"Оккультные тайны криминальной России" - читать интересную книгу автора (Цыкунов Игорь)

Убийцы — невидимки

Тибетцы верят в способность магов внушать свою волю вещам. Существует жёсткое правило: миряне или не получившие посвящения монахи не должны держать в домах предметы, использовавшиеся в магических ритуалах. Считается, что порабощённые с их помощью злые существа могут выместить свою обиду на неискушённых хозяевах. Особо тибетцы опасаются «пурба» — заколдованный ритуальный кинжал, который приносит своему владельцу смерть.

Известны случаи, когда «пурба», перемещаясь неведомым образом по воздуху, убивал зазевавшихся путников. Заколдованный нож преподносится в подарок заранее намеченной жертве. Побывав некоторое время в руках ничего не подозревающего человека «пурба» вдруг неожиданно «оживает» и, преодолевая отчаянное сопротивление несчастного, по самую рукоятку вонзается в сердце.

Можно представить себе ужас очевидцев «несчастного» случая. Причём, нож этот просто так вынуть нельзя. По поверью сила его такова, что способна убить каждого прикоснувшегося к рукоятке. Родственники убитого в горе и печали отправляются искать ламу, способного с помощью особого ритуала с заклинаниями лишить заколдованный клинок убийственной мощи, после чего его со всеми предосторожностями зароют в Пустынной местности или поместят в пещеру, посвящённую какому-нибудь зловещему божеству.

Европейцы в своё время изрядно посмеялись над причудливой верой тибетцев. Возможно, что посмеялись напрасно. Английским сыщикам, однако, пришлось немало помучиться над загадкой, подкинутой им в Уэст-Энде.

Городок был напуган серией преступлений, произошедших на углу Ковентри-стрит. Утром 16 апреля 1922 года в лондонский госпиталь на Чаринг Кросс привезли истекающего кровью господина. На его шее зияла глубокая ножевая рана. Пока эскулапы «штопали» пациента, в госпиталь привезли ещё одного исполосованного страдальца. К вечеру всё с той же зловещей улицы доставили ещё одну жертву. Полиция же ничего не могла сделать, потому как пребывала в состоянии некоторого недоумения. Пострадавшие в один голос утверждали, что в момент нападения рядом с ними никого не было, во всяком случае на том расстоянии, с какого можно было бы нанести удар. Столь поразительный факт и подтвердили редкие свидетели.

После непродолжительного расследования сыщики были вынуждены признать, что эти происшествия не имеют рационального объяснения. В особенности их изумило то, что у одной из жертв ранение оказалось под совершенно целёхонькой одеждой.

В архивах Скотланд-Ярда была информация о столь же загадочном преступлении. В марте 1901 года некая 72-летняя англичанка Лавиния Фарар была найдена в луже крови на полу кухни своего дома в Кембриджшире. Её убили несколькими ударами в сердце. Случай, в общем-то, банальный, но в историю криминалистики он вошёл из-за одной загадочной детали. Платье убитой оказалось без единого пореза. Не могла же слепая старушка, которая еле двигалась, наложить на себя руки, а после этого переодеться — удар в сердце был точен. Да и преступнику ни к чему было менять на ней одежду.

Подобный же случай мне рассказывал милицейский опер. Он выяснял обстоятельства убийства одного старика и был несколько ошарашен, обнаружив, что рана на спине убитого была под одеждой. К тому же до старика давно уже никому не было дела — словом, явный «глухарь». Мотивы убийства и личность самого душегубца так и не прояснились и дело закрыли. На вопрос же, почему столь необычное убийство не привлекло внимание, опер искренне удивился. Кому это сейчас нужно? У старикана не было родственников. А об одежде, кажется, вообще и не упоминали в протоколе.

Список таинственных, безусловно потусторонних убийств велик. Но вот по части объяснений случившегося — явные пробелы. Сыщики не склонны верить чудесам. Сама профессия обязывает их к строго материалистическим воззрениям на аномальные явления. К тому же внешне загадочные преступления на поверку нередко оказывались хорошо подстроенным трюком. Если же трюка не обнаруживают, то считают злодея-преступника отъявленным хитрованом.

Колдуны же, в отличие от блюстителей порядка, не скованы протокольными установками и в материалистическом восприятии мира не уличены. Они не видят загадки в таинственных убийствах и страшное действо заговорённого кинжала, и незримых преследователей относят к способам сугубо магического убийства.

