"Дао хаоса" - читать интересную книгу автора (Волински Стефен)

Глава 7 Время

Принято считать, что время — некая объективная данность. Прошлое сменяется настоящим, которое, в свою очередь, сменяется будущим. Однако это является огромным заблуждением. Время — величайшая иллюзия, и мы вполне способны ощутить это, когда нам кажется, что эмоции, чувства и мысли, обуревающие нас, никогда не изменятся, и мы останемся в одном и том же состоянии навсегда.

Например, когда вы влюблены, вам кажется, что любовь продлится вечно; когда вас одолевает депрессия, вы уверены, что она никогда не кончится; когда вы в ярости или гневе, вы чувствуете, что никогда не успокоитесь. На самом деле мы, конечно, знаем, что рано или поздно все проходит, но когда мы отождествляем себя со своими переживаниями, нам кажется, что они вечны. Такова великая иллюзия, присущая нашему восприятию. Эта иллюзия заставляет нас сопротивляться переживаниям. Например, когда вы злитесь или страдаете, вы можете сопротивляться этим чувствам, поскольку они обладают очень коварным свойством — казаться вечными и непреходящими. С другой стороны, когда мы влюблены, мы сопротивляемся утрате любви, пытаемся удержать ее, сохранить, вернуть, тем самым сопротивляясь непостоянству, присущему самой природе любви; мы редко задумываемся о том, что любые состояния являются временными и преходящими.

Шаг 1. Подумайте о том, что все, что вы можете представить себе, рано или поздно исчезнет.

Шаг 2. Подумайте о быстротечности и мимолетности всего существующего во Вселенной.

Шаг 3. Подумайте о том, что мыслящий субъект тоже исчезнет.

Шаг4. Не обращаясь к памяти, разуму, ассоциациям… скажите, кем вы были до рождения?

Разумеется, такого рода медитации — не для слабонервных. Вы можете увидеть, как мир уносится потоком и исчезает, и вы сами лишь ми молетная игра случая. Это ясно ощущается во время последней медитации, так как при отсутствии памяти или разума не существует прошлого, настоящего и будущего — лишь чистое состояние осознания вез каких-либо объектов.

Если мы будем наблюдать за мыслью, то обнаружим, что она продолжается несколько секунд. Я назову продолжительность мысли фазовым временем, или временем, в течение которого какое-либо впечатление находится в пространстве вашего сознания. Например, мысль: «Я плохо себя чувствую» обладает фазовым временем, Если мы сожмем его до одной секунды или растянем до 50 секунд, мы изменим временную составляющую, тем самым введя точку бифуркации в имеющуюся систему. Когда мы изменяем временную составляющую, переживание исчезает. Почему? Потому что все переживания требуют определенного количества времени и обладают определенным количеством массы, пространства и энергии. Если изменить одну из этих величин, меняются и все остальные компоненты переживания. Поэтому переживание не может остаться таким, каким оно было первоначально.

Выразим это следующим образом: чтобы мысль «Я плохо себя чувствую» могла существовать, ей требуется фиксированное количество времени, пространства, массы и энергии. В противном случае она не сможет оставаться самой собой. Это напоминает шоколадный торт: для него требуется определенное количество муки, сахара, воды, соли, какао и т. д., иначе он уже не будет шоколадным тортом. Точно так же злость требует определенного количества энергии, пространства, массы и времени. Если злость будет тянуться очень долго, она может стать еще сильнее. Если же мы втиснем ее в трехсекундный интервал, мы просто ощутим резкий всплеск адреналина и вряд ли назовем его злостью.

Закройте глаза.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Позвольте пустоте уплотниться и стать мыслью

Шаг 3. Замедлите течение мысли.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Позвольте пустоте уплотниться и стать мыслью.

Шаг 3. Ускорьте течение мысли.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Шаг 1. Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2. Позвольте ей уплотниться и стать эмоцией.

Шаг 3. Замедлите течение эмоции.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Шаг 1.Созерцайте пустоту перед собой.

Шаг 2.Позвольте ей уплотниться и стать эмоцией,

Шаг 3.Ускорьте течение эмоции.

