"Путь Воина Духа.Том III. Эгоистическая личность" - читать интересную книгу автора (Баранова Светлана Васильевна)

Личность и Духовный учитель

Очень вредным сомнением, препятствующим получению знаний, является сомнение в Духовном учителе.

Личность не понимает, что Духовный учитель не учит, а помогает учиться. Учится же сам человек. Но Духовный учитель в постижении истины продвинулся дальше. Это не значит, что он – само совершенство, идеал и образец для подражания. У каждого человека своя собственная суть, и подражать другому – значит отходить от себя, т. е. от своей сути.

Разница между Духовным учителем и учеником в том, что первый уже переживал ситуации, которые ученик переживает впервые, и может рассказать, как он поступал в подобных случаях и чему научился.

Духовный учитель может обсудить с учеником то или иное положение учения, указать на ошибки и заблуждения ученика, обратить его внимание на упущенные детали и тонкости, дать ему темы для размышлений, упражнения для развития тех или иных качеств и способностей и оценить достижения ученика.

В этих отношениях нет и тени насилия. Они обоюдно добровольны. Каждый волен в любую минуту, если почувствует в этом нужду, прервать отношения. Никакой властью над учеником, кроме своего авторитета, Духовный учитель не обладает. Тут нет противоречия с упомянутым отрицанием авторитетов по той причине, что Духовный учитель не идол и не образец. Его авторитет тождественен УВАЖЕНИЮ к нему ученика и равен ему. Именно поэтому авторитет Духовного учителя для ученика должен быть наивысшим и непререкаемым, не подлежащим даже малейшему сомнению.

Если такое сомнение возникло, отношения Духовного учителя и ученика уничтожаются сами по себе. Но что бы Духовный учитель ни делал, как бы он ни поступал – он всегда прав, ибо это его Путь, его Божественное предназначение.

Духовный учитель может и должен сообщать ученику лишь то, что будет понято, и понято правильно.

У ученика могут возникнуть сомнения в учении и в методе, который избрал Духовный учитель. Первое идёт от недостаточного понимания главных положений учения, второе – плод самоуверенности и гордыни, которые заставляют ученика учить Учителя, как нужно преподносить ему (ученику) учение…