"Сущность первоначального буддизма. Часть 2." - читать интересную книгу автора (Асахара Сёко)

Лекция 9

2 апреля 1992 года, здание Второго Сатьяна, лекция Преподобного Учителя для непосредственных учеников

Четыре ступени до достижения Души, Достойной Пожертвования

Среди результатов духовной практики нет ни единого, который не имел бы смысла.

Для примера возьмём следующие четыре ступени: Идущий Вверх по Потоку, Достигший Света, Достигший Тела Воплощения, Мысля­щий Неизменно и Непрерывно. Я могу их так называть, да? Вот такое разделение на четыре ступени до достижения стадии Души, Достой­ной Пожертвования. Почему, если не пройти эти четыре ступени, не сделать эти четыре шага, опыт не будет иметь смысла?

Дело в том, что прежде всего в процессе Четырёх Изложений Фик­сации Памяти или в процессе Пяти Накоплений Захваченностей мы очищаем всё вплоть до сознания и далее достигаем стадии Души, До­стойной Пожертвования. А раз так, то что происходит на первой ста­дии? Естественно, здесь исчезают захваченности тела, а также дол­жен произойти подъём находящейся в Муладара-чакре Кундалини. Это вам понятно?

Разумеется, здесь одновременно с этим подъёмом происходит Дардри-Сидди. Это вы поняли? То есть, в результате очищения тела долж­но появиться такое следствие, как Дардри-Сидди. Так, да?

На второй стадии прана, пройдя три канала – Сушумну, Иду и Пингалу – пробивается к Аджня-чакре, и в это время обретается опыт вспы­шек. Так? Далее, когда прана перестаёт утекать из Аджня-чакры, она входит в Брахмарандру, а затем возникает Цандали. Наконец, проис­ходит погружение в свет. Это вторая ступень. Так?

Далее – третья стадия. Так как центральный канал полностью очи­щается с помощью Цандали или через путь света, на этой стадии из верхней части головы выходит наше другое тело – Тело Воплощения. Так?

Затем – четвёртая стадия. Когда достигается состояние полного раскрепощения, освобождения Сахасрара-чакры, наше сознание погружается в Каузал.

Здесь есть один особый момент. Задумаемся над тем, как обстоит дело с продолжительностью непрерывной концентрации сознания в Мире Явлений, в Астральном Мире, в Каузальном Мире. Ну, в общем, считается, что время непрерывной концентрации в этом Мире Явле­ний – 20 минут. Когда входишь в Астральный Мир, становишься спо­собен на пяти-десятичасовую непрерывную концентрацию, а войдя в Каузальный Мир, можно обрести опыт непрерывного состояния со­знания.

Следовательно, получается такой порядок: Идущий Вверх по По­току, Достигший Света, Достигший Тела Воплощения и Мыслящий Неизменно и Непрерывно. Н., тебе понятно? Вот так.

Душа, Достойная Пожертвования

Когда эти четыре ступени пройдены, практикующий достигает ста­дии Души, Достойной Пожертвования. Каково? Как я уже сказал, со­стояние сознания Души, Достойной Пожертвования, соответствует Каузалу, поэтому сознание непрерывно. Разумеется, если, предполо­жим, этот человек будет намеренно радоваться астральным загрязне­ниям, загрязнениям Мира Явлений, будет жаден к радости, он упадёт оттуда. Но если в нём не будет жадности к радости, он, должно быть, сможет испытывать непрерывное состояние сознания.

То, о чём я говорю здесь как о «непрерывном состоянии сознания», – это, говоря другими словами, яркое и живое, реальное состояние сознания Каузального Мира. Затем идёт состояние сознания Астраль­ного Мира, когда непрерывное мышление продолжается одну-две ми­нуты, что, пожалуй, является посторонними мыслями. Наконец, со­знание Мира Явлений – когда мы сами думаем: «Вот это и есть я». Вот так мы падаем.

Следовательно, если вы сейчас находитесь в состоянии «вот это и есть я» или «я захвачен посторонними мыслями», то вы должны ду­мать: «Ага, это состояние сознания Астрального Мира» или «Это со­стояние сознания обычного человека в Мире Явлений», – прервать его и отбросить. 

Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге

И вот вы достигли этой стадии Души, Достойной Пожертвования. Что дальше? Следующим будет обретение опыта, ведущего к дости­жению стадии Достигшего Высшего Правильного Пробуждения. А именно: сознание, однажды вошедшее в Каузал, после этого обретает опыт Мира Форм или Мира Страстей, другими словами, Верхнего Астрального Мира, Мира Страстей, или Нижнего Астрального Мира. Благодаря этому вы достигаете совершенного Просветления, высшего Просветления: «Этот мир возникает из-за таких-то причин и таких-то условий, а этот мир возникает из-за таких-то данных». Так?

