"Призрак живых" - читать интересную книгу автора (Дюрвилль Гектор)
II. — Свойства и особенности невидимых тел человека
Из четырёх перечисленных мною тел человека три, хотя и материальные, невидимы в обыкновенных условиях нашего физического существования, по крайней мере, для большинства из нас.
Я должен сказать прежде всего, что эфирный двойник и астральное тело почти всегда смешивают. Когда в исключительных случаях одно из невидимых тел появляется в видимой форме, форму эту вообще называет призраком тёмный народ, не имеющий понятия об оккультной науке; для большинства же более осведомлённых в этой области людей это безразлично — двойник или астраль раздвоенного человека.
Для того, чтобы уметь различать их и в особенности чтобы иметь руководящую нить в запутанном лабиринт опытов, мы должны знать свойства и особенности, известные или предполагаемые, каждого из этих тончайших тел. Вот главный:
I.
Эфирный двойник „совершенно видим для приученного глаза, — говорит Анни Безант, — цвет его серо-фиолетовый, а строение грубое или тонкое, смотря по соответствующему качеству физического тела…
«Это благодаря эфирному двойнику жизненная сила, прана, обращается в нервах и делает их способными превращать внешние впечатления в двигательную силу и ощущения. Способность мысли, движения, ощущений не содержится в нервном веществе, физическом или эфирном. Это проявления „я“, действующего в своих более внутренних телах.; их проявление на физическом плане обусловлено дыханием жизни, которое обращается в нервной сети и вокруг нервных клеток». («L'homme et ses corps» — Человек и его тела, стр. 36).
«Эфирный двойник ясно виден ясновидящему, — говорит Ледбитер, — в виде светловатой массы пара, светло-красной, проникающей в более плотную часть физического тела и немного выходящей за пределы последнего…» («L'homme visible et invisible» — Человек видимый и невидимый, стр. 109).
Выходящая за пределы физического тела часть называется аурой.
 |
«Эта аура с лёгким голубоватым оттенком, — продолжает тот же автор, — почти бесцветная, состоит из множества прямых лучей, ровно расходящихся во все стороны. Таково нормальное состояние этих лучей, когда тело совершенно здорово, — они тогда правильны и параллельны, насколько допускает это их расхождение. Но в случае болезни происходит немедленная перемена: по близости заболевшей части лучи становятся неправильными, пересекаются в беспорядке или поникают, как лепестки завялого цветка». (Id.,стр. 112).
«Во время сна, — говорить Анни Безант, — мыслящее «я» ускользает из физического тела, покидая обе его части, физическую и эфирную. При смерти оно тоже выходить из тела, но на этот раз окончательно, так как увлекает с собою эфирный двойник, который оно совершенно отделяет от физического тела. И тогда дыхание жизни не имеет более власти над последним. «Я» затем быстро избавляется от эфирного двойника, который, как мы знаем, не может перейти на астральный план, и ему остаётся только разлагаться в обществе товарища всей своей жизни. Этот двойник появляется иногда друзьям, умершего тотчас же после смерти, но никогда на большом расстоянии от трупа. Кроме того он естественно весьма мало сознателен, не говорит и может только проявляться. Его легко можно видеть, потому что он материален и некоторое нервное возбуждение достаточно обостряет зрение, чтобы его увидеть. Эфирный двойник фигурирует в многочисленных случаях появления привидений и призраков, так как он бродит около могилы, где лежит его физический дубликат». («L'homme et ses corps», стр. 38).
Когда приходит смерть, в особенности если физическое тело ослаблено долгой болезнью или измождено старческой дряхлостью, теряя силы удержать физическую жизнь, — двойник экстериоризуется и попадает под воздействия напряжённых, чувств некоторых умирающих. У большинства последних он возбуждает настоящий ужас, так как они постоянно видят около себя беспокойного призрака, который не покидает их и которого они почти никогда не признают за своего двойника. Некоторые умирающие не видят, но чувствуют его. Они вполне сознают, что кто-то возле них лежит рядом, почти всегда с левой стороны.
Верно или не верно, но все теософы утверждают, что занятие медиумизмом опасно. Анни Безант, которую я подозреваю в преувеличивании, так высказывается по этому вопросу:
«У нормального человека это разделение физического тела на два составных фактора происходить только при смерти. Но некоторые анормальные люди, медиумы, могут во время своей жизни являть частичное разделение физического тела. Это явлeниe анормальное и, к счастью, относительно редкое, причиняет большую нервную слабость и сильное волнение. Когда эфирный двойник экстериоризуется, он должен сам разорваться на две части; его полное отделение вызвало бы смерть, так как без него дыхание жизни не могло бы обращаться в теле. Это даже только частичное отделение двойника повергает физическое тело в летаргическое состояние и производит почти полную остановку жизненных функций. Чувство чрезвычайного истощения следует за соединением раздвоенных частей и до наступления нормального состояния медиуму угрожает физическая смерть» (Id., стр. 39).
Излучения магнетизёра, которые иногда видимы для некоторых больных в известных условиях, исходят из эфирного тела и действуют на таковое же тело больного. Если двойник, действительно, содержит в себе жизненность, одушевляющую физическое тело, и если на нём лежит обязанность развития и сохранения последнего, то очевидно, что на него должна направить свои старания медицина. Таково по крайней мере мнение доктора Паскаля, автора многих сочинений популярной теософии. Но долго ещё этого не будет, так как официальная медицина, не придающая большого значения причине болезни, слишком охотно направляет свои удары на симптомы, хотя и знает, что эти удары почти всегда получает сам больной.
Когда двойник экстериоризуется, он почти всегда выходить с левой стороны, в уровень селезёнки, под видом излучений.
II.
Это — орудие души на астральном плане в первую нашу стадию в потустороннем мире, после физической смерти; это также её орудие во время нашего сна, а иногда, хотя и реже, в некоторых неопределённых состояниях между сном и бодрствованием.
«Легко представить себе, — говорит Анни Безант, — человека в хорошо развитом астральном теле: его можно представить себе, сбросившим своё физическое тело и предстоящим в более нежном, более блестящем астральном теле, видимом для ясновидящих, но невидимом для обыкновенных глаз. Я сказала: "хорошо развитое астральное тело", так как человек малоразвитый представляет в своём астральном теле весьма несвязный вид. Контуры тела туманны, материал недвижный н плохо пригнанный, и отделённое от физического тела астральное тело образует лишь изменчивое и бесформенное облако… Хорошо сформированное астральное тело показывает в человеке достаточно высокий уровень интеллектуальной культуры или духовного роста. Следовательно, вид астрального тела показывает достигнутые человеком успехи». («L'homme et ses corps», стр. 50).
«Мы видим, как оно проникает в физическое тело и распространяется во все стороны вокруг последнего. как цветное облако. Цвет его меняется в зависимости от природы человека, природы низшей, животной, страстной. Часть его, выступающая из физического тела. принимает название камической ауры… так как астральное тело есть орудие камического сознания человека, обиталище всех его животных страстей, всех его желаний; это центр, где зарождается всякое ощущение. Вибрируя при соприкосновении с мыслями, оно непрерывно меняется в своём цвете: если человек разгневан, пурпуровые молнии бороздят его; если он любит, появляются розовые переливы…» (Id., стр. 52).
При достаточно развитом астральном зрении, "если мы будем наблюдать человека сперва бодрствующего, а потом уснувшего, мы увидим заметную перемену в роли астрального тела. У человека в состоянии бодрствования астральная деятельность (изменчивые цвета) проявляется в физическом теле и в непосредственном соседстве его. Но когда человек засыпает, происходит раздвоение и мы видим физическое тело (грубое тело и эфирный двойник) лежащим на постели, между тем как наверху над ним астральное тело колышется в атмосфере.
«Если наблюдаемый нами человек мало развит, астральное тело, отделившись, образует более или менее бесформенную массу. Оно не может удалиться от физического тела, не может служить орудием сознания, и человек, заключённый в нём, пребывает в состоянии туманной мечтательности, так как он не привык действовать независимо от своего физического орудия… Как только какое-либо обстоятельство стремится удалить его от его физического товарища, последний просыпается, и астраль тотчас же входит в него.
И наоборот, если наблюдаемый нами человек духовно развит, он способен действовать в астральном мире, пользуясь своим астральным телом, и зрелище тогда меняется. Когда астраль отделяется от физического тела заснувшего, мы имеем перед собою самого человека, вполне сознательного. Его форма, точно определённая, совершенно организованная, составляет точное изображение человека, который находит в ней более практичное орудие, чем его физическое тело. Человек чувствует себя в ней вполне пробуждённым, и он действует с большей энергией, точностью, с большим сознанием, чем в более тяжёлой форме физического тела. Он может свободно двигаться и с невероятной быстротой переноситься на любое расстояние, без малейшего неудобства для его тела, мирно спящего на постели.» (Id., стр. 58).