Шаг 4.Осознайте происшедшее.

В Азии время называют великой иллюзией. Она заключается в том, что мир кажется нам неизменным и стабильным. Допустим, вы смотрите на стол; память подсказывает вам, что он находился здесь минуту назад и через минуту будет оставаться на том же самом месте, где и сейчас. Иллюзия времени рождает иллюзию постоянства. Откуда берется эта иллюзия? Чтобы лучше понять это, вернемся к описанию времени в книгах «Выслеживание дикого маятника» Ицхака Бентова[29] и «Квантовое сознание».

Бентов утверждает, что при движении маятника имеется пауза в верхней и нижней точках траектории. В момент этой паузы времени не существует, равно как и какого-либо способа его отсчета. Бентов считает, что такие паузы наступают 14 раз в секунду. С исчезновением времени исчезает и иллюзия непрерывного существования объектов. Поэтому ничто не может существовать, и вы в том числе, если время больше не существует.

В главе 6 книги «Квантовое сознание» предлагалась медитация:

«Может ли существовать что-либо во Вселенной, если нет времени для его существования?» Когда я задаю этот вопрос на семинарах, участники обычно ощущают легкое умопомрачение, так как ни мы, ни что-либо еще не может существовать при отсутствии времени или длительности. Иными словами, разум и переживания не могут существовать вне времени. Поэтому переживания ограничены во времени: нет времени — нет переживаний.

Великая иллюзия времени состоит в том, что мы постоянно находимся здесь.

Шаг 1. Представляйте себе на протяжении минуты, что вы возникаете и исчезаете, возникаете и исчезаете много раз в течение одной секунды.

Шаг 2. Представляйте себе, что Вселенная возникает и исчезает, возникает и исчезает много раз в течение одной секунды.

После такого открытия у нас возникает резонный вопрос: куда же м ы деваемся в течение этих провалов во времени? В Азии существуют системы йоги (на санскрите «йога» означает «единение»), в которых говорится о методах постижения этого провала. Раджа-йога (что означает «царская йога») предлагает путь из восьми шагов, ведущий к этой цели. Последний шаг называется на санскрите самадхи, что означает не-я. В этом интервале, наступающем 14 раз в секунду, находится не-я; состояние, которое точнее было бы назвать не-состоянием, позволяет нам ощутить глубочайшее единение с миром посредством естественно-. го процесса исчезновения. Йоги, как и многие другие духовные искатели, направляют свои усилия на постижение и переживание этого состояния не-я. Однако на самом деле усилий вовсе не требуется, потому что это состояние естественно присуще нам, даже если мы не осознаем этого. Иными словами, нравится нам это или нет, 14 раз в секунду мы проваливаемся в состояние не-состояния; пожалуй, нам стоило бы познакомиться с ним получше, пережить его и научиться воспринимать его пульсацию.

Для этого нам нужно лишь пробудиться и обнаружить era Представьте себе, например, кинофильм, состоящий из отдельных кадров. Если кинолента движется медленно, мы видим кадр, затем пробел, затем снова кадр, снова пробел и т. д. Тот же самый процесс совершается во Вселенной.

Шаг 1. Откройте глаза и рассмотрите предметы в комнате.

Шаг 2. Быстро моргните и представьте себе, что в тот момент, когда ваши глаза были закрыты, предмета здесь не было.

Нервная система (наш воплощенный ум) заставляет нас видеть мир связным и непрерывным, без каких бы то ни было провалов. Тем не менее эти провалы существуют.

Время создает иллюзию того, что мы всегда находимся здесь. Но когда мы погружаемся в медитацию: «… нет времени… время… нет времени… время…» или, что еще лучше, осознаем собственное возникновение и исчезновение, тогда восприятие резко изменяется. Например, если мы знаем, что все в мире возникает и исчезает, будем ли мы пытаться что-то удержать? И стоит ли добиваться постоянства, если времени все равно присущ собственный ритм?

Шаг 1. В течение минуты осознавайте, как вы возникаете и исчезаете, что и происходит на самом деле.

