"НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА" - читать интересную книгу автора (Бейли Алиса Анн)

1. Техника присутствия

Подходя к рассмотрению данной темы, учащемуся необходимо помнить три вещи: существование Интуиции, факт существования Иллюзии и осеняющее Присутствие. Это Присутствие открывается благодаря интуиции через Ангела и, когда оно открыто и осознано, устраняет иллюзию.

Иллюзию не следует путать с наваждением; иллюзия связана с процессом откровения в целом. Наваждение может быть связано, и часто бывает связано, с искажением того, что было открыто, однако необходимо иметь в виду, что иллюзия главным образом связана с реакцией ума на раскрывающееся откровение, так как 173] Душа регистрирует его и стремится впечатлить им наивысший аспект личного низшего “я”. Поэтому иллюзия является неспособностью ума точно зарегистрировать, интерпретировать или транслировать то, что было передано, и поэтому она является грехом (если вы предпочитаете такое слово) познающих и высоко развитых людей, тех, кто стоит на Пути и кто находится в процессе правильной ориентации; она также является грехом принятых учеников, так как они стремятся расширить свое сознание в отклике на контакт с Душой. Когда они научатся “видеть сквозь иллюзию” (я использую эту фразу в ее эзотерическом смысле), тогда они будут готовы к Третьему посвящению.

Таким образом, нашей темой является откровение, и я хочу сделать некоторые общие замечания по данному предмету, потому что с их помощью можно прояснить проблему иллюзии и, в данном случае, также проблему индивидуальной иллюзии.

Раскрытие человеческой осведомленности, прогрессировавшее в течение веков, зависит от двух основных связанных друг с другом факторов:

1. От постепенного раскрытия человеческого ума благодаря процессам самой эволюции. Его можно рассматривать как врожденную способность того, что мы называем умом, читтой, или веществом ума, становиться все более и более чувствительным к влияниям феноменального мира и к впечатлению из Высших миров бытия. Разум – это инструмент, который регистрирует процесс “становления”, но он также – на более поздних стадиях человеческого раскрытия – способен регистрировать природу или функцию бытия. Становление проявляется через интеллект, Бытие – через интуицию. При любом исследовании иллюзии необходимо помнить об инструментальной природе разума и его способности точно регистрировать, интерпретировать и передавать знание, приходящее из мира явлений, и мудрость, приходящую из сферы Души.

2. От метода, посредством которого человечество становится осведомленным о том, что не непосредственно очевидно. Это метод, или процесс, который был назван “наложенным откровением”, или впечатлением, переданным умам, способным к восприятию тех идей, существ, планов и целей, которые существуют, так сказать, за сценой и которые (при дальнейшем анализе) являются факторами, определяющими и обуславливающими мировой процесс. Такие откровения, или субъективные жизненные впечатления, открываются благодаря интуиции и не имеют ничего общего со знанием, впечатлениями и импульсами, связанными с тремя мирами человеческой эволюции, за исключением только тех, которые (когда они осознаны и оценены) устойчиво трансформируют человеческий образ жизни, открывают ученику его конечные цели и указывают ему его истинную природу. Откровения, дававшиеся в течение веков и впечатлявшие умы тех, кто подготовлен к их принятию, связаны с Великими Сущностями, касаются Целого и ведут к развитому восприятию Единства Жизни в гилозоистическом выражении.

Человечество и его цивилизацию создали два процесса: прежде всего – это сам эволюционный процесс, посредством которого разум индивидуума постепенно раскрывался до тех пор, пока он не стал доминирующим аспектом личности; и в то же время, постепенные, мудро передаваемые серии откровений, которые подвели человечество в целом ближе к неизбежному восприятию бытия; они неуклонно уводили человека прочь от отождествления с формой и приводили к тем состояниям сознания, которые сверхнормальны с обычной человеческой точки зрения, но полностью нормальны с духовной.