«Астральное тело, отделённое от физического, может показываться другим людям во время или после земной жизни. Человек, вполне владеющий астральным телом, очевидно может покидать по желанию свою физическую оболочку и отправляться к далёкому другу. Если последний — ясновидящий, т. е. развил в себе астральное зрение, то он увидит астральное тело своего друга; в противном случае, посетитель может сделать своё орудие более плотным, привлекая к нему из окружающей атмосферы частицы физической материи; тем самым он будет достаточно материализован, чтобы быть видимым физическим зрением. Этим объясняются многочисленные появления далёких друзей, — явление более частое, чем вообще думают…
В некоторых обстоятельствах помимо материализации астральное тело могут видеть люди, которые в нормальном состоянии не обладают астральным зрением. Если нервная система у человека напряжена и в то же время его физическое здоровье ослаблено, и прилив жизненной энергии уменьшился, то нервная деятельность, которая так сильно зависит от эфирного двойника, может быть чрезмерно усилена и вызвать временное ясновидение. Например, мать, у которой сын опасно болен в чужой стране, терзаемая тревогой за него, может отозваться на астральные вибрации, в особенности в ночные часы, когда жизненность падает до низшей степени. В этих условиях, если её сын думает о ней и спит в это время, т. е. если его бессознательное физическое тело позволяет ему посетить астрально мать, она, вероятно, увидит его. Но эти астральные посещения большей частью происходят при смерти, когда человек сбрасывает своё физическое одеяние. И эти посещения далеко не редкость, в особенности, когда умирающий страстно стремится к человеку, с которым его соединяет сильная привязанность, или же когда он должен сообщить важное сведение и умирает, не исполнив своего желания». (Id., стр. 65).
Составленное из более тонкой материи, чем тело физическое, астральное тело прозрачно. Это свойство его подтверждается народным поверьем, по которому тело у призраков не отбрасывает тени, и сквозь него можно видеть находящиеся позади призрака предметы. Бывают исключения, когда очень сгущённая астраль притягивает к себе материю с физического плана, чтобы вполне, материализоваться и принять совершенный вид живого человека, чему имеются многочисленные примеры в "Житиях Святых".
Призрак бывает вообще одет, как обыкновенно одевается физический человек; но иногда он появляется, закутанный в флюидический газ.
Он может показываться в различных формах и теософы утверждают по этому поводу, что в большей части спиритических материализаций экстериоризованная астраль медиума принимает форму проявившегося существа. Они не отрицают возможности сообщений между жителем астрального плана и медиумом, но они утверждают, что сообщения эти весьма редко бывают, да и то, говорят они, ничто не доказывает, что они действительно обусловлены присутствием человека, так как на астральном плане имеются существа, никогда не жившие на физическом плане, которые тем не менее могут проявляться на нём.
Астральное тело медиума может показываться даже в форм животных: проявления такого рода назывались в былые времена оборотнями.
III.
Все теософы согласно описывают его блистающим ярким светом с чрезвычайно нежными оттенками, которые медленно меняются.
Это — орудие души на плане мысли, когда она покинула астральное тело.
Мысленное тело образуется постепенно под влиянием мысли, в особенности если последняя благородна и возвышенна; и по мер того, как образуется тело, оно увеличивается в объёме, т. е. растёт.
«В земной жизни, — говорить Анни Безант, — оно не повторяет собою, подобно астралю, очертания физического тела. Наоборот, оно яйцеобразное; оно проникает в астральное и физическое тела и выступает из них, образуя вокруг них блестящую атмосферу, которая непрерывно увеличивается вместе с умственным развитием человека. Бесполезно прибавлять, что эта яйцеобразная сфера, становится дивным и лучезарным сиянием, когда человек развивает высшие свойства своего ума». («L'homme et ses corps», стр. 77).
Восприятие мысленное у развитого человека гораздо более развито, чем астральные чувства. Мысленное восприятие совершается как бы одним чувством. Анни Безант говорит по этому поводу:
«Тело мысли как будто непосредственно соприкасается, всей своей поверхностью с вещами своего миpa. Оно не имеет отдельных органов зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Вибрации, воспринимаемые на земле лишь отдельными органами, производят все сообща свои различные впечатления, как только входят в прикосновение с телом мысли. И тело мысли моментально воспринимает их всех, одновременно видит во всех их частях предметы, которые оно способно видеть». ("L'homme et ses corps", стр. 78).