Зло творит воображение мага. «Способность предаваться фантазии представляет наивысшую ценность для ведьмы, потому что через это тёмное стекло она посылает свои чары и своими заклинаниями предаёт мир огню, — пишет в колдовском учебнике Паул Хасон. — Чем более эмоционально и глубоко связаны корни ваших секретных видений, тем сильнее эффект от ваших чар. Успех всех ваших чар будет зависеть только от того, сколько эмоциональных сил разума вы можете подключить к этому. Чем более бурная эмоция, тем выше шансы на успех. Вы должны быть действительно готовы кататься по земле и скрежетать зубами в экстазе или ненавидеть всё, когда вы входите в свой колдовской круг».

Прежде чем предать человека мукам смерти, маг творит их для него в своей фантазии. Но этого ещё мало, секрет колдуна в том, чтобы материализовать своё воображение в реальном мире, в событиях, которые втянут в себя намеченную жертву. Для этого и должен быть найден посредник воли мага. Созданные умом ведьмы картины предстоящей мести переносятся на предмет, который попадёт в руки жертвы. Так появляется «пурба» и далеко не всегда в виде заговорённого ножа, это может быть украшение или вообще детская игрушка. Предполагается, что человек бессознательно «считает» с предмета сконцентрированную волей мага программу и сам невольно посодействует своей смерти.

Знаменитая оккультистка, скрывающаяся под псевдонимом Дион Форчун, описала убийство, совершённое посредством такого «проводника».

Молодой повеса решает получить значительное наследство, но его похвальному намерению мешает брат. В наши чумные времена в таких случаях принято нанимать киллера. Но не таков герой Форчун. Он преподносит брату подарок — удивительной красоты гирлянду с дурманящим запахом экзотического растения. В гирлянду был помещён кристалл, заряженный смертельной программой.

Вся хитрость оказалась в особом запахе: он воздействовал на подсознание таким образом, что оно открывалось губительному влиянию кристалла. В воображение человека врывались созданные колдуном галлюцинации. Непреодолимая сила влекла наследника к окну…

Впечатляющая выдумка? Как сказать. В одном парапсихологическом салоне я был свидетелем, как с обыкновенной расчёски «считывалась» информация о человеке, долгое время носившем её. Задумчивая дама, прикрыв глаза, описывала его внешность, привычки, какие-то события жизни, свидетелем которых она никак не могла быть. Потрясённая клиентка какие-то факты подтверждала, а о каких-то сама слышала впервые. Потом она призналась, что решила проверить «силу» женщины, ведущей приём, и принесла расчёску мужа.

Считывание информации с предметов в парапсихологии называется психометрией. Исследователи считают, что неодушевлённые предметы в своих электронах располагают бесконечным числом «накопителей памяти», далеко превосходящей нашу нейронную память. И, как утверждается в учебнике, выпущенном Мюнхенским институтом парапсихологии, мы тоже можем «подключаться» к этой информационной сети неживой природы в любое время. Каждый предмет, с которым мы контактировали, сохраняет о нас информацию.

Способностями «снимать» информацию с предметов славилась Мария Рейс из Мехико. Учёные решили проверить сей феномен. Известный разоблачитель оккультных проделок доктор Уолтер Франклин Прайнс из бостонского «Общества психических исследований» провёл и точнейшим образом запротоколировал эксперименты с Марией Рейс. Одним из предметов психометрического исследования был кусок кожи от фуражки мексиканского генерала Карлоса Домингеса. Он был в этой фуражке в ночь, когда у Тлакскалантанго (штат Пуэбло) во время нападения был убит президент Карранса.

Мария Рейсе, подержав в руках кусочек кожи, стала описывать увиденное своим внутренним взором: «Тёмная ночь, сильный дождь. Примерно три часа утра, я чувствую колющий холод раннего утра. Видно не больше, чем на два шага вперёд… Слышу крики и проклятия, пистолетную и ружейную стрельбу, команды, произносимые по-испански. Но пулемётов и пушек нет. Похоже, что это ночная атака пехоты. Я вижу, как передо мной падает крупный мужчина, его искажённое лицо освещено вспышками ружейного огня, его стоны пугают меня. Затем он перестаёт стонать. О его мёртвое тело спотыкаются бегущие мужчины. Я в ужасе. Это ужасное зрелище!»