И ещё: что будет после того, как достигнешь стадии Души, Дос­тойной Пожертвования? Приходит способность понимать: «Это Доб­ро. Это Заслуга. Это практика Успокоения. Это практика Закона».

Предшествующее этому состояние сознания или предшествующее этому состояние человека таково, что суждения о добре и зле делают­ся в зависимости от воспитания, образования или от взращиваемых с малого возраста фиксированных идей. Ну или даже если не о добре и зле, то о том, что тебе самому следует делать, а чего не следует.

Когда же достигаешь стадии Души, Достойной Пожертвования, возникает чёткое понимание: «Это Добро. Это Заслуга. Это практика Успокоения. Это практика Закона». В особенности это касается имен­но «практики Закона»: «На обычный взгляд вот это кажется добром, но на самом деле это зло», или «На обычный взгляд вот это выглядит как практика Заслуги, но на самом деле это зло», или «Вообще-то это кажется накоплением плохой кармы, но это добро» – приходит спо­собность подобным образом чётко понимать то, что зовётся причина­ми и условиями.

Это принесёт свои плоды: такой человек будет накапливать боль­шие заслуги, в которых ему никто не сможет подражать, и он придёт к Достижению в Заслуге.

На стадии, когда душа приходит к Достижению в Заслуге, она, как я уже рассказывал, обретает мудрость, позволяющую видеть явления так, как они есть. Поэтому получается, что на этой стадии мы обрета­ем Достижение в Мудрости и Заслуге. И обретя это, он зовётся «Дос­тигшим в Мудрости и Заслуге». 

Идущий в Высший Мир

Итак, Душа, Достойная Пожертвования, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге… Что дальше? Идущий в Высший Мир. Причина, по которой он выше Достиг­шего в Мудрости и Заслуге, должно быть, вам понятна.

Дело в том, что Идущий в Высший Мир – это «душа, которая не может переродиться в ещё более высоком мире». Получается, что это «душа, которая может переродиться в наивысшем мире». Так?

Для этого необходимо прежде всего не только, благодаря мудрос­ти, чётко понять строение Трёх Миров, но и понять причины, условия и следствия всех Законов. Так, да?

И ещё: благодаря мудрости такой человек превращает то, что обычно кажется плохой кармой, в хорошую карму и даже не приближается к тому, что, являясь плохой кармой, выглядит с обычной точки зрения как хорошая карма. Ведь так?

Благодаря этим действиям он преисполняется Добра, преисполня­ется Заслуг; а его сознание пребывает в состоянии Успокоения. То, что он пребывает в состоянии Успокоения, означает, что он не тратит зас­луг. Сверх того, он ведёт высшую практику Закона. Тогда, как по-вашему: существует ли душа более возвышенная? Не существует.

Следовательно, поэтому и говорят: «Идущий в Высший Мир». Этот человек, когда он отбросит физическое тело, переродится в наивыс­шем мире.

Понявший Все Миры

Итак, Душа, Достойная Пожертвования, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге и следом – Идущий в Высший Мир. А что следующее? А?

Это «Понявший Все Миры» сейчас переводится и как «Понявший Всех Людей», но в действительности тут присутствует и значение «люди», и значение «миры» – так, В.? А что, В. сегодня отсутствует? Здесь присутствует и значение «люди», и значение «миры», но в об­щем это тот, кто полностью познал мир.

Но тут может возникнуть сомнение: тот, кто полностью познал мир, – разве это по смыслу не то же самое, что и Достигший Высшего Пра­вильного Пробуждения? Так вот, в отличие от Достигшего Высшего Правильного Пробуждения, по достижении стадии Понявшего Все Миры можно полностью повторять относительно каждого мира Опыт, Взвешивание, Обдумывание.

Это то же самое, как если человек говорит: «Я знаю Святой мир», «Я знаю Мир Людей» или «Я знаю Мир Страстей». Вот это состояние – «знаю», «я познал» – и есть состояние Правильного Пробуждения.

В отличие от этого, понимание: «Если практиковать этот Закон, придёшь к такому-то миру», «Для того чтобы вырваться из этого мира, нужен такой-то Закон», «А что касается этого мира, его существова­ние длится столько-то и не более», – такое состояние досконального понимания каждого отдельного мира и есть состояние Понявшего Все Миры.

Непревзойдённый

Ну вот, мы дошли до пятой ступени: Душа, Достойная Пожертво­вания, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге, Идущий в Высший Мир и Понявший Все Миры. А что следующее?

Представим, что существует душа, накапливающая заслуги, творя­щая добро и понявшая в совершенстве людей, мир. Можно ли пре­взойти её, быть лучше её в разных областях, а? Другими словами, эта душа, естественно, становится гением, так?

