Первые каноны были написаны св. Андреем Критским и св.
Иоанном Дамаскиным.
КАНОН ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ - главная часть литургии, во время которой
совершается преосуществление св. даров. Евхаристический канон начинается
возгласом "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и
причастие Святого Духа, буди со всеми вами" (2 Кор. 13; 1). Затем священник
или архиерей читает вполголоса молитвы, возглашая громко последнюю строку
(после которой хор поет соответствующее песнопение): молитва - благодарение
Бога за создание мира и человека и за промышление о спасении человека (после
молитвы хор поет т.н. ангельское славословие "Свят, Свят Господь Саваоф...",
состоящее из слов Ис. 6; 3 и Мф. 21; 9); молитва - воспоминание Тайной
Вечери и крестного искупления; молитва - призывание Святого Духа, во время
которой совершается освящение и преосуществление святых даров. В настоящее
время в православной церкви используются евхаристические каноны литургий
Иоанна Златоуста и Василия Великого, различающиеся словами молитв (канон
литургии Василия Великого бо лее продолжительный).
КАНОНАРХ (греч. правящий [пением]) - церковнослужитель, возглашающий
перед пением глас и строчки из молитвословия, которые вслед за возглашением
поет хор.
КАНОНИЗАЦИЯ (греч. узаконивать) - причисление к лику святых. Основаниями
для канонизации являются: мученическая смерть за исповедание христианства;
исцеления и чудотворения, совершенные прославляемым при жизни и посмертно;
достойная и святая жизнь; заслуги в распространении христианства; народное
признание святости прославляемого; нетленность мощей. Канонизация местных
святых совершается епархиальным архиереем, а общецерковных святых - собором.
В православной церкви нет особого чина канонизации, на основании соборного
решения в избранный день совершается торжественная служба святому и т.о.