"Луи Жаколио. Факиры-очарователи" - читать интересную книгу автора

увидав их собственными глазами.
Вместо набережных - гигантские лестницы, ступени которых спускаются к
самым водам Ганга. Наверху их стоят Гаты, нечто вроде монументов, состоящих
из четырех колонн, соединенных между собою одним карнизом. От восхода до
заката солнца эти лестницы покрыты толпами кули, которые разгружают и
нагружают небольшие судна, снующие вверх и вниз по реке и доставляющие
товары из Бенгалии, Европы и Азии.
На закате тысячи мужчин и женщин спускаются по ступеням Гат, чтобы
совершить вечернее омовение в священных водах.
Что за восхитительные создания женщины Бенгалии. Не я один поклонник их
красоты. Вот что пишет о них мой соотечественник де Жансиньи, бывший
адъютантом раджи Ауда:
"Если только индусские женщины не изнурены тяжкими работами под
палящими лучами солнца, то они почти все без исключения замечательно
красивы.
У них крошечные ручки и ножки, движения полны свободной грации, большие
томные глаза, волосы длинные и шелковистые и удивительно тонкая и нежная
кожа".
Женщины из касты браминов особенно выделяются своею красотою, и ни один
скульптор или художник не найдут в них каких-либо недостатков.
Я приказал своему рулевому причалить у Гаты Шивы, и первое, что мне
бросилось в глаза, это то, что индусы и магометане совершали бок о бок свои
омовения, как бы забыв глубокую рознь, которая существует между их двумя
религиями.
И хотя последователи пророка и боролись против того, что они зовут
идолопоклонством, но все-таки они почитают этот священный город, внушающий
им таинственный ужас.
Брамины утверждают, что Бенарес построен самим Шивою.
Аурензеб, чтобы унизить их гордость, велел разрушить самую древнюю
пагоду и воздвиг на ее месте великолепную мечеть, которая носит его имя, и
путешественник еще задолго до приближения к городу видит ее стрельчатые
маковки, покрытые золотыми пластинками.
Теперь многочисленные магометанские храмы высятся рядом с индусскими
пагодами.
Несмотря на этот вандализм, а также и на то, что мусульманские
властители старались насадить всюду на своем пути веру в пророка, здесь, в
Бенаресе, они относились с широкой снисходительностью к нравам и обычаям
побежденных, но все же до сего дня я бы ни за что не поверил, что мусульмане
и индусы будут рядом совершать свои религиозные омовения.
На юге Индии мусульманин, позволивший себе окунуться в священный пруд
какой-нибудь пагоды, был бы умерщвлен на месте.
Я прибыл в Бенарес с намерением остаться здесь два месяца, а затем
подняться вверх по реке до Дели и Лагора и вернуться в Чандернагор, сделав
крюк через центральную Индию, чтобы посетить Бонделькунд, Ханхейх,
Арунгабад, Эллору, Нагпур и Гандвану.
Я собирал материалы для моей книги по оккультизму и спиритизму в Индии,
и мне надо было по крайней мере месяцев шесть, чтобы выполнить
предначертанный мною план.
Генерал-прокурор, служивший в то время в Пондишери, был и сам близок к
литературе, и если только к нему обращались с просьбою посодействовать в