175] В специфической в оккультной терминологии данная концепция выглядит следующим образом: индивидуальность приводит к постоянному совершенству разума с его восприятием, оценкой, анализом и интерпретацией, в то время как посвящение, благодаря росту интуиции, приводит (когда процесс ментального совершенствования достигает относительно высокой ступени развития) к восприятию Мира духовных ценностей, Единого бытия и Интуитивного понимания. Это подразумевает постоянное смещение точки индивидуального фокуса из мира явлений в мир Реальности. Низшее использование разума и процессы его раскрытия создают иллюзию, в то время как раскрытие Высшего разума и затем использование его как передатчика Интуиции и Высшего откровения вызывает Преображение трех миров явлений в терминах мира бытия.

Иллюзию часто неверно интерпретируют, а также неправильно используют ментальное восприятие истины. Она не имеет ничего общего с ментальной фазой наваждения, хотя иллюзия может быть привнесена в мир чувствования и стать наваждением. Когда это случается, ее мощь чрезвычайно велика, потому что мыслеформа становится сущностью, обладающей жизненным могуществом, и магнетическое могущество чувствования усиливает холодную форму мысли. Подумайте над этим. Но на стадии, с которой мы сейчас имеем дело, на стадии чистой иллюзии, откровение осаждается на ментальный план и – вследствие неспособности правильно его воспринять, интерпретировать или применить с пользой – оно развивается в иллюзию и начинает свой путь обмана, кристаллизации и неверной информации.

Таким образом, тема данной техники связана главным образом с:

1. Процессом откровения. Данный процесс был, и сегодня является, главным свидетельством и гарантией существования за сценой феноменальной жизни Группы, или Органа, дающего откровение, чья задача троична по природе:

а) Оценка раскрытия человеческого сознания и ответ на его постоянный зов и требование большего Света и Знания.

б) Решение того, каким будет следующее откровение и какую форму оно должно принять, каким путем оно должно возникнуть и где и когда оно должно появиться.

в) Выяснение того, с какими препятствиями, помехами и предвзятыми идеями будет бороться новое приходящее откровение.

2. Фактом существования Присутствия. Присутствие – это побуждающая сила, лежащая в основе любого откровения; по существу, оно есть Бог Имманентный, всегда стремящийся к осознанию и побуждаемый к этому фактом существования Бога Трансцендентного.

3. Влиянием Ангела, который является индивидуализированным семенем сознания, через которое после должного роста и отклика личного низшего “я” приходит откровение Присутствия. Любое истинное откровение связано с раскрывающейся Славой божественности в некоторой области выражения, посредством которого приносится свидетельство о латентном скрытом Присутствии.

4. Реакцией интуитивно мыслящих людей во всем мире на откровение и форму, в которой оно представлено мировым мыслителям. Они всегда первыми воспринимают и усваивают новую истину. Интуитивно постигающие люди представляют следующую фазу истины в относительно чистой форме, даже если в процессе передачи она может быть символически завуалирована.

177] 5. Откликом мыслящего мира на представленную истину. Именно в этой точке появляется иллюзия и возникают ложная интерпретация и ошибочное представление. Ошибочные интерпретации истины, если они сохраняются достаточно долго и набирают силу, дополняют общую иллюзию и становятся ее частью, питая мировую иллюзию и питаясь ею. Таков источник иллюзорной формы мысли, развившейся в течение веков и контролирующей в значительной мере массовую религию. Достигая этой стадии, откровение вовлекает массы людей; они воспринимают иллюзию как истину, рассматривают ее как Реальность, терпят неудачу в попытке осознать значение завуалированного, символически представленного откровения и путают его с иллюзорным представлением, и так интуитивно постигнутое откровение становится искаженной, извращенной доктриной.

Теологические интерпретации и догмы попадают под эту категорию; они вызывают новую постановку той древней драмы, когда слепой ведет слепого, о которой говорил Христос, столкнувшись с теологами Своего времени.

Эти утверждения истинны для любого откровения, приходящего из излучающего центра Света, независимо от того, касается ли оно так называемой религиозной истины, научных открытий или великого стандарта духовных ценностей, с помощью которого продвинутое человечество обоих полушарий стремится улучшить жизнь и значение которого медленно, но верно, возрастает.

