"Ритмы истории" - читать интересную книгу автора (Шубин Александр Владленович)

10. Классы и слои

Механизм взаимодействия культурных типов и социальных состояний будет более понятен, если построить модель социальной эволюции элиты и социума, опираясь на модель смены фаз. Здесь, как и в случае с культурными типами, возможны четыре "чистых" состояния, связанных с тем, что и эксплуатирующая (перераспределяющая в свою пользу часть ресурсов) элита, и население ("трудящиеся") могут существовать в двух "чистых" формах — отчужденной от регулирования потока ресурсов и соединенной с ним.

В результате возможно существование четырех "основных" классов: этакратия (отчужденная элита, так как каждый участник корпорации в идеале отчужден от распоряжения ресурсами и действует от имени всей этакратии), "частники" (соединенная элита, так как каждый "частник" соединен с каким-то участком производства необходимых человеку ресурсов), крестьяне (соединенные труженики), пролетарии (отчужденные труженики). Возможны также переходные состояния — "классы", которые сочетают в себе черты и тружеников, и элиты. Эти средние слои также могут быть как отчужденными (атомизированными), так и соединенными (ассоциированными). Пример первых — квалифицированные ремесленники, имеющие свое собственное дело, маргиналы, часть служащих и торговцев. Пример второго — участники гражданского слоя, фермеры, работники самоуправляющихся производств, члены ремесленных корпораций и т.д.).

Социальные структуры, состоящие из "чистых" классов возможны лишь как тенденции, направление движения реального общества, поскольку в нем существуют в разных соотношениях практически все "классы". Но доминируют те, которые соответствуют эпохе. В эпоху классы еще только формируются, что дает преимущества «восточному» приглушенному типу.

В эпоху "1" выделилась и доминирует этакратия (культура "господства"). В эпоху "2" происходит постепенный переход от доминирования этакратии к преобладанию "частников"-феодалов (население по прежнему состоит преимущественно из крестьян), что соответствует переходу от деспотического господства к ограничивающей его иерархии. В эпоху "3" устанавливается господство "частников" (феодалов, опирающихся на эксплуатацию самостоятельных производителей-крестьян и появившихся в связи с переходом к индустриализму капиталистов, организующих производство и осуществляющих отчуждение тружеников).

Эта система удерживается в равновесии иерархическими стереотипами («консерватизм»), которые гасят конкуренцию, способную разрушить единство "частников". Но в связи с тем, что растущему классу капиталистов не хватает ресурсов, он нуждается в дополнении иерархии свободой — происходит переход к следующему социальному стереотипу, к открытой борьбе между частниками с участием отчужденных и соединенных тружеников, а также остатков этакратии, символизирующих прежнюю иерархию («либерализм»). Итог этого развития сводится к сохранению всех четырех классов: этакратия (уже индустриальная), частники (прежде всего индустриальные, то есть капиталисты), пролетарии, крестьяне (их место в обществе быстро сокращается).

Для сохранения единства этой разнообразной структуры необходимо применение стереотипов, консолидирующих общество — господства и солидарности («корпоративизм»). Легко предположить, что дальнейшая эволюция общества не может быть связана с дальнейшей дисперсией, так как на фазе "пика цивилизации" достигнуто максимальное многообразие "чистых" элементов, и теперь возможно только их сокращение — вероятно, путем образования "промежуточных форм", упомянутых выше — "гражданского класса" и атомизированных субъектов, составляющих самостоятельный "сектор" общества. Но чтобы представить себе этот процесс точнее, необходимо более определенно представить себе процесс "трехтактного" развития на уровне периодов.

Внутренняя динамика развития эпохи, также как и описанный выше процесс, определяется отчуждением от существующих слоев элиты и общества новых социальных слоев и последующего синтеза возникших компонентов. Применительно к элите (ее развитие как правило лучше отражено в источниках) это означает на уровне "становления" формации выделение этих новых слоев из существующей социальной массы (далее будем называть эту часть элиты "первичными слоями"), на уровне "пика" эпохи — дисперсию новых слоев (будем называть эти слои "новыми"), а затем постепенный синтез продуктов дисперсии и первичных слоев.

Однако и этот механизм в свою очередь не является линейным — ведь и три фазы развития эпохи тоже, в свою очередь, проходят ту же эволюцию своего развития. В итоге мы можем получить более детальную картину социального развития эпохи уже на уровне периодов (для краткости рассмотрим только динамику элиты).

"Становление" эпохи характеризуется развитием первичных слоев элиты, доставшихся данной эпохе в наcледство от предыдущей (новые слои еще просто не сформировались). Они образуют пару — один слой доминирует (элита в элите). Назовем его доминирующим, а другой — опорным. "Пик становления" (реакция) означает отчуждение доминирующего слоя и его удар по опорному, его максимальное подчинение. "Трансформация становления" ("патернализм") — это ослабление и нивелирование первичного доминирующего слоя (далее — "первый слой"), активизация первичного опорного слоя (далее — "второй слой"), усиление взаимопроникновение "первого" и "второго" слоев и выделение преимущественно из "второго слоя" нового качества — новых слоев ("третий слой").

На этапе "пика" эпохи друг от друга уже сами новые слои. В период "становления пика" ("равновесие") происходит выделение новых доминирующих слоев (собственно "третий слой") и новых опорных слоев ("четвертый слой"). В период "пика пика" происходит столкновение и внутреннее дробление всех слоев, возникают их неустойчивые коалиции. Таким образом анализ доходит до максимума (в рамках стадии, естественно, он приводит к еще более дробной структуре) и вектор развития меняется. "Трансформация пика" базируется как правило на союзе доминирующих "второго" и "третьего" слоев, кладет начало постепенному слиянию образовавшихся к этому времени слоев, втягиванию старых слоев в новые. Однако процесс синтеза на основе возникшей социальной палитры новых социальных качеств проходит при решающем воздействии духовного фактора — идейных и социально-психологических конструкций.

Фаза "трансформации", несмотря на ее синтезирующую функцию, также не может избежать прохождения через свои три этапа. Здесь отчуждаются новые слои, а точнее — образующиеся на их базе социальные комплексы (слияние пар перечисленных слоев в разном порядке). Отчуждаться они могут лишь друг от друга. "Становление трансформации" ("интеграция") — это формирование новых доминирующих и опорных слоев, все большее расхождение социальной психологии обоих социальных комплексов, трения во взаимоотношениях между ними. "Пик трансформации" (период "синтеза") — бурный синтез новых слоев, их внутренняя дисперсия и разрушительные конфликты между социальными комплексами, которые, однако, не приводит к противоборству "всех против всех", подобному "конфронтации", так как сопровождаются процессами синтеза. "Трансформация трансформации" (период "импульса") — завершение образования доминирующего и опорного слоев новой эпохи, синтез их духовных составляющих. В результате возникают новые принципы построения социума, соответствующие новой эпохе.

Таким образом, модель, первоначально построенная для формации, на уровне периодов превращается в модель девятиактного взаимодействия четырех основных социальных слоев. Понятно, что эту модель можно рассмотреть и на уровне стадий.