"Боги, Герои, Мужчины. Архетипы мужественности" - читать интересную книгу автора (Бедненко Галина Б.)
Галина Бедненко БОГИ, ГЕРОИ, МУЖЧИНЫ Архетипы мужественности Введение. Архетип и характер Теория архетипов Работа с образами Ролевые сценарии Отцы и сыновья Путь развития Герои Глава 1. Аполлон: законник, спортсмен, артист Миф об Аполлоне Ролевая модель ЛЮБИМЫЙ СЫН МАТЕРИ ВЕРНЫЙ СЫН ОТЦА «ПРАВИЛЬНЫЙ МАЛЬЧИК» «ОЧКАРИК» ОБРАЗОВАННОСТЬ И ЭРУДИЦИЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ И ПРИНЦИПИАЛЬНОСТЬ КРАСАВЕЦ ТАКТИК ПЕРФЕКЦИОНИСТ ТЕОРЕТИК ЗАКОННИК ПРЕДВОДИТЕЛЬ МУЗ ДЕКЛАРАЦИЯ ПРЕВОСХОДСТВА ЧИСТОПЛОТНОСТЬ И БРЕЗГЛИВОСТЬ СНОБИЗМ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ (УЧЕНЫЙ) РЕВИЗОР ГУБИТЕЛЬ ВРАЧЕВАТЕЛЬ СПОРТСМЕН: ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ВИДЫ СПОРТА ГОМОЭРОТИКА НЕУДАЧЛИВЫЙ ВЛЮБЛЕННЫЙ МИЗАНТРОПИЯ МИСТИК Путь развития Аполлона ПОБЕДА НАД ЗМЕЕМ «СЛУЖЕНЬЕ МУЗ» ПРИНЯТИЕ СМИРЕНИЯ ТОВАРИЩЕСТВО ДИОНИСА Герои Аполлона НАРЦИСС И ИПОЛЛИТ ФАЭТОН АСКЛЕПИЙ ОРФЕЙ АРИСТЕЙ Глава 2. Гермес: хитрец, ловкач, посредник Миф о Гермесе Ролевая модель НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ И НЕПОСТОЯНСТВО В СЕМЬЕ ВЛИЯНИЕ СТАРШЕГО БРАТА «ЖИВЧИК» НЕСОБЛЮДЕНИЕ ГРАНИЦ «ВЕЧНЫЙ ПОДРОСТОК» НЕСОБРАННОСТЬ ИСКАЖЕННОЕ ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ СМЕНА РОЛЕЙ И МАНЕВРИРОВАНИЕ ПОСРЕДНИК ЮМОРИСТ ШУТНИК И ЛОВКАЧ ТОРГОВЕЦ БЕСПРИНЦИПНОСТЬ И АМОРАЛЬНОСТЬ СЛУГА ОТСУТСТВИЕ ЧЕТКОГО СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА ПУТЕШЕСТВЕННИК ДУХ ПРОТИВОРЕЧИЯ ТАЙНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОВОДНИК МУДРОСТЬ ШУТА Путь развития Гермеса РАЗЛИЧЕНИЕ ДОБРА И ЗЛА ОБРЕТЕНИЕ КАДУЦЕЯ ПРИНЯТИЕ СУЩЕСТВУЮЩЕГО ПОРЯДКА ВЕЩЕЙ УБИЙСТВО ВСЕВИДЯЩЕГО АРГУСА Герои Гермеса АВТОЛИК СИЗИФ ОДИССЕЙ ПЕРСЕЙ Глава 3. Арес: борец, солдат, соперник Миф об Аресе Ролевая модель НЕЛЮБИМЫЙ СЫН ОТЦА «ОТЕЦ И СЫН» ФИЗИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ ХРАБРОСТЬ И РЕШИТЕЛЬНОСТЬ ХВАСТОВСТВО ИГРА СО СМЕРТЬЮ «КОНЬ И САБЛЯ» СОПЕРНИЧЕСТВО «ОКО ЗА ОКО, ЗУБ ЗА ЗУБ» ВЕРНОСТЬ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО КОМАНДНЫЙ ДУХ ЧУВСТВО ПРАВОТЫ «СВОИ» И «ЧУЖИЕ» АГРЕССИЯ И ПРОЕЦИРОВАНИЕ ОБРАЗА ВРАГА ЗАЩИТА СЛАБЫХ КОНТРОЛЬ ЗА ЭМОЦИЯМИ ИЕРАРХИЯ ОТНОШЕНИЙ ЖИЗНЬ ПО УСТАВУ КОНТРОЛЬ НАД ПОВЕДЕНИЕМ ОКРУЖАЮЩИХ СЕКСУАЛЬНОЕ ДОМИНИРОВАНИЕ Путь Ареса КОНТРОЛЬ НАД ЭМОЦИЯМИ ПОДЧИНЕНИЕ ПРАВИЛАМ ЗАЩИТА СЛАБЫХ СМЫСЛ СЛУЖЕНИЯ И САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ Герои Ареса КАСТОР И ПОЛИДЕВК АЯКС ОИЛИД АЯКС ТЕЛАМОНИД АХИЛЛ ЭВЕН Глава 4. Гефест: увалень, изобретатель, одиночка Миф о Гефесте Ролевая модель ОТВЕРЖЕНИЕ РОДИТЕЛЯМИ ПРОСТОФИЛЯ СОЦИАЛЬНАЯ ИЗОЛЯЦИЯ «МАСТЕР — ЗОЛОТЫЕ РУКИ» ВДОХНОВЕНИЕ И ДАРОВАНИЕ МЕХАНИК ЭКСПЕРИМЕНТАТОР БЕЗУМНЫЙ ИЗОБРЕТАТЕЛЬ ВИДЕНИЯ И ПРОЗРЕНИЯ ИСКУССТВО И РЕМЕСЛО СОПЕРНИЧЕСТВО ХИРУРГ МАСТЕР МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ УХОД ОТ ЦИВИЛИЗАЦИИ «СТАРЫЙ МУЖ ОБЪЕЛСЯ ГРУШ» ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ВСПЫШКИ ЯРОСТИ И СТРАСТИ СОЗДАТЕЛЬ ГУБИТЕЛЬНЫХ МАШИН АРХИТЕКТОР МИРА Путь Гефеста ТВОРЧЕСКАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЕ ПРИЗНАНИЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ МАТЕРИНСКОГО ВЛИЯНИЯ СОЗДАНИЕ «ЖИВЫХ» МЕХАНИЗМОВ Герои Гефеста ТАЛОС ДЕДАЛ [92]
Глава 5. Дионис: харизматический лидер, экзальтированный любовник, романтический пьяница Миф о Дионисе Ролевая модель ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТРАВМЫ ДЕТСТВА ИГРА МАГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ ВЛЕКОМЫЙ ТЕЧЕНИЕМ БУНТ ПРОТИВ МИРОПОРЯДКА ОСВОБОЖДЕНИЕ «БЕЗУМЕЦ» ЭКСТРАВАГАНТНОСТЬ ЭКСТАТИЧНОСТЬ ЧУВСТВЕННЫЕ УДОВОЛЬСТВИЯ ПЬЯНИЦА САМОРАЗРУШЕНИЕ ВЕДОМЫЙ БОГОМ ВОЖДЬ-ВДОХНОВИТЕЛЬ РАЗРУШИТЕЛЬ ЭКСЦЕНТРИЗМ ОДЕРЖИМОСТЬ ТЕЛЕСНАЯ ТЕРАПИЯ ДУХОВНОЕ СТРАНСТВИЕ ТРАНСФОРМАЦИЯ Путь развития Диониса ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СМЕРТИ ИСЦЕЛЕНИЕ БЕЗУМИЯ СПУСК В ПОДЗЕМНЫЙ МИР ПРИЗНАНИЕ НА ОЛИМПЕ СУПРУЖЕСТВО С АРИАДНОЙ Герои Диониса МАКАРЕЙ ПЕНФЕЙ МЕЛАМП ТИРЕСИЙ ОРФЕЙ Глава 6. Зевс: отец, начальник, узурпатор Миф о Зевсе Ролевая модель «ЗОЛОТОЙ МЛАДЕНЕЦ» ВЛАСТЬ КАК ЦЕЛЬ СОЗДАНИЕ АЛЬЯНСОВ БРАК ПО РАСЧЕТУ ПОСТРОЕНИЕ СИСТЕМЫ НАЧАЛЬНИК ХАРИЗМА ПРАВИТЕЛЬ ДОСТОЙНАЯ СУПРУГА БОРЬБА С «БАРОНАМИ» НОВЫЕ КАДРЫ И ПРАВИЛА ЗАВОЕВАНИЕ ВЛАСТИ НАСИЛИЕМ КОНТРОЛЬ ПОДОЗРИТЕЛЬНОСТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ ПОЛИТИЧЕСКАЯ БЕСПРИНЦИПНОСТЬ ЛОЯЛЬНЫЙ ОТЕЦ НАЛИЧИЕ ГАРЕМА КОРРУПЦИЯ ОЩУЩЕНИЕ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ ГИГАНТОМАНИЯ ПЕРЕПИСЫВАНИЕ ИСТОРИИ Путь развития Зевса ПОБЕДА НАД ВРАГАМИ ПОСТРОЕНИЕ СВОЕЙ СИСТЕМЫ СОПРОТИВЛЯЕМОСТЬ ГРУППОВЫМ ФАНТАЗИЯМ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ СТИХИИ И ПОДАВЛЕНИЕ БУНТОВ Герои Зевса ЭАК МИНОС МИДАС АГАМЕМНОН [157]
