"В.В.Зеньковский. История русской философии (Том 2, часть III-IV)" - читать интересную книгу автора

российской интеллигенции, он пережил страстное увлечение материалистической
идеологией. На какое-то время его кумиром становится Д. Писарев, а
мировоззрение формируется, как писал сам В. Зеньковский, "в

5

духе упрощенного натурализма". В 1900 году он поступает на естественный
факультет Киевского университета, мечтая посвятить свою жизнь медицине. Но
уже учась на естественном факультете, В. Зеньковский обнаруживает
незаурядные гуманитарные способности: пишет большой труд о Гоголе (к
50-летию со дня смерти писателя), изучает философию и психологию. Постепенно
меняются его духовные ориентиры: "Я стал заниматься философией, налет
атеизма исчез бесследно". Молодой человек увлеченно читает немецкую
философскую классику, "Историюматериализма"неокантианцаФ.Ланге, труды
русских философов: Вл. Соловьева, Л.М. Лопатина. На этом фоне
леворадикальная публицистика "шестидесятников" (Писарева и др.) вскоре
утрачивает для него какую бы то ни было интеллектуальную притягательность.
Проучившись четыре года на естественном факультете (и надо заметить, весьма
успешно), В. Зеньковский в 1904 г. переходит на филологический факультет,
где занимается сначала на философском, а затем на классическом отделениях. В
1909 году он закончил университет и был оставлен для подготовки к
профессорскому званию. Молодой ученый совмещает работу над магистерской
диссертацией с чтением курсов лекций "Введение в философию" и "Психология
детства" на Высших женских курсах. Научными исследованиями в области детской
и юношеской психологии, а также в сфере педагогики В. Зеньковский будет
заниматься практически в течение всей жизни. Вскоре после окончания
университета он становится директором Киевского института дошкольного
воспитания. Незадолго до начала Первой мировой войны В. Зеньковский,
продолжая работу над диссертацией, побывал в научной командировке в
Германии. Диссертация "Проблема психической причинности" была защищена им в
Москве в 1915 году. В 1916 году он становится экстраординарным профессором
философии в Киевском университете.

Перелом в мировоззрении, происшедший в студенческие годы, завершился
возвращением в Церковь. Еще учась в университете, В. Зеньковский участвовал
в проходивших в Киеве религиозно-философских собраниях. В дальнейшем он
становится председателем киевского религиозно-философского общества.
Существенную роль в судьбе и духовной эволюции В. Зеньковского сыграло его
знакомство с С.Н. Булгаковым, одним из признанных лидеров религиозного
движения российской интеллигенции начала века. На долгие годы их связали
близкие, дружеские отношения. Под влиянием С. Булгакова В. Зеньковский вновь
обращается к Гоголю, готовит книгу о нем. Значение гоголевской темы в
творчестве Зеньковского невозможно переоценить. В "Истории русской
философии" он назовет писателя "пророком православной культуры". И,
безусловно, Гоголь, как художник и религиозный мыслитель, всегда был для
него живым символом единства национальной духовной традиции, единства
русских

6