Генерал Домингес, ставший свидетелем стычки, позднее подтвердил правильность описания Марии. Впоследствии эксперименты были успешно повторены во многих парапсихологических лабораториях, в том числе в Мюнхенском институте парапсихологии. Известно, что подобные эксперименты проводились и в нашей стране по заказу МВД СССР (см. «Приложение»). С помощью психометрии была получена важнейшая оперативная информация.

Удивительная способность предметов запечатлевать события, соединённая с огненным воображением мага, вполне может внести в психику человека весьма существенные изменения. Возможно, в этом и сила заговорённого ножа? Исследовательница Тибета Александра Дэвид-Ниль так примерно это и объясняет: «После длительной концентрации мысли, продолжавшейся, быть может, много месяцев, маг сообщает ножу волю для убийства определённого лица. Наконец, оружие приготовлено и нгагс-па (колдун) подбрасывает его своей жертве, причём так ловко, что бедняга почти неминуемо возьмёт именно заколдованный кинжал, когда ему для чего-нибудь понадобится нож… Уверяют, что одухотворённое оружие бывает опасным даже для самого мага: он сам может стать его жертвой, если не имеет достаточных знаний или необходимой ловкости для защиты… Хотя нгагс-па, объясняли ламы, стремится только оживить кинжал, образ человека, против которого направлена ворожба, и картина предстоящей смерти всё время стоит перед мысленным взором мага».

Но откуда появляются убийцы-невидимки? Колдуны утверждают, что и они создаются силой воображения. В своё время много писалось о явлении материализации. Тибетцы, к примеру, рассказывают о «тульпа», магических созданиях. Надо заметить, что для местных адептов создание призраков к разряду чудес не относится. К подобным приёмам прибегают во время обучения, дабы преподать ученику истину, что помимо его собственной фантазии, никаких богов не существует. Маги в создании призрака видят средство изготовления послушного орудия своей воли.

Александра Дэвид-Ниль сама решилась на подобный эксперимент. «По привычке ничего не принимать на веру, я решила тоже попытаться произвести опыт материализации», — пишет она в своей книге «Мистики и маги Тибета». Она с помощью воображения и концентрации материализовала добряка-ламу, которого через некоторое время стали замечать окружающие. Призрак, однако, стал быстро терять доброту нрава и заметно озлобился. Александра замечает: «Его присутствие превратилось для меня в настоящий кошмар. Я уже начинала терять контроль над ним. И решила рассеять иллюзию. Мне удалось это только после полугода отчаянных усилий».

Любопытно, что истории о создании своей волей и воображением призраков можно услышать не только на Востоке. Судя по всему, это общепринятая магическая практика. Причём иногда сии призраки возникают спонтанно, под влиянием сильных чувств. Приведём пример из практики оккультистки Дион Форчун: «Один человек, которому я бескорыстно оказала значительную помощь, причинил мне серьёзный вред, и я воспылала сильной жаждой мести. Отдыхая однажды вечером и лёжа в постели, я размышляла о своей обиде и во время этих размышлений погрузилась в дрёму. Мне пришла в голову мысль отбросить все ограничения и дать волю своему неистовству, подобно древнескандинавскому воину. Передо мною встали древние нордические мифы и мне вспомнился Волк Фенрис, ужас Севера. Я немедленно ощутила, будто из моего солнечного сплетения что-то вытягивается, и рядом со мной на постели материализовался большой волк. Это была хорошо материализованная форма из эктоплазмы. Она была серой и бесцветной и обладала весом».

Форчун описывает ужас, скажем так, от неординарного зрелища и искушение послать этого призрака расправиться с обидчиком. С превеликим трудом оккультистке удалось дематериализовать волка. И что интересно, Дион, как и Дэвид-Ниль, заметила, что создание её воображения пытается избавиться от контроля и приобрести свободу. Как тут не вспомнить тибетские и индийские истории о борьбе между колдуном и его творением, иной раз заканчивающееся смертью самого мага.

Феномен материализации считается одним из самых загадочных в парапсихологии. По уверениям некоторых исследователей, во время материализации образуется органическое или неорганическое вещество, называемое эктоплазмой — видимое, ощущаемое и фотографируемое вещество, которое исходит изо рта и носа медиума-материализатора. Из эктоплазмы усилиями разума и какой-то неведомой силы образуются фантомы, существующие от нескольких секунд до нескольких часов и более.

