Лекция 2 . Как трудно встретиться с Истиной

16 января 1988 года, филиал в Осаке

Вероятность перевоплотиться практикующим

Сегодня прежде всего я хотел бы поговорить о том, насколько вы­соки ваши заслуги.

В буддийской сутре вероятность перевоплотиться в качестве зани­мающегося духовной практикой описывается следующим образом.

Вот океан Сансары. Будем рассматривать этот океан Сансары как Вселенную. И многие живые существа терзаются и страдают в нём. Давайте представим себе такой океан.

И вот есть одна душа, которая подумала: «Этот мир – страдание, поэтому не попробовать ли заняться духовной практикой? Попытаюсь-ка я освободить душу!» Вероятность, вернее, период, в течение которого душе выпадает возможность один раз задуматься об этом, равняется примерно трёмстам – пятистам годам.

А вероятность существования Истины в то самое время, когда душе довелось воспрянуть раз в триста или пятьсот лет, равна вероятности найти песчинку Истины среди песка, покрывающего всю Землю.

Итак, душа проявляет это желание раз в триста или пятьсот лет. И есть пустыня, равная по размерам Земле. И вероятность обретения Истины равна вероятности отыскать в это время одну песчинку среди этой пустыни.

2500 лет назад Сакьямуни говорил также следующее.

Вот большой океан. И на дне этого океана живёт слепая черепаха. Слепая черепаха олицетворяет нас, обычных людей. Эта слепая чере­паха раз в несколько сотен лет всплывает на поверхность океана, что­бы подышать.

И в это самое время на поверхности проплывает бычье ярмо, и че­репаха попадает в него головой. Такова для нас вероятность быть спа­сёнными.

Вы, конечно, понимаете, да? Черепаха – это мы, обычные люди. Океан – это океан Сансары. В океане поднимаются и погружаются многие живые существа. А бычье ярмо – это Истина.

Как трудно перевоплотиться в Мире Людей

Вы можете засомневаться, верно это или нет. Так что я хочу, чтобы вы как следует подумали об этом, слушая, как я буду разбирать каж­дое отдельно взятое условие для перевоплощения занимающимся ду­ховной практикой.

Во-первых, если мы перевоплотимся в Аду, будет ли там Истина?

Ад – это мир, где ощущения наиболее обострены. Это мир пре­дельного холода и предельной жары. Страдающие в нём думают толь­ко о том. чтобы как можно скорее избавиться от этих страданий. Есте­ственно, им совсем не до того, чтобы практиковать Истину или обра­щать своё внимание на Истину

Итак, в первую очередь мы должны чувствовать благодарность по той причине, что не родились в Аду.

А что же со следующим миром, Миром Голодных Духов?

Это мир, где удовлетворение невозможно, как бы сильна ни была жажда чего-либо. Естественно, их сознание ограничивается голодом, жаждой или всевозможными пристрастиями. Даже если бы там и су­ществовала Истина, они не обратили бы на неё внимания.

Поэтому, во-вторых, мы должны радоваться тому, что не родились голодными духами.

Как обстоит дело со следующим, Миром Животных?

Им, за исключением домашних животных, приходится дрожать от страха ввиду биологической взаимосвязанности – страха того, что ког­да-нибудь появится более сильный враг и убьёт их. Жизнь свою они оканчивают в заботах о том, что их окружает. Поэтому-то для их со­знания путь к Истине закрыт. Это естественно, ведь цель их жизни – просто выжить, не быть убитыми.

А что с домашними животными?

Биологическая взаимосвязанность действительно обходит их сто­роной. Однако истинной свободы для них нет. Существует же лишь еда, предлагаемая время от времени, и эгоизм владельца. Их владель­цы, вероятнее всего, далеки от Истины, ведь они так страдают, что вынуждены заводить домашних животных. Так что у домашних жи­вотных нет возможности внимать Закону Истины.

Итак, в первую очередь мы должны испытывать благодарность от­того, что не перевоплотились в Мирах Ада, Голодных Духов и Живот­ных.

Как насчёт следующего, Мира Асуров?

Что касается Мира Асуров, то они непрестанно подгоняемы усили­ями, которые происходят из воинственного инстинкта. Они постоянно трудятся для того, чтобы стать выше богов, небожителей.

Поэтому они не то что не освобождают своё сознание и не стремят­ся к Истине, – куда там! – они концентрируются исключительно на борьбе. Естественно, у переродившихся в Мире Асуров практически нет шансов обрести освобождение души.

