"Александр Знойко. Русь и этруски (Сб. "Остров пурпурной ящерицы") [P]" - читать интересную книгу автора

обозначали его буквой "z".
______________
* Державин Н.А. Происхождение русского народа. М., 1944, с. 14.

В последующие годы нами был собран и обобщен большой комплексный
материал в области этнокультурных и этногенетических связей Древней Руси с
протолатинянами - пелазгами и этрусками.
Удалось показать, что имя Русь-Рос - одного корня с глаголом arare -
орати - пахать. Оратай - пахарь. Rus-ruris (род) - ruaris. Корень ar - arare
- орати - пахать.
Оказалось, что во времена Геродота (V в. до н.э.) в Скифии проживали не
только галичане, но и племена, носившие имена Русь и Поляне. Эти имена
Геродот только перевел на греческий и по-гречески назвал пахарями и
земледельцами. Об этом автором было доложено в академических институтах и на
республиканской ономастической конференции в Киеве в 1959 году. Результаты
исследования были, наконец, опубликованы в издании АН УССР*.
______________
* Знойко О. Про похождення назви Русь. - Народна творчiсть та
етнографiя. Киiв, 1962, No 1.

Этнокультурные и этногенетические связи Руси с протолатинянами были
очевидны. На это обращали внимание исследователи прошлого века*, глубоко и
всесторонне использовавшие античные сообщения в отличие от последующих
авторов.
______________
* Гуца Венелин Ю. Древние и нынешние болгары в политическом,
народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. М., 1841;
Суровецкий Л. Исследование начала народов славянских. М., 1846; Чертков А.Д.
О языке пелазгов, населявших Италию, и сравнение его с древнеславянским. М.,
1855. Чертков А.Д. Пелазго-фракийские племена, населявшие Италию М., 1853.

Более 30 лет исследуя происхождение Руси и славян в ареале Восточного
Средиземноморья с IV тысячелетия до н.э., автор, в частности, изучил
язычество Руси, которое оказалось астральным культом древних цивилизаций,
почти тождественным верованиям этрусков. Сравнительное изучение язычества,
народных традиций, языка и быта следовало бы считать основным научным
направлением при решении вопросов происхождения народов. Это положение
выдвинул 2000 лет тому назад изучавший происхождение этрусков уроженец Малой
Азии, живший в Риме в конце I века до н.э. Дионисий Галикарнасский. Он
возражал Геродоту, который на пять столетий раньше (и впервые) сообщил, что
этруски пришли в Италию из Лидии (Малая Азия). Если бы это было так,
возражал Дионисий Галикарнасский, то у этрусков и лидийцев были бы общие
боги, общие элементы языка, традиций и быта. Однако этого не было. Такую
точку зрения разделяют и современные ученые*.
______________
* Кондратов А. Этруски - загадка No 1. М., 1977, с. 12, 13.

Вопрос был настолько важным, что автором было предпринято специальное
исследование.
Оказалось, что были правы оба великих ученых древности в том смысле,