"Виталий Жан. Кабала для лентяев" - читать интересную книгу автора

Начался процесс зарождения эгоизма.
Кабалисты пишут следущее: желание получить свет появилось из ничего.
Позже я вернусь к этой теме, но сначало о самом процессе. Перед тем, как
что-либо сделать у нас появляется мысль, не так ли? Так вот, в
определённой области мироздания, в центральной его части, появилось в
свете Творца намерение создать вещество для получения этого самого света.
Это вещество есть на самом деле тот же самый свет, но уже содержащий в
себе намерение создать нечто, что будет этот свет получать. Те, кто
заинтересуется кабалой и начнёт, как и я, мучить себя серией книг
М.Лайтмана "Каббала - тайное еврейское учение", узнает, что во-первых, под
словом "тайное" имеется в виду вовсе не "тайна" в обычном значении этого
слова, а во вторых, начальная стадия творения называется "кетэр"
- корона (ивр.). В данном объяснении материала я таких диковиных фишек
не употребляю, дабы все читатели сразу не разбежались, однако, если
уважаемый читатель всё-таки начнёт постигать все духовные миры оптом, то в
третьей книге упомянутой серии можно выучить все кабалистические
прибамбасы. Что касается меня, то повторю, что в своей книге я никого
ивритскими словами сильно пугать не собираюсь, так как преследую несколько
иную цель, но тем не менее, определённое количество кабалистических
терминов всё же придётся использовать. Вернёмся к теме. Тема в следущем: в
центре заполненого светом мироздания появилась область, в которой свет
содержит намерение превратиться в нечто, что будет этот свет потреблять.
Потребитель света называется творением. Понятно, что изначально задуманная
функция творения в том, чтобы получать свет и испытывать от этого
наслаждение. Но в чём главное условие ощущения удовольствия? В наличии
сознания. Объект должен осознавать, что во-первых, он получает свет, а
во-вторых, испытывает от этого удовольствие. Понятно, что свет с
намерением ничего осознавать не может, он ещё не является творением. Вот
после этого и появляется следующая стадия: эта область трансформируется в
начальную стадию эгоизма, заполненого светом. Здесь необходимы два
отступления. Отступление первое: мы привыкли, что в нашем мире химических
реакций переход материи из одной формы в другую влечёт за собой
исчезновение прежнего состояния, но в духовном мире ничего не исчезает,
все прежние состояния продолжают существовать.
Как продолжают? Ну ясно, что не выстраиваются в очередь за пивом. Это
неизвестно, да и никогда, уверен я, ни один кабалист не сможет объяснить
как все состояния одного и того же объекта одновременно существуют в
духовном мире. Да и как объяснить? Все наши объяснения, это ссылки,
ассоциации на что-либо, что мы уже знаем или можем себе представить, а как
можно объяснить то, что вообще не существует в материи? Невозможно.
Конечно, есть связь между нашим миром и духовным - все духовные корни
проходят по неизвестным науке информационным каналом на земле Израиля и
материализуются в нашем мире, поэтому и наша логика способна
приблизительно понять духовное, но понимание это временно, относительно и
коньюктурно, то есть полностью рассчитано на изучение материала и ни в
коем случае не может претендовать на истину. Наилучший способ - вообще не
объяснять факт и способ присутствия всех прежних состояний в духовном
мире. Вот, блин, не исчезают и всё, что тут поделаешь, ёлки...
Второе отступление в том, чтобы понять процесс перехода из одного
состояния в другое. Замечу, что развитие творения изучается в нескольких