Небожители, конечно же, чувствуют себя очень хорошо, находясь в своего рода медитативном состоянии, медитативном состоянии опре­делённого уровня.

Однако, поскольку они удовлетворены божественным состоянием, они перестают в истинном смысле стремиться к тому, чтобы увидеть Закон Истины.

Период, в течение которого боги могут прожить, составляет самое большее несколько тысячелетий. В буддийских текстах написано о нескольких столетиях, но я считаю, что он равен нескольким тысяче­летиям.

Итак, в первую очередь мы должны чувствовать благодарность по­тому, что родились в Мире Людей, четвёртом снизу мире среди Шести Миров Мира Страстей, который начинается с Ада и заканчивается Миром Небес.

Как трудно встретиться с Законом Истины

Тем не менее, даже если мы и перевоплотились в Мире Людей, вероятность встретиться с Законом Истины, принимая во внимание различные условия, крайне мала для нас.

Например, в Японии есть синтоизм. В Америке и Европе есть хри­стианство. Если мы родились в стране, где имеются только такие ре­лигии, ставящие во главу угла церемонии, и, кроме того, использую­щие лишь простые молитвы, то мы не сможем освободить свою душу в истинном смысле.

Итак, прежде всего мы должны чувствовать благодарность по той причине, что родились в буддийской стране или в стране, где суще­ствует Закон Истины.

Далее, пусть даже существует Закон Истины, но если с детства нами движут убийство, воровство, прелюбодеяние, значительная ложь, спир­тное, если мы не можем видеть, каким по сути своей должно быть наше сознание, то мы не сможем встретиться с Истиной или испытать Истину, даже если она и будет находиться перед нами.

С этой точки зрения вы должны быть благодарны вашей карме, по которой вы накопили в прошлых жизнях великие заслуги.

Потом я приведу и другие условия. Но только взгляните. Если здра­во оценить хотя бы только эти условия, о которых я вам рассказал, то вероятность будет уже 1 к 7, 1 к 8 или 1 к 9, так?

Мы не в Аду, не в Мире Голодных Духов, не в Мире Животных, не в Мире Асуров, не на Небесах.

Далее, предположим, что мы смогли осознать существование Ис­тины. Но есть люди, которые ввиду различных социальных условий не могут заниматься духовной практикой.

С другой стороны, в вашем распоряжении имеется великое сокро­вище под названием «время», время, в течение которого вы можете слушать Закон, как вы делаете это сейчас, или время, в течение кото­рого вы можете заниматься духовной практикой, помимо занятий в вашей повседневной жизни. Можете ли вы представить какую-либо заслугу, превосходящую эту?

Но и это ещё не всё. В какой-нибудь стране может существовать Закон Истины или книги по Истине. В ней может существовать Закон классического буддизма или классической йоги.

Но теперь я хочу, чтобы вы подумали о вероятности встретить учи­теля, или гуру, который на самом деле понимает эту Истину и может научить вас ей.

Тогда-то вы и сможете понять, насколько замечательно и велико­лепно то, что сейчас вы собрались здесь и ведёте практику.

В сутрах йоги и буддизма описано, что переродиться занимающим­ся духовной практикой гораздо сложнее, чем стать королём какой-либо страны. Думаю, так оно и есть.

Например, короли существуют и в Мире Животных. У них есть уп­равляющие. Королём можно стать и в какой-нибудь отдалённой части света, куда ещё не пришли буддизм, йога, или Истина.

Затем для того, чтобы нам обрести истинную свободу, истинное счастье и истинное освобождение души, необходимо Учение Истины. Далее необходима организация, практикующая это. Необходим гуру, руководящий всем.

Подумайте о вероятности повстречаться со всем этим и о вероятно­сти стать королём.

До сих пор в мире появлялись различные будды, Достигшие или архаты. Они вели за собой группы людей, чтобы спасти Землю. Срав­ните количество этих будд, архатов и Достигших с количеством коро­лей различных стран. Естественно, первые уступают в количестве. И возьмите в сравнение количество людей, последовавших Истине и достигших Освобождения.

Из этого вы должны хорошо понять, как необычна, как редка веро­ятность вашей встречи с Истиной.

И стоит вам однажды отклониться от Истины, как туман заволочёт ваше сознание, и для сущности вашей души возможность вести поис­ки Истины будет появляться лишь один раз в течение нескольких со­тен лет.