Сегодня мы достигли кризиса в области человеческого восприятия и можем войти в новую эру, в которой можно будет покончить с иллюзией, а мыслители смогут начать регистрировать точно и адекватно то, что им передают интуитивно постигающие 178] люди. Данное утверждение пока не применимо к обычным людям. Пройдет еще немало времени, прежде чем они будут способны откликаться на откровение без иллюзии, потому что иллюзия основана на активности низшего ума, выражающейся в строительстве мыслеформ. Массы только начинают использовать низший ум, и иллюзия поэтому для них является неизбежной стадией испытания и обучения, через которую они должны пройти, иначе они потеряют весьма ценный опыт и останутся с неразвитой способностью различения. Это должны помнить все наставники в оккультизме. Поэтому важно, чтобы массы учились значению иллюзии и способности видеть и выбирать ядро чистой истины в каждом случае ее передачи, с которым они будут сталкиваться. Равным образом существенно, чтобы интуитивно постигающие люди мира учились использовать, контролировать и понимать дар духовного восприятия, божественного уединения и соответствующего отклика, который характеризует интуицию. Этого можно достичь, практикуя Технику Присутствия, но не так, как ей обычно учат и ее представляют.

Возможно я поясню смысл сказанного, если заявлю, что эта техника следует определенным научным направлениям, или видам работы, к которым готовит стремящегося обучение, предоставляемое школами истинной медитации и системой Раджа Йоги. Такие стадии работы начинаются там, где отбрасываются обычные формулы и где предполагается способность сближения с Ангелом, или Душой, и способность поднять сознание к точке слияния с ней. Я перечислю эти процессы, или стадии, следующим образом:

1. Достижение стадии напряжения. Эта основная и необходимая стадия. Напряжение достигается полным контролем личного “я” так, чтобы оно стало “пригодно для контакта с реальностью”.

2. Достижение стадии слияния с Душой, или с Ангелом, который охраняет доступ к Пути Высшей эволюции.

179] 3. Устойчивое удерживание ума в Свете Души, что становится состоянием низшего “я” в течение всего оставшегося периода работы; оно удерживается в точке напряжения Душой, а не усилием личности. Душа удерживает ум, когда личное “я” сделало все возможное, чтобы достичь желаемого напряжения.

Существуют эти три предварительных шага, к которым практика выравнивания должна готовить изучающего высшие мистерии. эти шаги должны предшествовать любой попытке развить интуицию, и на это может уйти несколько месяцев (или даже лет) тщательной подготовки. Огонь – символ разума, и эти стадии являются первыми тремя стадиями Агни Йоги, или Йоги Огня, к которой учащегося готовит Раджа Йога.

Далее следуют еще шесть стадий Техники, которые необходимо тщательно усвоить; это основа для длительных осмысленных размышлений в ходе выполнения своих текущих профессиональных обязанностей, а не в определенное установленное время. Тренированный интуитивно воспринимающий человек или ученик живет всегда двойной жизнью мирской активности и интенсивного и, в то же время, духовного размышления. Это будет выдающейся характеристикой западного ученика в противовес восточному ученику, который бежит от жизни в тихие места прочь от давления ежедневного существования и постоянного контакта с другими. Задача западного ученика намного более трудная, но то, что он должен доказать себе и миру в целом, будет еще более высоким. Этого следует ожидать, если эволюционный процесс что-нибудь да значит. Западные расы должны продвигаться к духовному лидерству, не вычеркивая восточного вклада; Закон Перевоплощения содержит ключ к этому явлению и доказывает его 180] необходимость. Направление жизни движется от Востока к Западу так же, как движется Солнце, и те, кто в прошлых столетиях издавал ноту восточного мистицизма, должен издавать, и сейчас издает, ноту западного оккультизма. Поэтому дальнейшие стадии должны следовать за тремя ранее упомянутыми. Продолжим нумерацию, так как то, что я предлагаю здесь, является формулой – отнюдь не формой – более продвинутой медитативной позиции.

