"Луи Жаколио. Парии человечество" - читать интересную книгу автора

улицы, они разыгрывают смешные, грубые и совершенно неприличные фарсы. У
многих из них есть куклы, похожие на наших Петрушек, тут тоже идут на сцене
такие пьесы, которые были бы нестерпимы для зрителя-европейца. В Индии, эти
артисты сплошь представители четвертой касты, т. е. разных ремесленников,
рыболовов, птицеловов, вообще людей, на которых представители высших каст
смотрят чуть ли не с таким же презрением, как на париев. Далее отметим племя
кахду-курувер, это земледельцы, но земледельцы особенные, бродячие. Они
заявляются куда-нибудь в дикий лес или в джунгли, расчищают клочок земли и
засевают его. Но когда жатва поспела, они снимают ее, и вместе с нею сами
снимаются с места и уходят.
Так называемые солигуру занимаются врачебным искусством, но
исключительно в среде париев. У них есть известные лекарства, и они не без
пользы применяют их. Но к этим средствам они присоединяют еще разные
заговоры, заклинания, воззвания к демонам, от которых, по местному
верованию, исходят все хворости, и которых надо умилостивить, чтобы добиться
исцеления недужного. Однако же я должен сказать, что был очевидцем того, как
один солигуру вылечил человека от проказы, в наличности которой не было
никаких сомнений. А известно, что эта ужасная болезнь не поддается никакому
лечению по приемам европейской медицины. И невольно задаешь себе вопрос: не
обладают ли эти люди, которые вечно бродят по лесам и джунглям, вечно
возятся с разными травами и кореньями, изготовляя из них целебные снадобья,
какими-нибудь особенными, совершенно европейцам неизвестными врачебными
средствами, которые им могла доставить роскошная тропическая флора? Этот
вопрос было бы очень интересно изучить на месте какому-нибудь искренно
преданному науке европейскому врачу, которого бы не испугала необходимость
прожить несколько лет среди лесов и джунглей Индии, в обществе своих
полудиких коллег.
В некоторых местностях Малабарского берега встречается племя, носящее
название малаи-кондиайриу. Это грубые дикари, но все же не так далеко
отступившие от общественной жизни, по крайней мере низших классов населения
Индии, как племена, только что нами упомянутые. Малаи-кондиайриу живут в
лесах. Их главное занятие - извлечение сока из пальмы каллу. Часть этого
сока идет на их собственное пропитание, а остальное они продают. Извлечением
сока занимаются исключительно женщины, которые достигают величайшего
совершенства в искусстве лазить по деревьям.
Люди этой касты ходят совершенно нагие, и только женщины обматываются
небольшим куском ткани, да и то больше для соблюдения условного приличия.
Последний независимый Майсурский раджа во время одного из своих вторжений в
горную область встретил толпу этих дикарей и был весьма смущен их наготою.
Он был мусульманин, и хотя его индийские единоверцы в частной жизни не очень
церемонны, зато вне дома, на публике, проявляют утонченную щепетильность в
соблюдении скромности и приличий и в этом смысле особенно требовательны к
женскому полу. Раджа велел привести к себе старшин встреченной толпы и задал
им вопрос: по какой причине они сами и их женщины не носят на теле никаких
покровов? Старшины сослались, во-первых, на свою нищету, а затем и на обычаи
своего племени. Раджа на это возразил, что он требует и повелевает, чтобы
они носили одежду, как все прочие обыватели области, и что если у них нет
средств на приобретение одежды, то он будет доставлять им каждый год
безвозмездно запасы тканей в достаточном количестве.
Дикари, понуждаемые своим владыкою, принялись униженно и усердно молить