Следовательно, эта душа достигает стадии Непревзойдённого – состояния, когда не существует человека более высокого уровня. Да? Причём, это звание распространяется не только на этот Мир Людей. Если эта душа попадёт на Небеса, она станет Непревзойдённой на Небесах, а если она попадёт в Мир Форм, она станет Непревзойдён­ной в Мире Форм, попадёт в Мир Без Форм – станет Непревзойдён­ной в Мире Без Форм. Это понятно?

Итак, сначала мы становимся Душой, Достойной Пожертвования. Став Душой, Достойной Пожертвования, мы затем переходим к ста­дии Достигшего Высшего Правильного Пробуждения. Следом, со ста­дии Достигшего Высшего Правильного Пробуждения мы переходим на стадию Достигшего в Мудрости и Заслуге. Следом, со стадии Дос­тигшего Мудрости и Заслуги мы переходим на стадию Идущего в

Высший Мир. Следом, со стадии Идущего в Высший Мир мы перехо­дим на стадию Понявшего Все Миры. Следом, со стадии Понявшего Все Миры – переходим на стадию Непревзойдённого.

Наставник Простых Смертных

А когда мы дошли до стадии Непревзойдённого, какой следующей ступени мы достигнем? А?

На следующей ступени мы становимся способны посредством совершенного Закона наставлять любую душу любого мира, хотя, разумеется, здесь нужны такие две вещи, как причина и условие.

Божественный Мудрец из рода Сакья, который был Победителем в Истине, тоже говорил: «Трудно спасти живущих, у которых нет кармической связи», – то есть те живые существа, у которых нет кармической связи, не могут быть спасены. Те, о ком здесь говорится «живущие, у которых нет кармической связи», – это, например, те, кто не способен вести беседу, или, даже побеседовав, не способен понять то, что мы им говорим. Таких людей невозможно наставить. Всем же ос­тальным живым существам, обладающим кармической связью, нахо­дящаяся на этой стадии душа раскрывает и проповедует Закон и обя­зательно приводит этих живущих в высокие миры. Состояние, когда это условие выполнено, а также когда полностью выполнены условия для Спасителя, – это седьмая стадия, называемая «Наставник Простых Смертных».

К Самому Почитаемому

Итак, Идущий Вверх по Потоку, Достигший Света, Достигший Тела Воплощения, Мыслящий Неизменно и Непрерывно, Душа, Достой­ная Пожертвования, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Достигший в Мудрости и Заслуге, Идущий в Высший Мир, потом – Понявший Все Миры, Непревзойдённый, Наставник Простых Смерт­ных. Мы дошли до седьмой стадии. Что дальше?

Я думаю, вы уже понимаете: ступив на эту ступень, душа перехо­дит на стадию, когда она, изначально обладая Заслугой и Мудростью, становится богом среди богов, Учителем Богов. На этой ступени она сможет свободно раскрывать и проповедовать любой Закон в любое время богам различных миров. Это ясно?

И затем достигается девятая ступень – Пробудившегося к Истине.

Лучше, если вы не будете считать эту ступень, именуемую «Пробудившийся к Истине», равнозначной слову «будда» в его обычном упот­реблении. И вот почему. До сих пор Северная Традиция, и в особенности тибетский эзотерический буддизм рассматривают слово «будда» как синоним «Единолично Пробуждённого». А тот «будда», о котором мы говорим сейчас, Пробудившийся к Истине, – это другая ступень. Её следует понимать так: «Это душа, у которой Гуру существует, но она лично обладает присущим ей наивысшим Законом. К тому же, она полностью понимает Закон, проповедует и раскрывает его и может спасти многие живые существа».

Наконец, каково её отличие от Самого Почитаемого? Отличие от Самого Почитаемого, кратко говоря, в том, первым ли он совершил Освобождение и начал спасать или нет.

Поэтому в общем считается, что в каждую эпоху появляется только один Самый Почитаемый, Багаван, или, – что равносильно по смыслу, но являет другой аспект, – Татхагата. Дело в том, что если благодаря Закону, раскрываемому и проповедуемому этой душой, кто-то совер­шил Освобождение и даже достиг равного с Багаваном или Татхагатой уровня, это произошло потому, что у него уже был гуру, который ранее пришёл к Достижению. И такую душу называют «Пробудив­шимся к Истине».

Если вы можете шаг за шагом с уверенностью пройти эти четыре ступени и эти десять ступеней, то благодаря тому, что сейчас вы нахо­дитесь в АУМ Синрикё, благодаря овладению основными настроями сознания – Отрицанием Этого Мира, Отрешением от Пристрастий, Нераспущенностью – и благодаря фиксации на Раскаянии, получится, что вы достигли высшей цели человеческой жизни, высшей цели йоги, высшей цели буддизма. Понятно?

Будьте старательны.

Мирские желания обязательно будут искоренены. Почему? Потому что они имеют предел. Потому что они не беспредельны. Понятно?