Шаг 2. Попробуйте ощутить естественную пульсацию Вселенной и чередование состояний и не-состояний бытия.

В этой пульсации, или, вернее, в осознании естественной пульсации кроется ключ к освобождению от иллюзий и навязчивых идей, рожденных нашими попытками удержать на месте изменчивый мир.

Шаг 1. Откройте глаза, не моргайте, смотрите на мир со стороны.

Шаг 2. Наблюдайте, как предметы теряют очертания, и кажется, что они начинают двигаться и дышать.

Наблюдайте, как границы предметов размываются и перетекают друг в друга.

В книге «Квантовое сознание» мы рассматривали явный и неявный порядок Дэвида Бома. Явный порядок представляет собой существование объектов и «вас» в потоке времени. Неявный порядок — пробел во времени, когда исчезают субъект и объект и остается лишь единое.

На квантовом уровне реальности раскрывается глубочайший неявный порядок.[30]

Куда же мы идем в периоды временных разрывов? Мы возвращаемся ко всему и оттого становимся всем.

Человеческое тело и разум вступают в непосредственный контакт с океаном информации, выходя на такой уровень восприятия, где исчезают границы между внешним и внутренним, сознанием и материей — иными словами, на уровень синхроничности. Китайские мудрецы обладают собственным инструментом достижения синхроничности — и Цзин. Они говорят, что наш проявленный мир лишь отражение более глубокой реальности, пребывающей за пределами времени.[31]

Отчего же мы не осознаем этого единства? Оттого что осознанность также является объектом и, следовательно, исчезает в момент временного разрыва. Значит, осознанность существует лишь во времени. Многие люди утверждают «Я живу осознанно!* На семинарах я прошу: «Объясните мне, в чем различие между вами и вашей осознанностью». Они отвечают: «Ну, я способен осознавать, что я обладаю осознанностью». Я думаю — все, что вы можете осознать, не есть вы, поскольку, в отличие от вас, является объектом. Если вы способны осознавать вашу осознанность, значит, она является объектом. Во временном разрыве осознание и объект осознания сливаются, именно поэтому вы и не можете осознавать разрыва. Больше того, вы ничего не «узнаете» об этом разрыве, так как знающий и знание в этом разрыве также исчезают. В этом провале и пульсации скрывается порядок, представляющийся нам хаосом.

Мы возникаем и исчезаем много раз в течение секунды, как и вся материальная Вселенная. Откуда же берется хаос? Я уже приводил определение хаоса: «Бесконечное пространство или неоформленная материя, предположительно предшествовавшие возникновению упорядоченной Вселенной».

Это означает, что в момент возникновения «вас» и материальной Вселенной вы уже знаете, что вам суждено исчезнуть. С точки зрения субличности исчезновение означает смерть, небытие, аннигиляцию. Предчувствие исчезновения рождает страх, потому что в момент возникновения вы боитесь, что в следующий раз исчезнете навсегда. Тело реагирует на этот страх напряжением и скованностью. Мы используем наш страх, чтобы застыть, сжаться и остановить процесс исчезновения.

Шаг 1. Вспомните ситуацию, в которой вы чувствовали страх.

Шаг 2. Задайте себе вопрос: «Какому переживанию я действительно сопротивляюсь, создавая страх?»

ШагЗ. Осознайте происшедшее.

Сопротивляясь хаосу, страх пытается остановить время и сделать его линейным. Вспомните, например, как часто мы упрямо тратим силы в попытках поддерживать «порядок», «равновесие», «контроль», «безопасность» и «стабильность». Мы тратим столько энергии на создание иллюзии постоянства!

Наше сопротивление хаосу пользуется страхом, чтобы заморозить наши воспоминания, тела, мышцы, дыхание. Мы противимся нашей великолепной беззащитности! Больше того, исчезновение приводит нас в такой ужас, что наши субличности, поведенческие паттерны, психика и нервная система настроены на сопротивление.

Нисаргадатта Махарадж говорил мне: «Не существует ни рождения, ни смерти, ни личности — это лишь игра ума и иллюзии».