4. Решительное и постоянное стремление ощущать Присутствие во всей Вселенной, во всех формах и во всех представлениях истины. Это может быть выражено в словах: “усилие отделить зародыш, или семя, божественности, которое приводит все формы к существованию”. Я должен указать, что это не проявление любящего отношения и сентиментального подхода ко всем людям и к окружению, что является признаком мистического пути, который, хотя и не отвергается в жизни ученика, в наше время уже не используется в процессе эффективного сближения. Это главным образом стремление увидеть в Свете, который излучает Ангел, точку Света за всеми феноменальными явлениями. Таким образом, это перенос мистического видения на высшие уровни осознания. Это не видение Души, а видение, или духовное чувствование, того, что Свет Души может помочь в восприятии откровения. Мерцающий Свет Души в личном “я” позволит ученику воспринять видение Души и в этом Свете достичь единения с Душой, хотя бы временного. Затем больший Свет Души фокусируется подобно излучающему Солнцу и, в свою очередь, открывает еще более грандиозное видение – видение Присутствия, гарантией и обещанием которого является Ангел. Так же, как свет Луны является гарантией того, что существует свет Солнца, так и свет Солнца есть гарантия – не правда ли? – еще большего Света.

181] 5. Затем, когда достигнуто ощущение Присутствия – не теоретически, а благодаря вибрационному отклику на его Существование, – приходит стадия подтверждения Цели. Надежда отождествления с Целью лежит слишком далеко впереди даже для среднего посвященного, имеющего статус Учителя. Этой недостижимой (для нас) стадии мы не касаемся. Но мы коснемся стремления достигнуть понимания того, что через посредство формы стремится воплотить высокую цель в какой-либо определенной точке эволюционного цикла. Этого можно достичь, и этого достигали в течение веков те, кто правильно шел по Пути Высшей Эволюции и должным образом размышлял над Ним. Этот Путь открывается ученикам, даже если он не связан с теми интуитивными посланиями, которые ученики могут принести с собой из своих высоких приключений.

6. Затем он переносит некоторую мировую проблему, некий замысел, который создал его разум или который желает отыскать его сердце для оказания помощи человечеству, в то, что эзотерически называется “троичный Свет интуиции”. Этот Свет образуется смешением Света личного "я", фокусированного в уме, Света Души, фокусированного в Ангеле, и Универсального Света, который излучает Присутствие; это, когда выполнено с легкостью благодаря концентрации и долгой практике, вызовет два следствия:

а) Ожидающему уму ученика (который продолжает оставаться воспринимающим агентом) внезапно придет ответ на его проблему, ключ к тому, что необходимо сделать, чтобы помочь человечеству; желанная информация, когда будет применена, откроет некоторую дверь в области науки, психологии или религии. Эта дверь, когда она будет открыта, принесет помощь или освободит многих. Как я раннее говорил вам, интуиция никогда не связана с индивидуальными проблемами или вопросами, как думают столь многие центрированные на себе стремящиеся. Она совершенно безличностна и применима только к человечеству в синтетическом смысле.

б) “Вторгающийся агент Света” (как называет таких отважных интуитивно постигающих людей “Древний Комментарий”) признается как тот, кому можно доверить некоторое откровение, некоторое новое послание истины, определенное значительное расширение семени истины, уже данного расе. После чего ему является видение, он слышит голос, регистрирует послание, или – как наивысшая форма – становится каналом силы и Светом миру, сознательным Воплощением божественности, или Хранителем божественного принципа. Такие формы образуют истинное откровение, сообщенное или воплощенное; они еще редки, но будут в возрастающей степени развиваться в человечестве.

7. Следующие несколько стадий в подготовке к откровению называются:

а) Отказ от Высшего Пути.

б) Возвращение к Ангелу, или перефокусировка в Душе.

в) Пауза, или перерыв, для конструктивного мышления под влиянием Ангела.

г) Настойка ума на формулирование тех форм мысли, которые должны воплотить откровение.

д) Затем вновь следует пауза, которая называется “паузой, предшествующей представлению”.

8. Затем происходит представление откровения, или сообщение истины, и ее осаждение в мир иллюзии. В этом мире иллюзии она подвергается “огненному испытанию”, в котором “часть огня, внутри того, что открывается, улетает своим путем назад в источник, из которого он пришел; часть этого огня служит уничтожению открывающего, а другая часть воспламеняет тех, кто распознает откровение”. Как видите, эта фаза Агни Йоги, доступна только тем, кто может проникнуть за Ангела в то место, “где обитает огонь” и где Бог, Присутствие, функционирует как огонь поядающий и ожидает часа тотального откровения. Это символическое изображение великой истины. В случае индивидуального посвященного, Третье посвящение, или Преображение, отмечает завершение процесса. После чего видна только Слава: слышится только глас Присутствия и достигается объединение с прошлым, настоящим и будущим.

