"Р.Ч.Зенер. Учение магов" - читать интересную книгу автора

готов к предстоящей борьбе. В то же самое время, как выясняется, в невидимом
мире были сотворены души или Фраваши всех людей. И Хормазд знал, что только
если они согласятся спуститься на землю, чтобы вести борьбу, ему будет
обеспечена конечная победа. Итак, Хормазд "созвал совет с сознанием и
Фравашами людей, и вдохнул в них всеведущую мудрость, говоря:
"Что кажется вам более подходящим: чтобы я облек вас в материальную
форму, и, будучи воплощены, вы станете бороться с ложью и уничтожите ее, и
чтобы в конце мы воскресили вас, целостных и бессмертных, и восстановили в
материальной форме, и чтобы навечно вы стали бессмертными, не стареющими и
не имеющими врагов; или же, чтобы все время вас приходилось охранять от
Врага?" И Фраваши людей, благодаря всеведущей мудрости, увидели, что в этом
мире им придется страдать от Лжи и Ахримана, но зато в конце, который
наступит в Последнем Теле, они будут воскрешены свободными от вражды
Ахримана, целостными и бессмертными, навечно и навсегда, и они согласились
сойти в материальный мир".

ГЛАВА III. ВТОРЖЕНИЕ ДЬЯВОЛА

Нападение Ахримана на мир Духа провалилось, и он был отброшен назад во
тьму произнесением священной формулы. И три тысячи лет он лежал в
оцепенении, неспособный двигаться. Демоны напрасно пытались вдохнуть в него
силы: "но проклятый Дух Разрушения не был ободрен... из страха перед
Благословенным Человеком", т. е., очевидно, страх Ахримана происходит не
только от силы священной формулы, которая пригвождает его на месте, но и от
Первочеловека, если он даже не смеет его атаковать, настолько тот был свят.
Далее там следует очень странный эпизод, с которого начинается текст, взятый
из четвертой главы "Бундахишна", воспроизведенной в этой главе.
Демоны ничего не могут сказать или поделать, чтобы привести в чувство
своего поверженного предводителя до тех пор, пока на сцене не появляется
персонаж, описанный как "Блудница", и похваляется, что она "лишит
достоинства Благословенного человека". От этого Ахриман немедленно
оживляется и нападает на материальный мир. Достаточно странно, однако, что
это последнее, что мы слышим (там) о "демонице Блуда", чье вмешательство,
как видно, оказалось столь решающим. Второй текст повествует нам о том, как
ей удалось осквернить несчастного Гайомарда, "Благословенного Человека".
Этот текст из "Избранного из Затспарама" сообщает нам следующее:
"Когда Ахриман вторгся в творенье, он возымел потомство от демоницы
Блуда злой религии, своей сообщницы, подобно тому, как мужчина спит в
постели с блудной женщиной; ибо, поистине, блудница является демоном; и он
назначил демоницу Блуда королевой над ее отпрысками, чтобы она была главой
всех блудных демонов, самых тяжких врагов Благословенного Человека. И
демоница Блуда злой религии соединилась с Благословенным Человеком; ради
осквернения женского пола она соединилась с ним, чтобы ей осквернить (всех)
женщин; и чтобы женщины, поскольку они были осквернены, могли бы осквернять
мужчин и отвращать их от подобающих им дел".
Все это кажется очень не-зороастрийским, так как в I главе мы видели,
что продолжение рода - одна из первых обязанностей человека (стр. 6, 5).
Однако, из приведенного выше и других отрывков видно, что женщина не
пользовалась очень большим уважением у зороастрийцев - или, по крайней мере,
среди представителей одной из их сект, поскольку встречаются тексты, которые