Он имел в виду, что пустота сгущается и становится бытием и жизнью, а с точки зрения жизни или сгустка пустоты пустота есть смерть. В действительности пустота становится формой по имени «жизнь», а форма становится пустотой по имени «смерть». Так как по сути они едины, то личность также есть сгусток пустоты. Поэтому на самом глубоком уровне нет ни жизни, ни смерти. Почему? Потому что там не существует двойственности. Пустота превращается в форму, форма превращается в пустоту. Хаос — просто описание этого вечного процесса. Хаос — это порядок, и порядок — это хаос.

Продемонстрируем это на примере психологии. Когда вы находитесь в состоянии «Я люблю себя», тогда состояние «Я ненавижу себя» отсутствует. Точно так же в состоянии «Я ненавижу себя» состояние «Я люблю себя» отсутствует. Фактически мы не можем даже вспомнить состояние «Я люблю себя», когда находимся в состоянии «Я ненавижу себя». Существует ли состояние «Я люблю себя»? Только в промежутке от возникновения до исчезновения. Существует ли состояние «Я ненавижу себя»? Только в промежутке от возникновения до исчезновения. Следуя дао хаоса, мы можем осознать, что исчезнет и «Я люблю себя», и «Я ненавижу себя», и пустота вновь превратится в «Я люблю себя», чтобы затем исчезнуть, и та же самая пустота превратится в «Я ненавижу себя», чтобы тоже исчезнуть. Оба этих состояния — лишь сгустки пустоты или, по выражению Бома, «проявления неявного порядка». В состоянии «Я люблю себя», как и в состоянии «Я ненавижу себя» вы думаете, что они продлятся вечно. Но когда мы понимаем, что они возникают и исчезают по воле случая, мы выходим за пределы временных границ и позволяем и любви, и ненависти возникать из пустоты, зная, что они вновь вернутся в пустоту. Все в этом мире подвержено изменениям. Лишь когда мы осознаем и примем эту изменчивость, мы почувствуем себя в безопасности. Иными словами, изменчивость есть безопасность, желание стабильности есть хаос. Этот парадокс помогает нам осознать, как пустота превращается в переживание, а переживание возвращается в пустоту в чудесном беспорядке. Принять этот процесс — значит постичь дао хаоса.

В главе 5 «Пространство» мы говорили об основных положениях суфийской психологии, сформулированных знаменитым суфийским мастером Идрисом Шахом. Шах утверждает, что «все существует во времени и пространстве». Дао хаоса позволяет понять, что любая эмоция, любое состояние сознания и даже любая религиозная система или духовный путь существуют во времени и пространстве. Когда мы осознаем это, мы не сопротивляемся естественному чередованию взлетов и падений, происходящих в нашей душе.

В предыдущем примере мы говорили о мыслях и чувствах, естественно присущих нам. В качестве другого примера я приведу случай на моем семинаре в Нью-Мексико. Участник спросил: «Почему многие традиционные пути к просветлению так бессильны и неэффективны?» Я ответил: «Все они существуют во времени и пространстве. Например, церковь в первое время после жизни Христа обладала огромной энергией и реальным переживанием Христа. Сейчас же эта форма (церковь) возвращается назад в пустоту и теряет энергию. Поэтому она цепляется за ритуалы, пытаясь с их помощью вернуть то время, когда она была полна энергии*.

Принцип: когда духовные или психологические системы начинают возвращаться в пустоту, они становятся все более догматичными и ритуализированными. Это стремление строго следовать догме и соблюдать ритуал представляет собой механизм выживания психологической и духовной системы или любой иерархии.

Как и все остальные формы, церковь вернется в пустоту и исчезнет. Если мы примем зто, пустота вновь сгустится и возникнет другая форма во времени и пространстве. Когда мы цепляемся за мысль, чувство, состояние сознания, систему или даже за духовный путь, время которых истекло, мы создаем хаос. Если система становится догматичной и ритуализированной, апеллируя к вере вместо непосредственного опыта и переживания, — это вернейший признак того, что ее время истекло.

