"В.В.Зеньковский. История русской философии (Том 2, часть III-IV)" - читать интересную книгу автора

одиночной камере парижской тюрьмы, а затем несколько месяцев в лагере для
интернированных на юге Франции. В конце концов подозрения были сняты, и
философ смог вернуться в Париж. Пережитые испытания окончательно побудили
его сделать выбор, к которому он, можно сказать, шел всю свою сознательную
жизнь. "Пребывание в одиночке... - писал В. Зеньковский, - а затем в лагере
привели меня к решению принять священство"1. В марте 1942 года он был
рукоположен митрополитом Евлогием в сан священника. До конца дней о. В.
Зеньковский исполнял свой долг священнослужителя и педагога-наставника,
писал оригинальные философские и богословские труды, немало сил отдавал
общественной деятельности. Все, кто его знал, многочисленные ученики и
прихожане церкви, где он служил, отмечали черты особо отличавшие отца
Василия: исключительную скромность, доброжелательность и простоту в
отношениях с людьми. Протоиерей Василий Зеньковский умер в Париже 5 августа
1962 года.

Основой для книги "История русской философии" послужил курс лекций,
который В. Зеньковский читал в Богословском институте. Надо сказать, что и
по сей день этот труд является наиболее фундаментальным в ряду такого рода
исследований. Собственно, лишь две работы сопоставимы с "Историей" В.
Зеньковского. Это "История русской философии" Н.О. Лосского и "Пути русского
богословия" Г.В. Флоровского. Но глубокое и интересное сочинений Н. Лосского
отличается предельным лаконизмом и даже конспективностью в освещении целого
ряда весьма существенных направлений русской мысли и творчества отдельных
мыслителей. (Так, всего несколько страниц отведено в работе Лосского оценке
российского неокантианства, творчеству П.Д. Юркевича, Л. Шес-това, В.
Розанова и некоторых др.) Замечательная же книга Г. Флоровского, уже по
своему характеру и задачам, не столько историко-философское исследование,
сколько творческий опыт характеристики основных особенностей русской
религиозной и богословской мысли. Созданные Флоровским на страницах его
книги духовные портреты русских мыслителей, при всей своей безусловной
ценности, могут дать все же слишком фрагментарное представление об истории
отечественной философии и идеях ее ведущих представителей. Труды же других
исследователей русской философии посвящены либо отдельным этапам ее
развития, либо конк-

'Зеньковский В. Очерк внутренней моей биографии // Вестник русского
студенческого христианского движения. Париж, " 66-67, 1962, с. 13.

8

ретным философам и философским направлениям. В. Зеньковский во
"Введении" к своей книге дает большинству из этих работ (тем, которые были
опубликованы в России и на Западе при его жизни) вполне объективную и точную
характеристику. Уже в последние десятилетия появилось немало очень
значительных и ценных исследований. Некоторые из них увидели свет
сравнительно недавно, как, например, труд выдающегося русского философа
А.Ф.Лосева "Владимир Соловьев и его время" (М., 1990). Много сделано за эти
годы зарубежными учеными. Но и на этом фоне книга В. Зеньковского
по-прежнему остается наиболее систематическим и всесторонним опытом
рассмотрения истории русской философии. Речь не идет, естественно, о