9. Далее откровение уступает преобладающей иллюзии, оно спускается в мир наваждения, после чего происходит его исчезновение как откровения и возникновение его как доктрины. Но, тем не менее, человечеству оказывается помощь и оно ведется вперед; интуитивно постигающие люди продолжают работать, и приток того, что должно быть открыто, никогда не иссякнет.

Эта фундаментальная техника лежит в основе как главных, так и второстепенных откровений. В первом случае временной цикл длителен; во втором – короток. Очень хороший пример такого процесса демонстрируется одной из второстепенных точек откровения, связанной с учением, которое исходило от Иерархии (Хранителя вторичных откровений, так как Шамбала является Хранителем главных) пятьдесят лет назад и которое приняло форму “Тайной Доктрины”. Е.П.Б. была “проникающим, ощущающим, усваивающим интуитивным человеком”. Откровение, которое она передала, следовало привычным маршрутом всех вторичных откровений из Источника к внешнему плану. Здесь умы людей, завуалированные иллюзией и окрашенные наваждением, сформулировали его в жесткую доктрину, не признающую будущих откровений и упорно утверждающую в лице многих теософских групп, 184] что “Тайная Доктрина” была окончательным откровением, что не следует принимать ничего, кроме этой книги, и что лишь их интерпретации этой книги единственно верные. Если это так, то эволюционное откровение подошло к концу и положение человечества воистину катастрофично.

Даже неофит на пути интуиции может начать развивать в себе способность распознавать то, что низший ум не в состоянии ему дать. Ему может прийти мысль, достаточно значительная, чтобы привести к откровению, которое можно использовать для помощи человечеству; некий новый Свет может пролиться на старую-престарую истину, освобождая ее от ортодоксальных пут и просветляя его сознание. Он должен использовать ее для всех, а не для себя одного. Постепенно он узнает путь в Мир Интуиции; день за днем и год за годом он становится всё более чувствительным к божественной Идее и всё более склонным походить к ней с мудростью для того, чтобы использовать ее в интересах своих собратьев.

И надежда мира и разрушение иллюзии связаны с развитием интуитивно постигающих людей и их сознательным обучением. Существуют много естественно интуитивных людей, чья работа представляет собой смесь высшего психизма с проблесками интуиции. Необходимо обучать людей, способных к точному интуитивному постижению. Параллельно с их интуитивным откликом и стремлением осадить свою интуицию в мир человеческой мысли, необходимо также постоянно развивать человеческий ум так, чтобы он смог осознать и воспринять то, что проецируется, и в этом также заключена надежда расы.

Сегодня мир полон иллюзий, многие из которых замаскированы под ту или иную форму идеализма; мир полон произвольного мышления и планирования в угоду желаниям; и несмотря на то, что многие среди интеллигенции правильно ориентированы и твердо намерены создать лучшие условия жизни для всего населения мира в целом, возникает вопрос: достаточно ли в общей 185] совокупности мышления в угоду желаниям сущностной динамической жизненности, которая приведет его в физическое проявление и к физическому выражению и реально удовлетворит человеческую нужду? Обращаю ваше внимание на то, что величайшие Агенты откровения, приходившие на Землю на протяжении современной истории, передали человечеству следующие простые откровения:

1. Причиной любого человеческого страдания является желание и личный эгоизм. Откажитесь от желания, и вы станете свободны.

2. Существует Путь освобождения, ведущий к Просветлению.

3. Человек ничего не выгадывает, завоевав весь мир и потеряв свою Душу.

4. Каждое человеческое существо есть Сын Божий.

5. Существует Путь освобождения – Путь Любви и Жертвы.