В течение столетий с момента появления йоги тема противоположностей оставалась актуальной. Как мы совмещаем противоположности: любовь—ненависть, да—нет, женское—мужское? Психологи XX века пытались интегрировать пары противоположностей, обращаясь по очереди к каждой из них. Однако эти противоположности никогда не удавалось полностью интегрировать. Почему? Потому что предполагалось, что они различны по самой сути. Квантовая психология утверждает: полярные противоположности не являются различными по сути; на квантовом уровне они состоят из одной и той же субстанции. Чтобы прочувствовать это на собственном опыте, давайте выполним несколько упражнений.

Шаг 1. Представьте себе пару противоположностей: любовь — ненависть, женское—мужское, слабость—сила, независимость—зависимость и т. д.

Шаг 2. Исследуйте размер и форму двух противоположностей.

Шаг 3. Снимите ярлыки с двух противоположностей и представьте себе, что они состоят из одной и той же энергии.

Шаг 4. Осознайте происшедшее.

Теперь мы понимаем, что, представляя себе противоположности как состоящие из одной и той же энергии, мы не видим никакого контраста; следовательно, нет никаких полярных противоположностей. Многие психологи считают, что объединение противоположностей и создание «третьей» фигуры — это и есть интеграция. В действительности же, когда мы осознаем, что они состоят из одной и той же субстанции, мы снимаем конфликт и убираем проблему. Это и есть истинная интеграции.

Шаг 1. Представьте себе пару противоположностей: любовь-ненависть, женское-мужское, слабость-сила, независимость-зависимость и т. д.

Шаг 2. Изучите размер и форму двух противоположностей.

Шаг З. Рассмотрите пустое пространство, в котором они плавают.

Шаг 4. Представьте себе, что пустое пространство и обе противоположности состоят из одной и той же субстанции.

Эти упражнения подобны приведенным в книге «Квантовое сознание»; они демонстрируют нам, что противоположности существуют лишь до тех пор, пока у них есть границы. Как только мы понимаем, что все состоит из одной и той ж субстанции, противоположности исчезают. Разумеется, понять это — непростая задача, и для этого требуется некоторая практика. Но когда осознание достигнуто, нам больше не нужно интегрировать противоположности — они уже интегрированы. Лишь ярлыки и границы создают иллюзию различия.

Взяв за основу предположение, что мы сопротивляемся естественному процессу возникновения и исчезновения, давайте обратимся к самому устрашающему фанту нашей жизни — к СМЕРТИ. Смерть является одним из наиболее отвергаемых и пугающих явлений. Чтобы как-то справиться с ним, создаются религии, призванные объяснить и предотвратить естественный процесс возникновения — исчезновения.

Рассмотрим величайшие мировые религии. Христианство обещает вечную жизнь в раю, буддизм и индуизм — прошлые и будущие воплощения. Все эти религии отрицают вышеописанный естественный процесс. Известный психиатр Томас Зас говорил: «Религия — это социально организованное отрицание одной-единственной ограниченной жизни».

Я хочу еще раз напомнить слова моего учителя Нисаргадатты Махараджа: «Мет ни рождения, ни смерти… это всего лишь игра ума… всего лишь иллюзии…»

Шаг 1. В течение минуты размышляйте относительно вопроса: «Что ожидает меня после смерти?»

Шаг 2. Подумайте, как ваше мировоззрение помогает вам сопротивляться естественному процессу возникновения—исчезновения.

ШагЗ. Подумайте о том, какие правила нужно соблюдать, чтобы заслужить хорошую посмертную участь, и какое наказание ждет вас, если вы их нарушите.

Шаг 4. Подумайте о том, каким образом верность этим правилам и ваши представления о посмертной жизни помогают вам сопротивляться исчезновению.

Шаг 5. Закройте глаза и осознавайте около минуты, что возникновение—исчезновение — естественный процесс.

Шаг 6. Откройте глаза и осознайте, в состоянии ли вы принять и «ощутить» эту естественную пульсацию.

Когда мы научимся осознавать разрывы и провалы во времени, то поймем, что на самом деле ничто не умирает и все возрождается. Дэвид Бом мог бы сказать, что неявный порядок становится явным, затем вновь становится неявным… и этот процесс вечен.