Здесь вы можете подумать: «Асахара, откуда взялись эти "несколь­ко сотен лет"?»

Можно сказать и «раз в несколько тысяч лет». Потому что это сим­волически выражает состояние божественного сознания.

Если мы, накопив наибольшие заслуги, преобразуем эти заслуги в мирское, то мы переродимся как Дэвы – обитатели Небес.

И великие заслуги принесут нам большую продолжительность жиз­ни в несколько сотен или несколько тысяч лет. Однако, когда эти зас­луги иссякнут, эта долгая жизнь закончится смертью, как это происхо­дит и в Мире Людей.

И боги, представ перед лицом смерти, впервые начинают сожалеть: «До сих пор я находился в мире удовольствий, но не смог преодолеть смерть».

Такое состояние сознания – наилучшее состояние сознания для обычных людей.

Конечно, у душ, перевоплощающихся в Аду, Мире Голодных Ду­хов или Мире Животных, вероятность встретить Истину, вероятно, выше, потому что они стараются избежать страданий.

У вас может возникнуть вопрос, или подобный вопрос возникал у вас ранее: «Есть выдающиеся люди, но почему же они не могут по­нять Истину АУМ?»

Думаю, вы нашли ответ на этот вопрос в сегодняшней лекции. Та­кие люди обязательно перевоплотятся на Небесах. Благодаря заслугам они находятся в своего рода медитативном состоянии. Поэтому до­вольно трудно привести таких людей к Истине.

Вернёмся к нашей теме.

Поскольку мы избежали столько плохих условий, сумев обрести возможность сейчас заниматься духовной практикой, возможность достичь высшей Истины, у нас только один путь.

Что же это такое? Это практика Истины. И нам следует прилагать усилия, чтобы не отклониться от Истины, чтобы не выпустить Исти­ны из рук.

Основа духовной практики – Вера

Некоторые из слушающих меня сегодня могут и не совсем пони­мать, что я имею в виду.

Такие люди должны сравнивать себя с больным, на которого ока­зывает воздействие сильный яд. Почему можно утверждать о сходстве с больным, на которого оказывает воздействие сильный яд?

В этом грубом измерении, в этом Мире Людей мы испытываем удо­вольствия и страдания. И мы стремимся к удовольствиям, не осозна­вая, что эти удовольствия по сути своей иллюзорны.

Тогда почему они иллюзорны? Причина в неизбежном условии под названием «непостоянство».

Например, представьте прекрасную пару влюблённых. Эти мужчи­на и женщина любят друг друга. Но чем больше они привязываются друг к другу или чем сильнее становятся их чувства друг к другу, тем больше будет страдание, когда один из них умрёт.

Или, допустим, какой-то человек вёл богатую жизнь. Он мог ис­пользовать деньги в любое время. Однако такое положение дел неиз­бежно расстроится. Или же в момент смерти он не сможет взять всё это с собой. И страдания в это время будут неописуемы.

Хотя мы изначально должны осознавать это, мы не можем оценить реального состояния, как оно есть, так как наше сознание охвачено болезнью.

И когда мы понимаем, что больны, поражены болезнью, начинает­ся духовная практика в истинном смысле.

Тогда что такое Закон Истины? Что это – Закон Истины? Это чудес­ное лекарство. Секретное лекарство. Это лучшее лекарство. А гуру – это искусный врач.

Здесь есть один момент, о котором нужно подумать. Даже если су­ществует выдающийся врач или замечательное лекарство, что случит­ся, если больной не примет этого лекарства? Естественно, болезнь не будет вылечена.

Или, даже если он примет это лекарство, что случится, если он не будет следовать другим предписаниям этого искусного врача? Други­ми словами, это тот случай, когда он принимает только некоторую часть. Выздоровление будет отсрочено, а возможно, болезнь вообще не бу­дет излечена.

Здесь важна вера в этого искусного врача. Поэтому вера считается основой духовной практики.

Именно по этой причине наиболее важным фактором считается вера в Истину, вера в гуру и вера в тех, кто помогает гуру. Другими слова­ми, это приверженность или вера в Будду, Сангу и Закон, или Дарму, или Истину.

Я повторю ещё раз.

Наше сознание поражено болезнью. Можно и не считать себя по­ражённым болезнью. Но если посмотреть из мира Истины, то станет очевидно, что это одно из предубеждений.

Итак, давайте скромно признаем, что мы поражены болезнью, пре­одолеем её и взглянем на мир глазами Истины.