"Алекс Грин. Язык Тайных Кодов" - читать интересную книгу авторатолько при использовании наркотических средств.
Мирча Элиади в книге "Шаманизм" высказал очень важную мысль: в период расцвета шаманской культуры использование шаманами наркотиков было категорически запрещено. Также, как закрыт был путь в шаманы для психически или физически ущербных людей - для их же блага. Эти жесткие критерии стали нарушаться лишь после упадка Традиции. Но разбалованному Потребителю хочется получить все и сразу. Долгий путь тренингов и самопознания - это дорога не для него. Поэтому травка на поп-эзотерических тусовках дымится тут и там. И повсеместно раздаются ахи над разжеванными банальностями Паоло Коэльо. Травка да жвачка - классический овечье-коровий набор... Расслабляются при спуске. Восхождение - физическое или духовное - требует максимальной концентрации сил. При некоторой общности элементов и терминов, Традиция и поп-эзотерика - это маршруты, ведущие в противоположных направлениях. 5. Лабиринт Опыт разжеванных банальностей при первом знакомстве с Традицией может не только не помочь, но и серьезно помешать. Привычные ориентиры теряют смысл, а новые не спешат появляться. Между Тайным Языком и обыденным Языком Современности - пропасть. И преодолеть ее каждый может только сам. Даже те, кого относят к "мягким традиционалистам" - Карл Густав Юнг или Мирча Элиади - не оставили "пошаговых инструкций" типа "открытие третьего Опираясь на наследие "мягких традиционалистов" многие гуру поп-эзотерики зашли в свои ярко раскрашенные тупики. И это еще не самый тяжелый случай: опираясь на наследие "жестких традиционалистов" сорвались в свои мрачные пропасти некоторые видные энтузиасты фашизма. Но Язык Тайных Кодов так до конца и не открылся ни тем, ни другим. Язык Тайных Кодов обладает Встроенной Системой Защиты. Знание отдельных его элементов вовсе не гарантирует постижение целого, постижение сути. 6. Спонтанное Посвящение В конце концов, Система Защиты могла бы вообще уничтожить всякие намеки на Тайный Язык, если бы в психику каждого из нас также не встроен бы был и ее противовес - механизм Спонтанного Посвящения. Механизм пробуждения того, что Юнг назвал "архетипы" - "первообразы". Эти первообразы активно всплывают в творчестве Лавкрафта и Толкина, и вовсе не под влиянием чтения Юнга. Настоящий бум "архетипического творчества" начался в 60-х годах прошлого века с рождением рок-музыки и молодежной Контркультуры. Эта активная творческая разработка образов и символов далеких эпох, имеющих прямое отношение к Традиции, продолжается и сейчас в субкультурах готов, ролевиков, фэнов фэнтези и рок-музыки. И все же, Спонтанное Посвящение, открывая путь к "огню вдохновения", к "энергиям высокого уровня" делает это сумбурно и бессистемно. И по-прежнему существует огромная разница между поэтами нашего времени и поэтами эпохи |
|
|