Благодаря этому упражнению мы должны преодолеть наши привычные ограничения и осознать процесс возникновения—исчезновения, который так долго отвергали. Немногие станут отрицать, что мы вкладываем массу энергии в планирование и обдумывание будущего, делая вид, что мы бессмертны. Знаменитый психиатр Карл Юнг, доктор медицины, говорил, что желание иметь детей вызвано сопротивлением страху смерти и исчезновения.

Выходя за пределы времени, можно увидеть, как мы представляем себе время, и убедиться в том, что наш образ времени напоминает скорее окружность, чем прямую линию.

Современные физики утверждают, что время искривлено. Это означает, что оно является окружностью lt;…gt; Время не прямая линия, а бесконечные вращающиеся окружности lt;…gt; прошлое присутствует также, как настоящее и будущее.[32]

Закройте глаза.

Шаг 1. Осознайте прошлое.

Шаг 2. Осознайте настоящее.

Шаг З. Осознайте будущее.

Шаг 4. Осознайте, что вы находитесь вне времени, и рассмотрите прошлое, настоящее и будущее.

Шаг 5. Осознайте, что вы находитесь в состоянии не-времени и можете видеть прошлое, настоящее и будущее — они возникают перед вами, а вы находитесь в состоянии невремени.

Известный физик Джон А. Вилер называет этот крут времени, где настоящее воздействует на прошлое, "отсроченным выбором».[33] Соответственно выбор, совершенный нами сейчас, определяет, что должно было произойти в прошлом.[34]

В психотерапии мы в настоящее время работаем с прошлым и, таким образом, меняем наше сегодняшнее отношение к прошлому и представление о том, как мы будем действовать в будущем. Это означает, что мы можем изменить прошлое в настоящий момент, изменяя таким образом будущее. Милтон Эриксон предлагал клиентам создать образ будущего, в котором их проблема уже решена, затем вернуться из будущего в настоящее, осознавая, каким образом им удалось решить нынешнюю проблему. В сущности, воображаемое будущее изменило настоящее и прошлое. Время становится цикличным, пластичным и поддающимся изменению, когда мы выходим за пределы линейного и ограниченного мышления.

Когда мы выходим за пределы времени, то начинаем воспринимать пустоту, или неявный порядок, из которого возникает время и то, что воспринимается нами как явный порядок. Это топографическая вселенная (Майкл Тэлбот, Харпер и Коллинс). Время есть сгусток пустоты (явный порядок), и это означает, что на уровне неявного порядка прошлое, настоящее и будущее являются одним и тем же. Лишь на уровне явного порядка возникает время!

Шаг 1. Рассмотрите прошлое событие.

Шаг 2. Рассмотрите настоящее событие.

Шаг 3. Рассмотрите возможное будущее событие.

Шаг 4. Рассмотрите пустоту, в которой плавают три этих события.

Шаг 5. Представьте себе, что прошлое, настоящее и будущее события состоят из той же субстанции, что и окружающая их пустота.

Шаг 6. Осознайте происшедшее.

Когда мы пытаемся остановить время либо считаем его линейным, мы тем самым сопротивляемся хаосу и исчезновению. Цикл «время… нет времени… время… нет времени», цикл возникновения—исчезновения — естественный процесс. Ваша иллюзия постоянства не останавливает этого процесса. Наоборот, она порождает страх и заставляет изобретать различные системы убеждений, отрицающие эту пульсацию и поддерживающие состояние страха и хаоса. Наша задача — почувствовать связь с этой пульсацией. Тогда за иллюзорным хаосом явного порядка нам откроется глубочайший покой неявного порядка. Это позволит нам понять, что неявное есть явное, а явное есть неявное; хаос есть порядок, а порядок есть хаос. Мы более не ограничены концепцией линейного времени; мы оказываемся в состоянии вневременного единения с голографической вселенной, в которой прошлое, настоящее и будущее возникают и становятся явными, чтобы затем исчезнуть и вновь стать неявными.