Ледбитер утверждает даже:
«Само чувство, делающее возможными эти удостоверения, не есть наименьшее чудо небесного мира. Наблюдатель не слышит, не видит, не испытывает ощущений отдельными и ограниченными органами, как он это делает на земле; он не обладает также удивительным слухом, которым был одарён на астральном плане; вместо них, он чувствует внутреннее присутcтвиe новой и странной власти, которая не есть одно из астральных чувств, но вмещает их всех в себе, и она выше их; эта власть позволяет ему, как только он будет в присутствии человеческого существа или какого-либо предмета, не только видеть н слышать его, но также и моментально познавать его с внутренней и внешней стороны, его причины, последствия, возможности, по крайней мере, относительно плана мысли и планов ниже. Наблюдатель узнает, что думать и понимать составляет одно целое. Ни сомнения, ни колебания, ни медленности никогда не бывает в непосредственном действии этого высшего чувства. Думает ли человек о каком-либо месте — он уже там; вспомнил о друге — его друг перед ним. Для него немыслимы недоразумения. Как он может быть разочарован или обманут наружной видимостью, если он на этом план, читает, как в открытой книге, все мысли и чувства своего друга?
Если он имеет счастье иметь в числ своих друзей человека с пробуждённым высшим чувством, их дружба достигнет совершенства, немыслимого на земле. Для них не существует ни расстояние, ни разлука; чувства их не скрыты и не выражаются частично в недостаточных словах; вопросы и ответы бесполезны, потому что мысленные образы читаются, как только они образуются, и обмен мыслей идёт столь же быстрый, как их блестящее появление в умственном поле». ("Le plan mental" — План мысли, стр. 28).
Указав, что на плане мысли тело мысли выражается в цвете, звуке и форме, так что вся мысль передаётся в цветовом и звуковом образе, Анни Безант прибавляет:
«Но когда человек думает в состоянии бодрствования, когда он действует через посредство своих низших орудий, астрального и физического тела, тогда мысль, произведённая, как всегда, в теле мысли, экстериоризуется затем чрез передачу астральному и потом физическому телу. Тело мысли одно порождает её; оно настоящий делатель её, и оно у нас есть элемент сознания, которому чаще всего принадлежит наименование "я"». («L’homme et ses corps», стр. 79).
План мысли, рассматриваемый, как местопребывание души, со своим телом мысли в качестве opyдия, называется девакан у теософов (христианский рай), а житель этой высшей области — девакани.
Девакани, т. е. умерший на земле, пребывая в девакане, где он пожинает плоды своей земной работы, наслаждаясь заслуженным им счастьем, никоим образом не может сообщаться с земным планом. И если в чрезвычайно редких случаях происходит действительное сообщение между девакани и очень развитым человеком, то это значит, по утверждению тех же теософов, что тело мысли последнего во время сна его физического тела поднялось до девакани, видело его, вдохновилось его мыслями и передало своему физическому мозгу воспоминание своих впечатлений. Но они не говорят, может ли тело мысли человека показываться другому человеку не во сне. Весьма вероятно, что если тело мысли может покидать астрал для одиночного путешествия, то только человек с психической культурой, значительно превышающей обычное высокое развитие, способен видеть его.
Это утверждение теософов, что тело мысли может переноситься в рай, не ново. Об этом говорится во втором Послании апостола Павла к Коринфянам, гл. XII, ст. 2, 3 и 4.
«Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли, не знаю, вне ли тела, не знаю, Бог знает) восхищён был до третьего неба.
И знаю о таком человеке (только не знаю, в теле, или вне тела, Бог знает).
Что он был восхищён в рай и слышал неизречённые слова, которых человеку нельзя пересказать».
На основании вышесказанного и других аргументов, которых я не привожу здесь, можно, следовательно, утверждать, что во всех почти случаях в живом человеке имеются два невидимых тела, которые могут иногда быть видимы; это тело эфирное и тело астральное.
Видимые проявления этих тончайших тел человека, т. е. то, что можно назвать видениями, всегда носили различные наименования: тени мертвеца, призрака, двойника или астраля, причём люди не думали о том, кто проявлялся — эфирный двойник или астральное тело.
Я поступлю так же в следующей главе, обозначая проявляющееся видение названием призрака. Во второй части, основываясь на опыте, приобретённом мною в течении трудных, по интересных исследований, я попытаюсь определить, происходит ли в том или другом случае проявление лишь одного эфирного двойника, бродящего поблизости, или же тут налицо проявление души, облечённой в свои тончайшие тела и пользующейся, как орудием и способом действия, эфирным двойником или астральным телом.
| © 2024 Библиотека RealLib.org (support [a t] reallib.org) |