Жизни Несущих Откровение были символическими представлениями того, чему Они учили, а Их учения – расширением Их центральных тем. Их вклад был составной частью общего откровения веков, которое привело людей от первобытной стадии человеческого существования к сложному состоянию современной цивилизации. Это общее откровение может быть названо Откровением Пути, который ведет от формы в Центр всей Жизни; чистота данного откровения сохранялась в течение веков небольшой горсткой учеников, посвященных и истинных эзотериков, которые всегда присутствовали на Земле, защищая простоту данного учения, ища тех, кто может откликнуться и распознать семя Истины, и уча людей с тем, чтобы они заняли Их место и прокладывали Путь интуитивного восприятия. Одной из главных задач Иерархии 186] является поиск и нахождение людей, чувствительных к откровению, ум которых можно обучить способности формулировать приходящие истины таким образом, чтобы они смогли достичь умов мировых мыслителей относительно неискаженными. Однако любое откровение, когда оно облечено в слова и словесные формы, теряет некоторую часть своей божественной ясности.

Большая часть откровений прошлого приходила через религиозный импульс, и, так как иллюзия со временем углублялась и росла, первоначальная простота (формы, в которой они были переданы Носителями импульса) была утеряна. Все базовые откровения представлены в самых простых формах. Наслаивался нанос за наносом; умы людей усложнили учение своими рассуждениями до такой степени, что были построены грандиозные теологические системы, которые мы называем, например, Христианской церковью и Буддизмом. Их Основателям было бы весьма трудно узнать два или три фундаментальных Божественных факта, или Истины, которые Они стремились открыть и подчеркнуть – так велика завеса иллюзии, которую накинули на простые высказывания Христа и Будды. Громадные соборы и помпезные церемонии ортодоксов далеко отошли от скромного образа жизни Христа, Учителя всех Учителей и Наставника ангелов и людей, и от простоты Его представления образа жизни, в то время как Он наблюдает и ждет возвращения Своих людей к простому образу духовной реализации.

Иллюзия столь велика, что на Западе люди говорят сегодня о “светской власти католической церкви”; протестантские церкви раскололись на враждующие фракции, Церковь Христианской Науки известна своей способностью копить деньги, учить своих приверженцев делать то же самое и достигать временного хорошего здоровья; греческая православная церковь полностью коррумпирована, и только простая вера некультурных и бедных людей сохранила какую-то видимость истины в ее первоначальной простой 187] форме. Они не способны на высокие теологические дискуссии, но они просто полагают, что Бог – это Любовь, что есть Путь, который ведет к Миру и Свету, и что если они отвергнут свои собственные материальные желания, то этим угодят Богу. Я провожу широкое обобщение, мой брат, и я знаю это, как знаю также и то, что есть мудрые и добрые христиане и церковники в рамках теологических систем; они проводят свое время не в теологических спорах, а в любви к своим собратьям, так как они любят Христа и все то, что Он отстаивает. Их не интересует строительство больших каменных и мраморных церквей и сбор денег для их содержания; они заинтересованы в том, чтобы собрать тех, кто образует Истинную Церковь на внутреннем духовном плане, и помочь им продвигаться в Свет.

Они не заражены иллюзией власти и превосходства. После того, как мировой кризис будет преодолен, церковники будут повсюду без устали искать способ проникнуть сквозь иллюзию доктрины и догмы, которая поглотила их, чтобы найти путь назад к Христу и Его простому посланию, способному спасти мир, если оно осознано и воплощено в жизнь.

Большая часть истинного откровения со времени Христа приходила в мир по линии науки. Например, идея о том, что материальная субстанция (что научно доказано) является, по существу, всего лишь формой энергии, была столь же великим откровением, как и любое откровение, данное Христом или Буддой. Оно полностью революционизировало человеческое мышление и было главным ударом, нанесенным по Великой Иллюзии, о чем вы пока мало задумывались. Оно связало энергию с силой, форму с жизнью и человека с Богом и заключает в себе секрет трансформации, трансмутации и преображения. Откровения науки, если это базовые и фундаментальные откровения, настолько же божественны, как и религиозные, но все они были проституированы для удовлетворения человеческих запросов. Приближается эра, 188] когда наука направит свое усилие на исцеление недугов человечества и построит лучший и более счастливый мир.

