"Р.Ч.Зенер. Учение магов" - читать интересную книгу автора

Оно восходит к Заратуштре и его ученикам, а корни его уходят в самые
древние времена, в те времена, когда предки ариев только пришли на землю.
Зороастрийское понятие "Зерван" близко буддийскому понятию "Нирвана", но не
эквивалентно ему, поскольку первое связано с изначальной свободой сознания и
выбора. Это Абсолют Абсолютов, непостижимая и непознаваемая основа основ,
начало начал всего сущего, неопределимое и неописуемое ни в каких словах
человеческого языка. Миры рождаются мыслью Зервана, безначального,
бесконечного и безликого, и каждый из них приобретает определенные очертания
усилиями своего Творца. Многообразие эманации Зервана включает в себя такие
свойства, как время в его различных формах и проявлениях (о некоторых из них
стала догадываться естественно-научная мысль последних столетий),
пространственная пустота, через которую может быть воплощено все, что
угодно, целостность, как элемент нерушимости и совершенства и т. д. Как
Вселенная, так и всякая сущность, в том числе, и человек, несут в себе
какую-то часть Зервана, и любые преобразования их, как сознательные, так и
бессознательные, происходят в нем и через него.
Отсюда можно представить себе, сколь велика перспектива и высока
ответственность тех, кто воспринимает различные формы Зервана не только как
данность, но и умеет работать с ними. Зерванизм - это вытекающий из Авесты
путь ускоренной эволюции, т. е. совершенствование человека через очищение
его кармы и обновление его сознания и пробуждение его потенций к
универсальному творчеству и невербальному знанию. К сожалению, автор не
только обходит молчанием тот факт, что Заратуштра был величайшим из всех
носителей учения о Зерване, но и вообще не сообщает о нем практически
ничего, возможно, от недостатка сведений.
Заратуштра не был ни основателем учения о Зерване, ни основателем
религии в целом, как это говорят зороастрийцы. Он был только ее пророком,
который вдохнул в нее новую жизнь в то время, когда точка весеннего
равноденствия переместилась в зодиакальный знак Овна, т. е. приблизительно
за 2000 лет до Христа.
Очень многое в религии Авесты основано на астрологии, божественном
учении о звездах. Она представляет одну из основ религии, несмотря на
уверения многих современных невежественных исследователей в том, что в
зороастризме ни слова не упоминается об астрологии. Достаточно почитать
зороастрийские тексты и древнейшие, которые дошли до нас, для того чтобы
полностью опровергнуть их убогие представления. Без понимания этой
божественной науки, открывающей человеку связь с Космосом, просто невозможно
сколько-нибудь приблизиться к содержанию различных частей Авесты и
откровений самого Заратуштры.
Заратуштра воспринимается именно как пророк, которого посетил Дух Божий
и которому удалось вернуть эту религию к изначальным своим истокам, и сам
Заратуштра воспринимал себя именно как восстановителя Закона, именно как
очистителя этого Закона, который был дан в глубочайшей древности.
Жизнь и миссия Заратуштры связаны с нашей землей. Здесь, вблизи реки,
которая ныне зовется Камой, стоял дом, где родился пророк. Здесь, где две
великие реки, Урал и Волга, пересекают равнину, простиралось до самых
Уральских гор царство Виштаспы, куда он пришел, чтобы провозгласить свое
откровение. У Заратуштры было семнадцать учеников, которым он доверил
сокровенное учение; один из них, Джамаспа, был хранителем учения о Зерване.
С тех пор эта традиция не прерывается, а продолжается.