"Роман Злотников. Царь Федор. Орел расправляет крылья ("Царь Федор" #2)" - читать интересную книгу автора

Я промолчал. А что тут говорить. Для того, братец, я тебя и провел в
патриархи, чтобы во время вот таких ситуаций ты возмущение и вопли тушил.
Тем более что если и возмутятся, то далеко не все. Наиболее умные и
влиятельные - уже на нашей стороне. Для того мы на Поместном соборе синод и
создавали, чтобы таковых держать поближе к себе, под боком, дабы иметь
возможность их первыми на свою сторону перетянуть, либо, если не удастся,
как-то нейтрализовать, перессорить или еще что, а уж потом разобраться с
остальными. Сколько уже на синоде говорено было, что уровень образования
нашего священства надобно резко поднимать. Со всех сторон на православие
давление идет. Исконно православные земли османами захвачены, и там
православных детишек у родителей отбирают, насильно обращают в мусульманство
и делают из них своих самых верных псов[7] учинили. Протестанты на своих
землях типографии устраивают, чтобы печать книги на славянском языке и свою
богопротивную веру в русских землях проповедовать. А у нас среди монашества
и даже среди церковных иерархов людей, что способны православную веру хотя
бы в спорах и полемике защитить, - раз-два и обчелся. И как мы собираемся за
души людей сражаться, если даже здесь, в своих исконных землях, можем только
глухую оборону держать? Так что учить надо людей, учить... И у себя, в тех
монастырях, где богословская мысль если и не ключом бьет (нет таких мест
пока в русской земле, нет), то где она хотя бы не застыла и не утонула в
бытовых мелочах, в заботе о пашне, сборе оброка, надзоре за пасеками и
лугами. И далее, в тех местах, откуда пошла православная вера. Откуда она
пришла на Русь. И где еще сохранилась, не умерла, не истаяла изощренная, не
уступающая иезуитской византийская риторическая традиция... Я видел, что
нашей церкви нужен мощный вброс идей. Пусть даже большая их часть будет
признана еретическими и в конце концов отвергнута, но даже само их
обсуждение что-то сдвинет, пустит круги по тому болоту, в которое все больше
и больше затягивало нашу церковную мысль. А то уже как-то стало традицией,
что мы почти по любому поводу шлем с вопросом к Константинопольскому
патриарху или афонским монахам, а потом ждем, что нам эти мудрые люди
ответят. Не дело, ой не дело... А мне, возможно, удастся протащить под шумок
и кое-какие иные полезные нововведения, например, заставить церковь
поддержать право для дохтуров заниматься патологоанатомическими вскрытиями.
Ибо двигать медицину без них - совершенно невозможно, а дозволить дохтурам
заниматься этим без разрешения церкви - это почти наверняка поставить их под
удар. Но сейчас об этом я не рисковал даже заикаться.
- Значит, сразу после завершения похорон вашей матушки я рассылаю
гонцов по епархиям и ставропигиальным[8] монастырям... - подвел Игнатий итог
нашей короткой, но вместившей в себя много эмоций и смыслов, поскольку
столько уже всего было по этому поводу говорено, беседе.
Я молча кивнул. Да, с матушкой, хоть и грех так говорить, но все вышло
довольно удачно. В смысле того, что преставилась она накануне действительно
серьезных изменений в государстве. Иначе она вполне могла бы доставить мне
множество дополнительных проблем, каковых и так будет воз и еще маленькая
тележка. Да, возможно, и не одна... Пять лет после Южной войны она
оставалась единственной, кто постоянно пил из меня кровь, требуя послушания
и исполнения ее воли. Три раза она объявляла, что я ей не сын, дважды
демонстративно уезжала на поселение в Кирилло-Белозерский монастырь, но
почти сразу же возвращалась и, тут же забыв обо всем объявленном ранее,
вызывала меня к себе и снова начинала гнобить своими советами по поводу