Откровение науки, хотя оно часто сфокусировано через одного мужчину или женщину, есть более специфический результат группового усилия и тренированной групповой активности, чем так называемое откровение религии. Откровение, поэтому, приходит двумя путями:

1. Через усилие, устремление и достижение одного человека, который столь близок к Иерархии и столь насыщен сознанием божественности, что может принять послание непосредственно из центрального божественного Источника. Он вступил в ряды Великих Интуитивно Познающих Людей и работает свободно в мире божественных Идей. Он ясно осознает Свою миссию. Он выбирает Свою сферу активности обдуманно и выделяет истину или истины, которые, по Его мнению, отвечают потребностям времени. Он приходит как Вестник Всевышнего, ведет драматическую и захватывающую жизнь служения и символизирует событиями Своей жизни определенные базовые истины, которые уже были открыты, но которые Он иллюстративно вновь вводит в действие. Он олицетворяет Собой откровения прошлого, и к ним Он добавляет Свой Собственный вклад нового откровения, которое есть Его специфическая функция представления миру.

2. Откровение приходит через усилие группы ищущих, таких как научные исследователи в каждой стране, которые совместно стремятся пролить Свет на проблемы проявления или в некоторой степени облегчить человеческие страдания. Усилие такой группы часто поднимает на крыльях своего нереализованного устремления какого-либо одного человека, который может затем проникнуть в мир божественных Идей и найти в нем долгожданное средство или ключ, и интуитивно раскрывает тайну. Великое открытие в той же мере откровение, как и откровение истин, данное Мировыми Учителями. Кто может сказать, что утверждение, что Бог есть Любовь, более ценно, чем утверждение, что Все есть Энергия?

Маршрут, которым дальше следует откровение, один и тот же в обоих случаях, и иллюзия настигает обе формы откровения, но – и над данным пунктом я попрошу вас поразмышлять – вокруг откровений науки накопилось гораздо меньше иллюзии, чем вокруг откровений, которые человечество называет более определенно Духовными Истинами. Одна из причин заключена в том, что последнее Великое духовное откровение, данное Христом, было дано две тысячи лет назад, а развитие человеческого разума и его способности отзываться на истину значительно выросли с того времени. Кроме того, откровения науки есть в немалой степени результат группового напряжения, которое в конечном счете фокусируется в одном интуитивном принимающем, и это служит защитой откровению.

Сегодня, когда человечество ожидает откровения, которое воплотит мысли, мечты и конструктивную цель Нового Века, требование впервые исходит от большой группы интуитивно ориентированных людей. Я не сказал интуитивных людей, мой старый друг. Эта группа сейчас настолько велика, ее фокус сейчас настолько реален и ее требование настолько громкое, что она успешно фокусирует сосредоточенное намерение людей. Поэтому, какое бы откровение ни пришло в ближайшем будущем, оно будет лучше “защищено духом понимания”, чем все предыдущие. В этом значение слов “Нового Завета”: “Узрит Его всякое око”. Человечество в целом распознает Приносящего Откровение. В прошлые века Вестник Свыше распознавался и был узнан лишь горсткой людей, и требовались десятилетия, а иногда и столетия, для того, чтобы Его весть проникла в сердца человеческие.

190] Давление времени и развитие чувства пропорции, а также вынужденный возврат к простоте жизни и потребностей, могут спасти грядущее откровение от слишком поспешного и быстрого погружения в огонь Великой Иллюзии.

Из вышесказанного вам будет ясно, что способ руководства мировыми делами, состояние сознания и условия в трех мирах – это область, в которой ученик и посвященный действуют сверху вниз. По существу, этот метод повторяет инволюционную дугу, когда – подобно Творцу, использующему преимущество позиции внешнего управления, – энергия, сила и силы направляются в мир явлений и вызывают определенные следствия в субстанции трех планов. Именно этот пункт следует тщательно запомнить; и именно по этой причине Техника Присутствия должна всегда применяться прежде применения любых других техник. Она устанавливает контакт с направляющим духовным Агентом и позволяет ученику занять позицию отстраненного Наблюдателя и агента Плана. Когда данной технике следуют правильно, она приводит в действие интуицию, и мир смысла (лежащий позади мира явлений) становится открытым, посредством чего рассеивается иллюзия. Истина, как она есть, видится и узнается. Формы во внешнем мире явлений (внешнем под углом зрения Души и поэтому объемлющем три мира нашего хорошо знакомого повседневного существования) становятся видимы как символы внутренней духовной Реальности.