Фантомы можно потрогать, измерить их пульс и дыхание медицинским способом и даже разговаривать с ними. Вот бы где воскликнуть: бред, враки, досужие выдумки! Но постарайтесь найти одну занятную книгу, написанную советскими исследователями профессором, доктором психологических наук Вениамином Ноевичем Пушкиным и биофизиком, доктором биологических наук Александром Петровичем Дубровым. Называется книга «Парапсихология и современное естествознание». Там есть фотографии материализованных воображением медиума фигур. Учёные, заметим, с именем и научной репутацией вовсе не отрицают подобное явление, а пытаются найти ему объяснение с материалистической точки зрения. Здесь нет, наверное, смысла представлять их теоретические выкладки, нам важно другое — реальность описываемых ирреальных явлений.

Видимо, действительно огненное воображение мага способно создавать монстров, которые неведомым образом получают силу, преобразующую мир реальных явлений. Вениамин Пушкин и Александр Дубров пишут, что «мысль материальна, но это материя особого рода — психическая материя, и задача современной науки состоит в её глубоком познании как единицы психики человека, его сознания». Они же признают, что мысль, как материализованная сущность, «способна активно взаимодействовать с окружающей средой, влиять на качество и состояние веществ и динамику процессов и выполнять сенсорно-моторные функции». Отсюда можно сделать вывод, который мне не даёт покоя: о нашей ответственности за свои мысли и состояние воображения. Кто из нас действительно знает о своих способностях? Очень может быть, что некоторые несчастья с нашими близкими происходят вовсе не случайно, они следуют за нашими неосторожными мыслями. Представляете, сколько зла может сотворить ненависть одного человека к другому, если она вдруг спонтанно материализуется…

14 февраля 1945 года в поле на Меонхилл, что около Лауэр-Квинтон в Уорвикшире, был найден труп фермера Чарльза Уолтона. Прохожие, обнаружившие его, посчитали, что он был убит вилами, так как на груди и шее зияли глубокие следы. Как выяснили сыщики Скотланд-Ярда, у фермера не было врагов. Не было найдено и следов ограбления. Местные жители, однако, не сомневались, что в этом убийстве явно замешано колдовство. Там, где было найдено тело Уолтона, по слухам, бродил призрак с вилами. Полицейские, охранявшие место убийства от любопытных, тоже перепугались появлением едва различимой в свете дня фигуры. Дело закрыли ввиду неясности многих обстоятельств.

Английский исследователь необычных явлений Чарльз Форт оставил десятки свидетельств об убийцах-невидимках.

Некоторые из них, на наш взгляд, можно вполне объяснить спонтанной «материализацией ненависти», подобной той, что произошла с Дион Форчун.

Теперь, пожалуй, не столь странно звучит рассказанный руководителем Московской школы гипноза Геннадием Гончаровым вариант «виртуального» убийства. По его словам, у нас в стране есть несколько специалистов, занимающихся «моделированием событий».

Представьте себе человека, который получив все сведения об образе жизни жертвы, начинает мысленно «конструировать» происходящие с ней события. Скажем, как она едет на работу. Специалист вживается в образ «моделируемого», на какой-то момент становится им самим. Мысленно проследив маршрут поездки, вносит «коррективы», нажимает, к примеру, педаль газа, вместо того чтобы тормозить. И чётко, зримо, осязаемо «видит», как происходит авария. И она происходит в реальности… Почему бы нет? Мысль ведь материальна.

Вспомните героиню Александра Куприна колдунью Олесю. Девушка идёт вслед за барином и «вживается» в его образ, повторяя до мельчайших подробностей все его движения. Потом она представляет себе верёвку, перетянутую через тропинку, и делает «падающее» движение. И барин катится по земле… Загадка? Мало кто знает, что Куприн и впрямь описал один из колдовских приёмов. И самое любопытное, что вы сами можете проверить его действие.

На одном психологическом семинаре я был свидетелем и участником эксперимента. Нас попросили в течение часа ходить друг за другом, вживаясь до мельчайших особенностей движений в образ партнёра. В определённый момент «ведущий» задумывал какое-нибудь действие, но, не совершая его, давал сигнал «ведомому», задачей которого было совершить задуманное партнёром действие. И тот его совершал! Так был силён магнетизм ритма.

Мало того, немного походив за «ведущим», невольно начинаешь ощущать его психологический настрой и уже откуда-то знаешь, что сегодня утром он был чем-то обрадован или расстроен.