Прометей: образ политика, революционера, идеолога МИФ О ПРОМЕТЕЕ ПРОМЕТЕЙ В КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ ОБРАЗ ПРОМЕТЕЯ Образованное сословие Политическое прошлое семьи Заступник Революционер «Экспроприация экспроприаторов» Технократия Стратегия и тактика Политический игрок Наказание НОВЫЙ ЗЕВС Глава 7. Посейдон: вождь, главарь, атаман Миф о Посейдоне Ролевая модель КОНКУРЕНЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТЬ РЕШИТЕЛЬНОСТЬ НАСТОЙЧИВОСТЬ МСТИТЕЛЬНОСТЬ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ ЩЕДРОСТЬ И РАСТОЧИТЕЛЬНОСТЬ ЭКСТРАВАГАНТНОСТЬ ЗЛЫЕ ШУТКИ ЛЮБОВЬ К ТВОРЧЕСТВУ НЕФОРМАЛЬНЫЙ ЛИДЕР «ДИКИЙ МУЖИК» ПИРАТ ВНУТРЕННИЙ ГРУППОВОЙ КОДЕКС СОБСТВЕННИК САМОДУР ГЛАВА ТВОРЧЕСКОГО КОЛЛЕКТИВА ТЩЕСЛАВИЕ РАЗГУЛ И ЗАПОЙ СМЕНА ЖЕН БЫВАЛЫЙ ЧЕЛОВЕК Путь развития Посейдона ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРРИТОРИИ ЭКСПАНСИЯ ПРИНУЖДЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ ПРИНЯТИЕ СВОЕГО ЖРЕБИЯ Герои Посейдона АЛОАДЫ СКИРОН И КЕРКИОН НЕЛЕЙ И ПЕЛИЙ ТЕСЕЙ ОРИОН НЕРЕЙ И ПРОТЕЙ Глава 8. Аид: тайный властитель, отшельник, теневая фигура Миф об Аиде Ролевая модель ВСЛЕД ЗА ОТЦОМ… МНОЖЕСТВО ИМЕН СТРАННОСТИ СКРЫТАЯ ИНФОРМАЦИЯ ТЕНЕВАЯ ФИГУРА КОЛДУН ИЛИ ОККУЛЬТИСТ АСКЕТИЧНОСТЬ ТВОРЧЕСКАЯ ОДАРЕННОСТЬ МЕЛАНХОЛИЯ «ЧЕРНЫЙ ЧЕЛОВЕК» МИСТИФИКАЦИИ «НЕ ОТ МИРА СЕГО…» ИЗГОЙ ОТКАЗ ОТ ЭМОЦИЙ СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ УБИЙЦА ЛИДЕР ТАЙНОЙ СЕКТЫ ВЕРНОСТЬ ОБЩНОСТИ Путь развития Аида ПОХИЩЕНИЕ КОРЫ ГЕРМЕС ПОДЗЕМНЫЙ ДИОНИС ПОДЗЕМНЫЙ ЗЕВС ПОДЗЕМНЫЙ Постскриптум. Боги в жизни женщины Использованные источники и литература [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210]
Отцы и сыновья Греческих богов-олимпийцев юнгианские психологи [6] условно разделяют на «отцов и сыновей». Поколение «отцов» составляют Зевс, Посейдон и Аид, старшие из олимпийских богов. «Сыновья» же — Гермес, Аполлон, Гефест, Арес и Дионис. Все они — сыновья Зевса или его супруги Геры (подробнее об их происхождении будет рассказано в конкретных главах). Зевс, Посейдон и Аид владеют тремя частями мироздания: небом, морем и подземным миром. Они по-своему самодостаточны и представляют «отцовские» архетипы в душе мужчины. Обычно Зевс и Посейдон развиваются, если человек становится вождем, руководителем или начальником. Само по себе отцовство редко приводит к развитию этих архетипов, но когда мужчина уже становится дедом (и под его «владычеством» оказываются и дети, и их супруги, и внуки), это частенько способствует их проявлению. Аид хоть и является одним из «старших богов», детей в мифологии не породил, и к отцовским архетипам его можно причислить лишь условно. Его история отдельна и исключительна. В отличие от этих трех братьев, боги-сыновья не имеют своих царств и владений. Для них (и для мужчин — их представителей) еще важны отношения с отцом и сепарация от матери.